传统文化影响家庭教育
- 格式:docx
- 大小:7.86 KB
- 文档页数:2
中国传统文化影响家庭教育的方式
在传统文化背景下,家庭教育提倡要顺应儿童自然身心发展的特点,在此 基
础上提出因势利导、分辩善恶、兼用体罚等教育方法。
1
身体力行身教重于言教
我国传统家庭教育的方式有言教和身教,特别重视选择身教。孔子在《论语子 路》
中谈道 其身正不令而行,其身不正虽令不从。”强调家长自身行为要正,才 能教育
好后代。因为中国传统文化中,家庭教育的内容主要是品德修养和人际 关系的处
理,而以身作则和实际示范的身教方式较说理的言教有效。同时 ,家
庭
成员往往生活在一起,行为坐卧,接人待物的情形都为子女耳闻目睹,子女也会按
父母的方式来调节自己的行为。
古人重视身教的作用,习惯将自己的意志加在子女身上。他们往往用自己的理 想来
塑造下一代,把子女看成自己的一部分,对子女的要求更为严格,希望子女达 到自
己的水准,或能够弥补自己的不足。包拯曾告诉家人 后世子孙仕宦有犯脏
滥者,不放归本家亡段之后,不得葬于大莹之中。不从吾志,非吾子孙。 ”
子女幼小时期的社会化以模仿为主,所以子女幼小时期应以身教方式为主进行 教
育。基于对身教重要性的认识,古人认为子女不良行为的形成在于长辈的榜样 不
良,而不在后辈。颜之推说 失风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者 也。尔
不慈则子不孝,兄不友则弟不恭。 ”颜氏家训所说的即上行下效,先有
父母的行,后有子女的学,父母不能以身作则,子女自然受其影响而学坏。
2
、 德育为先 甄别善恶 学习圣贤
古时候的先哲明确告诉下一代辨别善恶的方法。子女年幼之时 ,缺乏识别能力
,
难以辨别好事和坏事、好人和坏人,父母应加强子女的教育,让他们树立是非 观念
而向善去恶。朱熹在小学中谈到 陈忠肃公曰,幼学之士,完要分别人品之 上下。何
者是圣贤所为,何者是下愚所为之事,向善背恶,去彼取此,此幼学 所学先也。”
那么什么样的人是圣人呢?在传统家庭教育中,人们普遍认为孔 子、孟子就是圣
人,虽然年幼子女无法达到他们的水平 ,但让子女知道他们就
是圣人是应该的。这样子女就有了善恶的标准 ,从而向圣人学习。
3
、 家庭教育善于运用体罚的方法
古代家庭教育中盛行体罚,父母体罚子女是理所当然的事情、子女对父母的责 打不
但不能产生怨恨,责打后更应该孝顺父母。《礼记•曲礼》中有言 怒而打之 流血,
不敢疾怨,起敬起孝。”颜之推很赞成体罚,还在《颜氏家训》中举例赞 扬 王大司
母魏夫人,性甚严正王在滥城时,为三干人将,年逾四十,小不如意, 犹捶打之,
故能成其勋业。”这里王大司的母亲不仅儿子幼年时经常捶打 ,儿子 做了官还不忘
体罚。这种思想在封建社会相当流行。而今,人们已经开始认识 到体罚不仅侮辱子
女的人格,压抑儿童的个性发展,它不仅使子女遭受皮肉之苦 而且在精神上也会造成
损害。绝大多数家庭已经很少依赖这种方法来教育子 女。
4
、提出教育孩子要提高其学习兴趣
古人提倡对子女教育要注意子女的兴趣 ,顺着子女兴趣的发展趋势来引导。程 颐
说:教别人时没有歌与舞,别人肯定不愿意学。 教人未见意趣,必不乐学。 欲且
教之歌舞,诱之歌诗以发其志意,导之习礼,以肃其威仪,讽之读书,以开 其知
觉。”程颐认为这样做的结果,就可以 顺导其志意,调理其性情,潜消其 鄙各,默
化其粗顽。”