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第3课宋明理学同步试题
一、选择题
1．魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是（）
①佛教盛行②道教在民间的传播
③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④
2. 读下图，在孔子庙堂设立国学，尊孔子为“先圣”“宣公”
的是（）
A．汉武帝 B．宋太祖C．唐太宗 D．康熙帝
3．下列哪本书籍是儒家经典的标准读本，且至今仍然是人们研究儒学的必读参考书（）
A．《五经正义》B．《四书章句集注》C．《五经》D．《五经注释》
4．下列叙述不．符合唐朝国学的史实的是（）
A．学舍有400余间，学生达到3000余人B．国学的学生学习的教科书主要是“五经”
C．国学的学生，有汉族子弟，还有西藏、新疆等地的少数民族的王公子弟
D．我国古代地方教育系统也因此得以初步建立
5. 程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。以下哪些观点或者主张不．属于“二程”（）
A．“万物皆只是一个天理”B．“人伦者，天理也”
C．“有了礼，就有了仁、义、智、信”D．“父子君臣，天下之定理”
6．继孔子和孟子之后，中国古代最重要的儒学思想家，宋代理学的集大成者是（）
A．程颢B．程颐C．陆九渊D．朱熹7．宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）
A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说
C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“经世致用”
8．朱熹的理学内容主要有（）
①“理气论”②“心即理”③“致良知”④“心性论”
A．①②B．③④C．①④ D．②③
9．明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容（）
①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理、理外无心”
A．①②③④B．②③④C．①③④ D．①
②③
10．(原创)下列叙述不符合魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教发展情
况的是（）
A．儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教和道教的精神，有了新
的发展
B．儒学家提出“三教合归儒”的主张，即：“三教合一”
C．道教受儒学影响，提出既“贵儒”，又“尊道”
D．佛教也吸收了儒学的精神，渐趋中国本土化
11.下列哪位人物不是宋代理学的代表人物（）
A B C D
12．朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指（）A．天体运行法则B．社会发展规律
C．封建的道德规范和等级秩序D．“天人感应”的理论
13．朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其
实质是（）A．构建理学思想体系B．维护
封建等级制度
C．强调“理”是万物之源D．反对民主启蒙患想14．宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（）
A．知识分子埋头科举不问政事B．封建的伦理道德行为规范形成
C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长D．农民起义受到社会的广泛谴责
15．下列关于宋明理学的评述，正确的是（）
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A. ①②③④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③
16．在继承的发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是（）A．程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信”
B．朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映、
C．王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”；要“视天下为一家，中国犹一人”
D．“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”
二、材料解析题
17．阅读下列材料，回答相关问题：
材料一凡一物上有一理，须是穷致其理。
──《二程遗书》材料二“天下未有无理之气,亦未有无气之理”；“理在先，气在后；有是理便有是气，但理是本”；“既有理，便有气；既有气，则理又在乎气之中。”──《朱子语类》材料三万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
──王阳明《答顾东桥书》
请回答：
根据三则材料，分别用简短的语句概括“二程”、朱熹和王阳明的理学或者心学思想。
参考答案17．(1)“二程”（程颢、程颐）：“万物皆只是一个天理”、“天理是万物的本原”
(2)朱熹：“理气论”，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，“理”、“气”不能分离，但“理”是事物的本质和规律。
(3)王阳明：“宇宙便是吾心”、“心外无理、理外无心”。
18. 阅读下列材料，回答相关问题：
材料一周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生（程颢）生千四百之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民。
——[宋]程颐《明道先生墓表》
材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡
生于土地之间者，又各得之以为得之以为性；其张之为三纲，其纪之
为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料三一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道
理。
—
—《朱子语类》
阅读材料后，请回答下列问题：
（1）据材料一，归纳材料中的思想观点？结合所学知识。分析
程颢思想的实质体系是什么？
（2）据材料二，说一说材料中的哲学观是什么？结合所学知识，
说一说此哲学观的根本性质是什么？
（3）据材料三，归纳材料主张的思想观点是什么？结合所学知
识，说一说“理学”的历史影响？
参考答案18．（1）①观点：人欲盛而天理亡，把“天理”与“人
欲”对立起来；理学思想继承孔孟思想。②实质体系：以儒家思想为
