皖北地区道家文化资源的传承保护现状与对策
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的 传 承 与 弘扬 。
【 关键 词】 皖北 ； 道 家文化 ； 学术研讨 ； 文化资源 ； 文化产业 中图分类号 ： Ｇ １ １ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ６ ７ ２ — ８ ６ １ ０ （ ２ ０ １ ６） １ ２ — ０ ０ ８ ２ 一 Ｏ ２
些构成了皖北淮河流域显性 的区域文化优势” 口 。皖北地 区的 道家文化优势 ， 不仅体现在众多 的历史人物 、 历史遗存 ， 还体
百 年来 ， 生活在淮河流 域的皖北人 民 ， 传承、 保护 、 发 展道家
文化， 对 于中华文化的继承和发扬做 出了积极贡献 。 作 为道家文化发源 地 ， 道家文化发 展历史悠 久 、 文化资 源分布广 泛， “ （ 皖北地区 ）人们生活 中的 艺术形式和风俗行
影响而成为道家思想大家 ， 反映 了老子 时代道 家思想在皖北
地 区已经有较大的影响 。 近年来 ， 有学者提 出了“ 道家文化圈” 的概念 ， 认为 “ 今安
皖北 地区处于安徽 北部 ， 长期 以来 ， 在 尽管如此 ， 一段 时间以来 ， 皖北 地区陆续 成立 的各 种道 家文化研究机构 ， 皖北各地 主办的各 类学术研讨会 ， 初 步搭建起道家 文化 交流 的平 台 ， 推动 了道 家文化研 究的长足发展 ， 对于道家文化研究与传承作 出了重
堡
皖北地区道家文化资源的传承保护现状与对策
。周 玉
（ 亳州学院 中文与传媒 系， 安徽 亳， Ｊ ｉ １ ２ ３ ６ ８ ０ ０ ）
【 摘 要】 皖北地 区为道 家 文化发源 地 ， 这 里具有 丰 富的道 家 文化资源 。近 年来 ， 皖北各 县市在传 承 与
保 护 道 家 文 化 方 面 做 了大 量 的 工 作 ， 取 得 了 一 定 的 成 绩 。 但 是 道 家 文 化 在 皖 北 地 区的 传 承 与保 护 起 步 较
老子在涡 阳著书立说 ， 开创道家文化传统 ， 同时教授学生 、 传
授知识 以发展和传播道家文化。老子 以后 ， 关尹 、 范蠡受老子
淮南 有古寿春茅 仙洞道观 、 蚌埠市 的禹王宫 、 颍上县 的管鲍
祠、 凤 阳县 的庄 子 钓 鱼 台 等 。 二、 皖北 地 区道 家 文 化 资 源传 承 与 保 护 现 状
晚， 学术 研讨会 不够接地 气 、 大 量 道 家 物 质 文 化 资 源 尚未 得 到 有 效 开 发 、 文 化 产 业 项 目建 设 周 期 较 长 。 建
议 通过加 强基层 文化体 系建设 、 建 设 文 化 惠 民工 程 、 搭建 合作 共赢 的交流 平 台 ， 推 动 道 家 文 化 在 皖 北 地 区
一
（ 濉溪人 ） 、 陈抟（ 毫州真源人 ） 等 。从道家文化典籍方面看 ， 除
《 道德经》 、 《 庄子》外 ，还有 《 管子》 （ 管仲 ） 、 《 鹗冠子》 （ 鹃冠
子） 、 《 通玄 真经》 （ 文子） 、 《 淮南 子》 （ 刘安） 、 桓谭《 新论》 、 《 酒
德颂 》 （ 刘伶 ） 、 《 养生论》 （ 嵇康 ） 、 《 太极 图》 （ 陈抟 ） 、 《 老子徐 氏
皖北地 区是指安徽省北部 的几个市县 ， 包括毫州 、 淮北 、
宿州 、 蚌埠 、 阜阳 、 淮南及附近的凤 阳 、 寿县等。这里历史 遗存
丰富 ， 道家文化底 蕴厚重 ， 诞 生 了老子 、 庄子 、 管 仲等思想大
现在千百年来经道家文化滋养的人文环境 以及人们传 承、 研
究文化的历史进程 。从历史人物方面看 ， 除 老子 、 庄 子外 ， 还 有文 子（ 涡 阳人 ） 、 管子 （ 颍上人 ） 、 鹃冠子 （ 楚人 ） 、 刘 安（ 淮南 人） 、 徐少 季 （ 临淮 人 ） 、 刘伶（ 濉溪 人 ） 、 桓谭 （ 淮 北人 ） 、 嵇康
老子是今天安徽省毫州市涡阳县人 ， 庄子故里位 于安徽 省毫 州市蒙 城县（ 旧说老子是河 南鹿邑人 、 庄子是 河南商丘 人 ） 。
以陈抟庙 、 涡 阳天齐庙 、 九龙井 、 尹喜墓 、 蒙城嵇 康亭 、 庄周 故
里等知名 ；另外还有未列入文物保护单位 的遗址２ ０ 多处 ， 如 问礼巷 、 涡 阳县三清殿 、 蒙城县姜太公钓鱼 台遗址 等。此外 ，
家 。老子以其 著作《 道德经》 流传 于世 ， 以“ 清静无 为” 确立 了 道家文化 的主要思想 ； 庄子作有 《 庄子 》 ， 继承老 子学说而倡
导 自由主义 ， 蔑视 礼法权贵 而倡 言逍遥 自由 ， 对 后世产 生极
大影响。但 是由于皖北地 区经济不发达 ， 人们对道 家文 化资 源的开发 、 传承与保护 ， 起步较晚 ， 尚有很 多工作要做 。笔者 尝试对 当前皖北地区道家文化传 承进行 简要 梳理 ， 分析存 在 的问题 ， 提 出拓展道家文化传承思路的若干建议 。
要贡献。形成 规模 的有 老庄 思想 学术 论坛 、 老子 文化 系列 活
徽 涡阳与蒙城是 中国道家文化 圈的中心 ， 产生 了老子 、 庄子
两大历史人物。在涡淮一带 ， 从安徽的亳州 到寿县 ， 在春秋战 国时代 ， 产生了许 多著名的道 家人物 ， 这不是偶然 的 ， 这是 由 于他们所处的历史文化地域而 自然形成 的道家文化圈” Ｉ ｌ ＿ 。千
经说》 （ 徐少季 ） 。从历史文物遗存来看 ， 毫州现有的历史遗存 在皖北地 区最为丰富。其 中省级文物保护单位４ 处， 即道德 中
宫、 华祖庵 、 老君殿遗址 、 范蠡 墓 ； 市县级文物保 护单 位１ ７ 处，
、
皖北地区为“ 道 家 文化 圈”
据 司马迁 《 史记 ・ 老子韩 非列传》 记载 ： “ 老子者 ， 楚 苦县 厉乡 曲仁里人也” ， “ 庄子者 ，蒙人也 ，名周 。周尝 为蒙漆园 吏” 。学 者们根据 大量 的史料 ， 结合考古发掘 的文物 ， 考证 出
【 关键 词】 皖北 ； 道 家文化 ； 学术研讨 ； 文化资源 ； 文化产业 中图分类号 ： Ｇ １ １ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ６ ７ ２ — ８ ６ １ ０ （ ２ ０ １ ６） １ ２ — ０ ０ ８ ２ 一 Ｏ ２
些构成了皖北淮河流域显性 的区域文化优势” 口 。皖北地 区的 道家文化优势 ， 不仅体现在众多 的历史人物 、 历史遗存 ， 还体
百 年来 ， 生活在淮河流 域的皖北人 民 ， 传承、 保护 、 发 展道家
文化， 对 于中华文化的继承和发扬做 出了积极贡献 。 作 为道家文化发源 地 ， 道家文化发 展历史悠 久 、 文化资 源分布广 泛， “ （ 皖北地区 ）人们生活 中的 艺术形式和风俗行
影响而成为道家思想大家 ， 反映 了老子 时代道 家思想在皖北
地 区已经有较大的影响 。 近年来 ， 有学者提 出了“ 道家文化圈” 的概念 ， 认为 “ 今安
皖北 地区处于安徽 北部 ， 长期 以来 ， 在 尽管如此 ， 一段 时间以来 ， 皖北 地区陆续 成立 的各 种道 家文化研究机构 ， 皖北各地 主办的各 类学术研讨会 ， 初 步搭建起道家 文化 交流 的平 台 ， 推动 了道 家文化研 究的长足发展 ， 对于道家文化研究与传承作 出了重
堡
皖北地区道家文化资源的传承保护现状与对策
。周 玉
（ 亳州学院 中文与传媒 系， 安徽 亳， Ｊ ｉ １ ２ ３ ６ ８ ０ ０ ）
【 摘 要】 皖北地 区为道 家 文化发源 地 ， 这 里具有 丰 富的道 家 文化资源 。近 年来 ， 皖北各 县市在传 承 与
保 护 道 家 文 化 方 面 做 了大 量 的 工 作 ， 取 得 了 一 定 的 成 绩 。 但 是 道 家 文 化 在 皖 北 地 区的 传 承 与保 护 起 步 较
老子在涡 阳著书立说 ， 开创道家文化传统 ， 同时教授学生 、 传
授知识 以发展和传播道家文化。老子 以后 ， 关尹 、 范蠡受老子
淮南 有古寿春茅 仙洞道观 、 蚌埠市 的禹王宫 、 颍上县 的管鲍
祠、 凤 阳县 的庄 子 钓 鱼 台 等 。 二、 皖北 地 区道 家 文 化 资 源传 承 与 保 护 现 状
晚， 学术 研讨会 不够接地 气 、 大 量 道 家 物 质 文 化 资 源 尚未 得 到 有 效 开 发 、 文 化 产 业 项 目建 设 周 期 较 长 。 建
议 通过加 强基层 文化体 系建设 、 建 设 文 化 惠 民工 程 、 搭建 合作 共赢 的交流 平 台 ， 推 动 道 家 文 化 在 皖 北 地 区
一
（ 濉溪人 ） 、 陈抟（ 毫州真源人 ） 等 。从道家文化典籍方面看 ， 除
《 道德经》 、 《 庄子》外 ，还有 《 管子》 （ 管仲 ） 、 《 鹗冠子》 （ 鹃冠
子） 、 《 通玄 真经》 （ 文子） 、 《 淮南 子》 （ 刘安） 、 桓谭《 新论》 、 《 酒
德颂 》 （ 刘伶 ） 、 《 养生论》 （ 嵇康 ） 、 《 太极 图》 （ 陈抟 ） 、 《 老子徐 氏
皖北地 区是指安徽省北部 的几个市县 ， 包括毫州 、 淮北 、
宿州 、 蚌埠 、 阜阳 、 淮南及附近的凤 阳 、 寿县等。这里历史 遗存
丰富 ， 道家文化底 蕴厚重 ， 诞 生 了老子 、 庄子 、 管 仲等思想大
现在千百年来经道家文化滋养的人文环境 以及人们传 承、 研
究文化的历史进程 。从历史人物方面看 ， 除 老子 、 庄 子外 ， 还 有文 子（ 涡 阳人 ） 、 管子 （ 颍上人 ） 、 鹃冠子 （ 楚人 ） 、 刘 安（ 淮南 人） 、 徐少 季 （ 临淮 人 ） 、 刘伶（ 濉溪 人 ） 、 桓谭 （ 淮 北人 ） 、 嵇康
老子是今天安徽省毫州市涡阳县人 ， 庄子故里位 于安徽 省毫 州市蒙 城县（ 旧说老子是河 南鹿邑人 、 庄子是 河南商丘 人 ） 。
以陈抟庙 、 涡 阳天齐庙 、 九龙井 、 尹喜墓 、 蒙城嵇 康亭 、 庄周 故
里等知名 ；另外还有未列入文物保护单位 的遗址２ ０ 多处 ， 如 问礼巷 、 涡 阳县三清殿 、 蒙城县姜太公钓鱼 台遗址 等。此外 ，
家 。老子以其 著作《 道德经》 流传 于世 ， 以“ 清静无 为” 确立 了 道家文化 的主要思想 ； 庄子作有 《 庄子 》 ， 继承老 子学说而倡
导 自由主义 ， 蔑视 礼法权贵 而倡 言逍遥 自由 ， 对 后世产 生极
大影响。但 是由于皖北地 区经济不发达 ， 人们对道 家文 化资 源的开发 、 传承与保护 ， 起步较晚 ， 尚有很 多工作要做 。笔者 尝试对 当前皖北地区道家文化传 承进行 简要 梳理 ， 分析存 在 的问题 ， 提 出拓展道家文化传承思路的若干建议 。
要贡献。形成 规模 的有 老庄 思想 学术 论坛 、 老子 文化 系列 活
徽 涡阳与蒙城是 中国道家文化 圈的中心 ， 产生 了老子 、 庄子
两大历史人物。在涡淮一带 ， 从安徽的亳州 到寿县 ， 在春秋战 国时代 ， 产生了许 多著名的道 家人物 ， 这不是偶然 的 ， 这是 由 于他们所处的历史文化地域而 自然形成 的道家文化圈” Ｉ ｌ ＿ 。千
经说》 （ 徐少季 ） 。从历史文物遗存来看 ， 毫州现有的历史遗存 在皖北地 区最为丰富。其 中省级文物保护单位４ 处， 即道德 中
宫、 华祖庵 、 老君殿遗址 、 范蠡 墓 ； 市县级文物保 护单 位１ ７ 处，
、
皖北地区为“ 道 家 文化 圈”
据 司马迁 《 史记 ・ 老子韩 非列传》 记载 ： “ 老子者 ， 楚 苦县 厉乡 曲仁里人也” ， “ 庄子者 ，蒙人也 ，名周 。周尝 为蒙漆园 吏” 。学 者们根据 大量 的史料 ， 结合考古发掘 的文物 ， 考证 出
