中华民族的形成与发展-精共32页

中华民族（汉族和少数民族）进化和形成咱们讲中国的人种形成变化，以汉族为主线来讲，因为华夏族的文明历史和记录都是最早的，溯源比较清楚。

汉族讲清楚了，其他少数民族也就大概清楚了！咱们分三部分，先讲黄种人进入东亚的路线，再讲的汉族形成，最后讲汉族发展。

（一）黄种人基因中的M122突变，大约发生在三四万年前，那时中国陆地上的许多山脉被积雪常年覆盖。

棕色人种早于黄色人种在黄河、长江流域活动；在东南亚的缅甸一带，黄种人的部落已经取得一定势力，棕色人不断沿海岸线退缩，或者躲进山区。

当中国陆地上的冰川不断消融时，一支带着M122突变的南亚语人群开始进入了中国。

目前发现关于南亚语先民进入中国后的分化路线大致有两个，有两个入口，一个是在云南（分出2条路线），一个是珠江流域。

先说沿着云贵高原西侧向北跋涉的那一脉，他们最终在距今1万年前的时候到达了河套地区——黄河中上游的盆地。

“这里应该是中华文明的真正起源地。

”后人所称的先羌，也就是汉族与藏族人的祖先。

这一支南亚人在出发时，头颅还很圆，带有大鼻子、厚嘴唇等特征。

但在他们行进过程中，人体形态发生变化。

而到了高原之后，不再受疟疾影响，加上缺氧，存活下来的人基因变化了，脸都变得很长，线条、棱角变得刚硬，如同刀削。

留在河谷地区的羌人，应该是迁移过程中留下的。

他们保留了游牧的习性。

经过这1万多年的迁徙，这样一直到5000～6000年前，人体内部的DNA又开始不安分了。

那时，由于粟谷农业的出现，新石器文化开始在这个地区发展。

人口的增长使群体必须扩增新的居住地。

汉藏语系的两个语族开始分野，正式分开。

其中一个亚群在M134的基础上又发生了M117的突变（汉族特有的两个基因突变）。

他们带着这个突变向东行走，一直到渭河流域才停留下来。

他们掌握了农业文明，开始以农耕为生，这个群体就是华族，也就是后来所称的汉人的前身。

M117是汉人身上很古老的一个遗传突变。

另一个亚群被称为藏缅语族群体，他们或是战败，或是寻找食物离开黄河流域，向西向南迁移，最后在喜马拉雅山脉南北居住下来。

民族与国家一、民族的起源和发展二、民族的概念：1．传统的民族概念---斯大林民族定义２．中国共产党关于民族的概括----民族的六要素三、中国共产党关于民族问题的基本观点（十二条）四、论民族自决权五、中华民族的形成和发展1．中华民族发展脉络2．中国古代统一多民族国家形成与发展原因六、资产阶级民族国家的形成七、西方的民族理论及其渊源八、中国的民族区域自治制度一、民族的起源和发展在现代国际政治体系下，世界上所有的民族，都被整合组织到国家的政治框架下和领土疆域之中。

地域与政治的结合，构成了国家主权，也构成了现代民族与国家及其领土之间不可分割的政治联系。

1因此，探讨民族和国家的关系，是理解民族现象的基础。

综观人类历史的发展过程，民族与国家的关系是非常复杂的，又是有规律可寻的。

国家和民族都是人类社会发展到一定历史阶段的产物，二者基本上是同时产生的。

在原始社会后期，人类的社会共同体发展到部落和部落联盟阶段，由于部落具有二重性，即人类社会的人们共同体形式和原始社会中的社会组织形式，这就决定了从部落发展中产生了两个平行的新事物，即一个是以地域为基础的人们共同体----民族，一个是以财产为基础的社会组织----国家。

国家的产生有其迫切性，民族也随之而来。

这是指人类社会最初形成民族即原生形态民族的一般形成过程和规律。

2虽然民族和国家是在同一过程的同一阶段上产生的，但是二者并不总是同步发展的。

从国家的构建对民族的关系来说，在国家的形成过程中，原生形态民族通过民族的分化、同化、组合而形成了一系列新的民族，我们称之为次生形态民族。

可见，在次生形态民族发展历程中，国家起了“型铸”民族的作用。

历史上国家曾是民族追求的最高形式，但是在人类历史不同的发展阶段上，国家和民族的数目则是在不断发展变化的。

一方面，国家的疆界因国力的兴衰时而扩张、时而收缩；另一方面，民族的分布地域因民族迁徙流动、分化融合而常常发生改变。

民族和国家都处在一个动态的变化过程中，从而形成民族与国家的交错重叠现象。

中华民族凝聚力的形成与发展1马戎我国是一个多民族国家，经国家正式识别的共有56个民族族群，还有其他尚待分析和进一步识别的族群（如西藏的僜人等）。

我们称这个多民族国家是“中华民族大家庭”。

我们之所以称它为一个“民族大家庭”，其原因有三。

一是因为这些民族群体所居住的地域东临万里海洋、北临荒漠雪原、西为世界屋脊的高原、南面是热带丛林，中国这块土地自己形成了一个相对独立的地理生态系统，这些民族群体即是在这个地理生态系统中生长繁衍和逐步发展而成的，他们是东亚大陆上这块古老土地的共同主人。

二是在这个地理生态系统中，这些民族群体并非各自孤立发展而是在相互之间非常密切的交往、交融的演变中形成的，其中不仅有政治、经济方面的交往，还有文化、血缘等方面的交融。

在几千年的历史长河中，有一些族群消失了，其成员融入其他族群，另一些新的族群又在吸收了大量其他族群的成员的过程中发展强大起来。

三是这些民族围绕着一个核心族群形成了具有强大向心凝聚力的政治、经济、文化实体，就像一个有许多成员的大家庭。

这个核心族群就是居住在这个地理生态系统的中心地带、在科技文化和农耕经济方面相对发达、通过不断融合吸收其他族群而拥有庞大人口的汉族集团。

当然，在不同的历史时期，各个族群在这个大家庭中扮演的角色可能是不同的，如在元朝和清朝时期，蒙古族和满族在国家政治舞台上就扮演了重要的角色。

应当怎样来描述我们这个有几千年历史、历经变迁的“民族大家庭”及其发展规律？应当如何归纳和概括这个“民族大家庭”成员们之间的相互关系？是什么力量把如此众多的族群如此长久地凝聚在一起？与其他多民族国家相比，我国的民族关系有什么共同性和特殊性？长期以来，这些始终是我国从事社会学、人类学、民族学研究的人所考虑的问题。

在人类历史上，曾经出现过一些多民族大国，它们通常是通过军事征服、政治兼并、经济扩张和文化融合等手段而建立，有时是通过统治者家族之间的联姻而建立起来的。

这些多民族大国，如古代的罗马帝国、拜占庭帝国，近代的奥斯曼帝国、奥匈帝国等，它们中的大多数已在内乱或对外战争中崩溃。

中华民族的起源关于一个民族的起源，我们可以从多个角度谈及，历史的长河的源头有太多神秘的故事与传说，而中华文明是世界上最古老的文明之一，中国是一个统一的多民族国家。

“中华民族”是近代以来才有的民族学名称，泛指定居于中国领土上的所有民族。

这个族体已存在数千年之久，其族称的形成与发展也经历了数千年的演变。

大约在5000年前，当中华民族开始形成时，其族称为“华”。

汉朝以后，开始出现“中华”的族称。

至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。

中华大地的缘故居民，分散于中国这片土地上，适应辽阔中华大地的不同环境，创造不同经济与文化，比北京猿人、蓝田猿人早几十万年的元谋猿人的考古遗存表明了人类起源和中华民族最早祖先的演化，大量的考古文化遗存都说明中华民族起源的多元性。

从新石器时代的原始社会，所表现出的以细小打制石器为特征的北部草原地带狩猎游牧民族的文化、黄河流域一带的仰韶文化、龙山文化和长江下游的河姆渡文化、马家浜文化等各不相同的系统特征。

中国辽阔的疆域是靠中华各族人民共同开拓的。

黄河流域和长江流域是中国古代文明的发祥地。

在古代许多王朝建立时的重大历史事件中，民族集团为建立新生的王朝作出了贡献。

随着社会经济的发展，各民族经济文化联系的加强，民相互了解和依存关系的加深，进一步导致政治上的接近和结合，从而逐步为组成统一的多民族的国家而奠定基础。

公元前221年，秦始皇先后兼并六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家。

统一了战乱频仍的中国，第一次建立起多民族的中央集权的封建国家。

这给中华各民族进一步加强联系，创造了更为有利的条件。

从总的趋势看，秦统一后的两千多年来，在漫长的历史过程中，统一约占三分之二以上的时间，而且越到后期，分裂阶段的时间越短。

中国历史上两千多年来的统一是历史发展的主流和本质，对中华民族彼此接近、密切联系和互相影响，乃至不少古代民族逐步融合，都具有重大意义。

中华民族精神的形成及现实意义一、中华民族精神形成的历史渊考：中华民族，是中国各族人民自觉凝聚而成的共同体称谓。

中华民族前身的融合和统一，贯穿于中国历史的全过程，中华民族精神就是在这一历史过程中孕育、形成和发展的。

1、社会历史根源原始社会时期，神州大地上的中原华夏族先民与其他地区先民在文化上，已经互相渗透，相互融合。

从神州大地文明产生开始，这种渗透与融合进一步加强。

中国历史上最早的朝代是夏，接下来是商、周，其分布都在黄河流域，在它们周围还有淮夷、于夷、方夷、人方、土方、戎方等族部交错而居。

战国时期，中原地区的许多少数民族名字消失，他们都融入到了夏人、殷人、周人为主体的族群中，统称为华夏族。

由此可见，华夏族从一开始便包融进了多民族血统和多民族文化。

到了汉代，华夏族居住范围更大，与周围部落的交流，融合进一步增强，从而形成更大的民族——汉族，华夏族改称汉族。

汉族的形成使更多的血统与文化融入。

在以后的岁月里，这种融入更是不断增强，在少数民族融入汉族的同时，汉族也不断融入少数民族中。

尤其是成吉思汗迁民等官方移民，大大促进了民族地区的发展。

当时，中国以汉人为主的中原文明属于强势文明，在民族融合过程中，汉族的政治经济文化被广为传播。

多渠道融合使民族间的联系不断加强，不少少数民族都认为自己是炎黄子孙，如“拓跋氏自认为黄帝的后裔，宇文氏自认为是神农氏的后裔，还有许多少数民族政权也以‘汉’为国号，这些都说明了众多的少数民族都对中国历史有着强烈的自觉的历史认同感”。

[1]历史认同导致民族认同和国家认同，所以每当中华民族遭受外来列强侵略时，华夏儿女作为外来侵略势力的应对者，其整体性就会突显出来，各族人民由自发结合走向自觉联合，中华民族由一个自发的整体升华为一个自觉的整体，各族人民对其共同的利益、安危、内在联系和一体性有了更为明确、自觉地认识。

1912年中华民国的建立，进一步增强了国人对“中华”一词及其历史文化内涵的认同，使得人们在关系到国家和民族共同体的整体利益，确立各类组织和事物名称时，喜欢用“中华”字符。

中国民族分布格局的形成及历史演变李克建[ 摘要] 我国各民族“大杂居、小聚居”分布格局的形成, 经历了漫长的、复杂的过程。

从我国民族分布格局的历史演变历程来看, “大杂居、小聚居”的分布状态既是我国各民族长期以来自然分布状态的历史延续, 也是2000多年来民族迁徙和人口流动的历史结果, 更是我国古代各民族互动和民族融合的自然产物。

从宏观上把握我国民族分布格局的演变规律和特点, 具有重要的理论意义和现实意义。

[ 关键词] 民族分布格局;民族迁徙;人口流动;民族融合;民族关系基金项目:本文系国家民委社科基金资助项目“建国后民族历史记忆建构中的几个问题” (项目编号:07XN06)的成果之一。

作者简介:李克建(1973 -), 女, 土家族, 西南民族大学讲师, 研究方向:民族理论与民族政策。

四川成都610041任何民族的生息繁衍都离不开具体的生存空间, 都必须立足于特定的地域, 并随着其生存环境的改变而改变。

中华大地的地理环境具有相当的特殊性:西部是称为世界屋脊的青藏高原及其相邻的帕米尔高原, 西北部和北部是难以穿越的沙漠和草原, 东面是浩瀚的太平洋, 西南是山高谷深的滇西岭谷地带, 覆盖着难以通行的热带雨林和亚热带雨林, 构成了一个相对封闭的地缘环境。

中华大地幅员辽阔, 地貌类型多样, 山区面积宽广, 地势差异明显, 气候多样, 自然环境各具特色,因而不仅有适合各民族先民生存和居住的地理环境, 而且有容纳各民族迁徙和回旋的广袤空间。

数千年来, 在这个相对封闭的地理单元内, 少数民族从周边地区向中原大规模内迁, 汉民族从中原腹心地带向周边地区大量辐射的人口流动从未停止过。

正是在这个复杂的互动过程中, 我国各民族“大杂居、小聚居”的民族分布格局得以形成。

本文试图从宏观上梳理我国民族分布的历史演变过程, 以求客观认识我国今天的民族分布格局的形成, 客观认识我国历史上民族互动的真实面貌。

一、先秦时期中国的民族分布情形中国是世界上人类古文明最早、最重要的发祥地之一。