儒家文化成为中国传统文化主流之因
中国传统文化是先辈们传承下来的丰厚遗产，是古圣先贤经验、智慧的结晶，曾长期的处于世界领先地位。它具有鲜明的民族特色，历史悠久、博大精深，被人们世代相传。中国传统文化包括儒家文化，道家文化，佛教文化，法家文化等等，然而，在这众多文化中只有儒家文化是中国传统文化的主流。
先秦时期，孔子通过对流传下来的传统文化进行反思、清理，并且重新诠释，形成了自己的思想学说，即儒家学说，后来，此学说经过后代门人的继承与创新，得到丰富和发展，逐渐形成了儒家文化。可是儒家文化何以在众多文化中脱颖而出，成为中国传统文化的主流呢？通过对儒家文化以及中国古代社会情况的研究，我们可以得出以下三方面的主要原因。
一、儒家文化中的治世思想符合统治者的需要
儒家文化的形成非一人之功，而是历史的积淀。古人云：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。清楚地道出了传统文化中儒家文化的这种特殊的社会功用。那么儒家文化中的治世思想哪些呢？
（1）、天道观念。即儒学认为人和世界的存在和运行有其基本的法则和秩序,，这样的法则和秩序在非人为性所能决定的意义上，被人们感到是一种“天道法则”。《书经》中说“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时篅”。
（2）、大一统思想。董仲舒认为，天人感应，君权神授，天意是要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。同时，《荀子·王
制篇》中说“天地生君子，君子理天地”，也宣扬了大一统的思想。（3）、纲常伦理。即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，构建了统治者需要的等级森严的制度。这样一来，天道观念，大一统主张，纲常伦理就成为“三位一体”了。
此三者在中国传统文化中一直长盛不衰，源于它们对封建统治的维护作用，而之所以成为传统文化的主流也是因为它们能够适应统治者的需要。
二、统治者的推崇
儒学在诞生之处并不受重视。但随着社会的发展，统治者终于注意到了适应时代的儒家文化。在中国长达两千多年的封建社会里，儒家文化中关于治世的论断，一直在官方意识形态领域占据着正统地位，被统治者极力推崇。
西汉时期，汉武帝采取董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，在中央设五经博士，在地方设学校学习儒家文化，使儒学开始成为官学，标志着儒家文化成为传统文化的主流。从此以后，历朝历代的统治者都将儒学作为维护统治的政治工具，即使其道德教化功能减弱，也并没有动摇其主流地位。到宋明时期，宋明理学兴起，程氏两兄弟以及朱熹都为儒学的复兴作出了巨大贡献，而到了清代，统治者为了加强统治，控制民众的思想，更是推崇儒学，在科举考试中使用八股文取士，严格控制着民众的思想。
虽然文化不应该受到政治的干预，但是在中国封建社会，统治者意识的偏向将决定一种文化的盛与衰。故而，统治者集团对儒学的推崇能
够使它在众多的文化中脱颖而出，成为中国传统文化的主流思想。三、儒学的兼容并包气魄为其提供了活力
儒学并不是一个封闭的系统，它具有兼容并包、海纳百川的气魄，这体现为儒学的“和而不同”精神。儒学在自我传承的同时，还总以“和而不同”的精神融合其他文化。如：儒、释、道的三家归一，这体现了儒学对道家和佛教文化的包容和改造；又如：董仲舒思想是在吸取了法家和阴阳家部分思想的基础上形成的。
总之，儒家文化呈现的是一个开放、兼容的状态，它能够与时俱进的融合其他文化为己所用，丰富并充实自身，这样的文化势必在中国传统文化中屹立不倒。
中国传统文化是中国文化的主题，历史悠久、博大精深，儒家文化以其治世之学、兼容并包之魄和统治者的推崇，成为中国传统文化的主流，使得中国传统文化和儒家文化你中有我，我中有你。儒家文化在中国传统文化中占据主流，而中国传统文化的精神则通过儒学体现。
