菩萨蛮

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王 堤，此时心转迷。 桃花春水渌，水上鸳鸯浴。 凝恨对残晖，忆君君不知。
这首词是对全组词的总结：现实是“洛阳才子他乡 老”，而这位在他乡老去的才子并没有忘记他早年 的恋人。当他看见桃花春水上成双成对的鸳鸯，便 想起那个远方的心上人，可是对方知道这一切吗？
比较白居易的《忆江南》词三首与韦庄《菩萨 蛮（其二)》在意境上有什么异同？
菩萨蛮
韦庄
作者简介
韦庄（约836年－约910年），字端己，汉族， 长安杜陵人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。 唐初右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。
韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家， 并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇 女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南 飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。
第一首的主旨是伤春。词中，先写春向人们告 辞，柳、兰喻春含泪挥手而别，后写一个女子惜春 情态，一边惋惜春天的归去，一边又觉得春天对她 也有无限依恋之情，作者以拟人手法，把人的表情 动作赋予春，有依依难舍之情，郁郁感伤之意，抒 发了惜春、伤春的感情。
第二首词写作者的惜春之情，包含了一种无可 奈何的伤感情绪，既有伤春之意，又表现了作者珍 惜流年的情怀。
《菩萨蛮》五首
韦庄晚年留蜀后追忆之作
《菩萨蛮》 （一）
红楼别夜堪惆怅，香灯半掩流苏帐。残月出门 时，美人和泪辞。 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。 劝我早归家，绿窗人似花。
第这首写他早年在洛阳时的一段美好的遇合。当 时他为了生计和前程不得不离开这个女子，而她 曾弹了一曲琵琶赠别，并叮嘱他早一日回来。
《菩萨蛮》 （三）
忆江南词 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江 水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕 上看潮头。何日更重游！ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双 舞醉芙蓉。早晚复相逢！

孙光宪《菩萨蛮》原文、注释、译文及赏析
【原文】
《菩萨蛮》
木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。

①铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。

②客帆风正急，茜袖侵樯立。

③极浦几回头，烟波无限愁。

④
【注释】
①木棉：落叶乔木，亦称红棉、攀枝花。

②蛮：我国古代对南方各族的泛称。

祈赛：指南方少数民族祈天赛神的风俗。

③茜(qian)：红色。

樯(qiang)：船的桅杆。

④极浦：水滨或水口的尽头。

【译文】
南国的春晨，黎明的帷幕在鸟鸣声中拉开。

一座座祭神的祠庙掩映在盛开的木棉花丛中。

铜鼓敲起来，蛮歌唱起来，南方人经常开展这种祈天赛神的活动。

踏上了归船，拉起了白帆，江风正吹得欢。

有美人红袖飘飘，独倚桅杆。

船已驶离水口，她犹在频频回首;我望着浩渺烟波，感到无限忧愁。

【集评】
近代·李冰若：“南国风光，跃然纸上。

”(《花间集评注》引《栩庄漫记》)
【赏析】
在唐五代“花间”词人中，以吟咏风物而著称者乃欧阳炯和李珣，二人皆写下了十数首《南乡子》以吟咏吴越风物人情，历来颇为脍炙人口。

孙光宪亦写下了不少吟咏荆楚和吴越风物之作，此词即属其一。

上片写南国风物，下片抒离别之情，把离别的背景由闺阁庭院、花前月下推置于木棉花下、越禽声里的南国蛮乡，乃别具一番风味。

而“铜鼓与蛮歌”二句，则反映了南方民族祈天赛神之风俗，这在“花间”词中是极为难能可贵的。

王安石《菩萨蛮》原文、注释、译文及评析原文：菩萨蛮宋王安石数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。

花是去年红 [19] ，吹开一夜风。

梢梢新月偃 [20] ，午醉醒来晚。

何物最关情，黄鹂三两声。

注释：[19]“花是去年红”二句：《临川集》作“今日是何朝，看予度石桥”。

当是后来改定。

[20]偃：斜。

译文：几间茅草屋临水而建，我穿着利于行动的便装，戴着短小的帽子漫步在垂杨的树丛里。

要说花朵还是去年开得最鲜红，因为一夜之间春风就把它吹开。

新月斜卧在树梢上，中午酒醉后睡到现在才醒来。

什么东西最容易使人动情呢？是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。

评析：一派光风霁月的清和气象。

此词作于安石退居金陵半山草堂之后。

短帽轻衫，从容自得，人品之高可见。

此词多集唐人成句为之，开集句填词之始。

如“数间茅屋闲临水”即出自刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》诗。

“花是去年红”则出自殷益《看牡丹》诗。

“梢梢新月偃”出于韩愈的《南溪始冷》。

第六句“午醉醒来晚”，则方棫《失题》中句。

凡此等等，多举唐诗成句，化裁万象，以写自家襟抱，其格之高，其才之妙，令人有观止之叹。

作者简介：王安石（1021—1086），字介甫，临川（今属江西）人。

庆历二年进士。

神宗朝，除翰林学士，拜同中书门下平章事、加尚书左仆射、兼门下侍郎，封舒国公，改封荆国公。

晚居金陵，自号半山老人。

卒谥文。

他为了改革朝政，创行新法，因反对之人甚多，没有成功。

他同时是诗人、古文家。

他的词刚劲豪放，别具一格。

有《临川先生歌曲》一卷，《补遗》一卷，见《彊村丛书》。

《菩萨蛮》原文、翻译及赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。

下面是小编给大家带来的《菩萨蛮》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!菩萨蛮·小山重叠金明灭唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文眉妆漫染，额上的额黄半明半暗的闪耀着，鬓边发丝散漫将掩未掩那雪白的面颊。

懒懒地无心去描弯弯的眉，迟了好久才起身梳理晨妆。

照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜交相辉映。

刚刚穿上的崭新绫罗短衣，上边绣贴着一双双的金鹧鸪。

注释小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。

另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。

金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。

明灭：隐现明灭的样子。

金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。

一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。

鬓云：像云朵似的鬓发。

形容发髻蓬松如云。

度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。

欲度：将掩未掩的样子。

香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。

蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。

一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。

弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。

罗襦：丝绸短袄。

鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。

赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。

小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。

大约“眉山”一词，亦因此起。

眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸(脸，古义，专指眼部)，不语檀心一点(檀心，眉间额妆，双关语)，小山妆。

”正指小山眉而言。