第一单元测试题

一、选择题 1、下列说法正确的一项是（ ） A．《资治通鉴》是一部纪传体通史。 B．司马光，字君实，南宋著名的政治家、史学家。 C．本文通过写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成，这是全文的最精彩之处。 D．文章中，孙权的话是认真相劝，鲁肃与吕蒙的对话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。 2、下列句中加点的词语使用不正确的一项是（ ） A．生活中正因为有了这种持之以恒、锲而不舍的精神，人才会变得坚强，经得起挫折。

B．我们不应兀兀穷年，否则便会碌碌无为了。 C．虽然他们是双胞胎，但他们的性格迥乎不同。 D．老舍先生沥尽心血，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。 3、下列各项中没有语病的一项是（ ） A．无国界医生组织是一个由各国专业医学人员组成的于1971年在巴黎成立的国际性志愿者组织。 B．《朗读者》是央视主持人董卿酝酿筹备接近一年的文化情感类节目，节目每期有一个主题词，嘉宾围绕主题词朗读一段曾经激励自己、改变自己甚至打动自己的文字。 C．武亦姝在最后一场比赛中，与陈更、李宜幸、张淼淼强强PK，以317分获得攻擂，最后战胜彭敏，成为冠军。 D．“一带一路”战略构想的提出，契合沿线国家的共同需求，为沿线国家优势互补、开放发展开启了新的机遇之窗。 4、填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 黄包车在冷落的郊道上走，靠右不远是一条小河，_____；车过去，便蓦然惊起，撒下一串哇哇的叫声，向凄迷的天野飞去。 ①隔岸零落地蹲着些破陋的茅屋， ②一些破陋的茅屋零落地蹲在对岸， ③一片宽广的荒场就在左边， ④靠左一片宽广的荒场， ⑤荒草离离，一望无边。 ⑥极目是离离的荒草。 ⑦荒场上不时有些玄青的乌鸦，停下来觅食； ⑧有些玄青的乌鸦不时停下来，在荒场上觅食。 A．①③⑤⑧ B．①④⑥⑦ C．②④⑤⑦ D．②③⑥⑧ 二、文学常识填空。

（1）《资治通鉴》是一部 通史，记载了从 到 共1 362年间的史事。

（2）司马光，字 ， （朝代） 、 。 （3）吕蒙，字 ， （朝代）孙权手下的将领。 （4）四书，指的是《 》 《 》 《 》 《 》，五经，指的是《 》 《 》 《 》 《 》 《 》。 三、仿写句子 仿照画线的句子，在横线上续写一句话，使之与画线句构成一组排比句。 温暖需要传递。用拥抱传递温暖，能让人冰释前嫌；用微笑传递温暖，能让人如沐春风。 ， 。 四、综合实践 某班开展“走近闻一多”的主题活动，活动中有一些问题。请你参与解决。 （1）请用简洁的文字向同学介绍闻一多。 （2）根据《邓稼先》和本课内容拟写对联。 上联： 唐诗杂论 下联：邓稼先两弹一星刻苦钻研 （3）陈洁同学为本次活动写了结束语。下面是结束语的部分内容，请你按要求帮她修改。 真正美丽的生命应该像闻一多先生那样，执着地追求着真善美。它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，不会莫名其妙地涂改自己灵动的线条。【A】有时，它也许会被冷酷地阻断□有时，它也许会被无情地搁浅。【B】但是，生命之所以美丽，正在于它始终高扬着一个美丽的主题的原因：在生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。【C】希望闻一多的精神在新时代里能够继续被发扬和继承。 ①【A】处画线句子的方框内应填的标点符号是 。 ②【B】处画线句子有语病，请修改： 。 ③【C】处画线句子有语病，应将“ ”和“ ”调换位置。 五、文言文理解。 1、现在人们常用“吴下阿蒙”喻指什么？用“刮目相待”又是形容什么？ 2、阅读课文《孙权劝学》，回答问题。 鲁肃的话表现他 的感情，也从侧面写出了 ；文末的“ ”（原文）更进一步阐明了这一点。 《孙权劝学》的原因是： ；《孙权劝学》的学习方法 ；《孙权劝学》劝的语言是： ；《孙权劝学》的成果是： （以上均填原句）。 3、将下列句子翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪! 译文： （2）但当涉猎，见往事耳。 译文： （3）卿今者才略，非复吴下阿蒙! 译文： （4）肃遂拜蒙母，结友而别。 译文： 六、课外文言文阅读 比较阅读下面两个语段，回答问题。 【甲】 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？” 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，及更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （1）用斜线标注句子停顿。 借 旁 近 与 之 即 书 诗 四 句 并 自 为 其 名。 （2）【乙】文中衍生出两个成语，试写出来。 （3）解释下列加线的词语。 文理 博士 往事 （4）翻译下列语句。 ①卒之为众人，则其受于人者不至也。 ②孤岂欲卿治经为博士邪！ 挽着汉字跳舞

①老于是高中语文老师，一个钟情汉字、推崇汉字文化、追求生活本真的清癯雅士。虽然这所新学校叫“外国语学校”，但第一堂语文课，老于就郑重告诉学生：“要成为翻译家，外交人才，首先要学好的不是外语，而是汉语。” ②每次上讲台，老于都觉得那些仓颉汉字，古老、沧桑、豪放、清新，如朝雨轻尘般纷纷扬扬飘落下来，又涌上心头。方块汉字，有情有义，有起承转合，可纳泰山，可照肝胆，可以兴观群怨，可以歌之舞之足之蹈之。汉字与舞蹈，本质都是自然和生活。 ③第一节课，老于讲到春天万物生长的那种神奇力量时，激情满怀。他蹲下来，把全身蜷缩在讲台后面，像粒种子，又像枚鸟蛋，然后竖起食指，整个身体慢慢地向上旋转，一种向上的力量推举着自己盘旋上升。全班鸦雀无声，个个伸长脖子看老于笨拙的“舞蹈”。老于感觉时光在倒流，仿佛又一次回到长第一颗牙、长第一根胡须的年龄。 ④课间操结束，老于去另一个班上课，老远就听见学生正在播放新一代神曲《狐狸叫》。挪威神曲《狐狸叫》中那些模仿小狗小猫、老牛青蛙、大象鸭子的叫声，类似儿歌，但在这古朴的自然之声面前，那些声嘶力竭的演唱显得多么矫揉造作。老于禁不住有点不平，“阿Q”地想：仓颉汉字其实也是这样一部源于自然和人伦的作品，而且是人类最复杂、最伟大的一种，什么时候流行呢？ ⑤下午没课，老于心情有点空落落的。总感觉现在的天空与儿时相比，变得越来越低。天空虽然还继续广袤着，但好像“空”字的“穴”头正在萎缩，下面的“工”却一天天膨胀。天空被浊物排挤，像一幅没有留白的国画，鸟儿只在KTV中才放开歌喉啁啾。那些依据地貌天象、鸟兽虫鱼之迹造出来的汉字，在自然界已渐渐失去联想的依托，满街的招牌、满屏幕的广告词中，汉字有意无意地被“通假”。商人们满怀深情地曲解汉字，苦心孤诣“创新”汉字以求吸引眼球。仓颉一点点被拔光胡子，剥去衣衫，只剩下骨骼，被石化定格在庙宇的神龛上。 ⑥傍晚，老于拿起久违的毛笔写了副对联：海为龙世界，天是鹤家乡。他突然明白古代徽墨为什么“拈来轻、嗅来馨、磨来清”，那一定是因为徽墨是用黄山松烟制成。自然物象化为点横竖撇捺，即为汉字；劲松转世，可为千年圣宝；而精气神是生生不息的。 ⑦入夜，老于到高大而稀疏的凤凰木下，树缝间明月如钩，与篆书中的“月”字造型一样。回家，关灯就寝，老于恍惚入睡，阖上双眼也感觉到窗外景物，那些物象仿佛都在跳舞。殷墟龟甲、青铜铭文、敦煌卷子、摩崖石刻，所有的汉字都在跳，一刹那，颜筋柳骨和颠张狂素又还原成骑马舞、摇臀舞。鸟儿从树枝“决起而飞”，戛然而落；树枝如琴弦般颤动：天空中鲲鹏小鸟和黄土尘埃各行其道竞自由，庄子凭“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”夺得逍遥游冠军。人累了，就靠在树上休息，鸟累了，就待在树杈上梳理羽毛。宏大的《阿房宫》建筑各抱地势，钩心斗角，细腻的《兰亭集序》矫若游龙，勾连映带；仓颉、屈原、王羲之、杜牧，秦砖汉瓦，隶篆真行草，无名后生们争相表达和推演各自的思想华章，你来我往。茶马古道，纵横阡陌，仓颉汉字如月当空。即使电子邮件取代了驿使，汉字依然静有意，动则舞。老于深吸一口气，一股清凉从头传到脚底。在梦中，在渭城朝雨浥轻尘的清新时分，在阳关前古道边，他看见万国衣冠争入关，百千书生叩关行。边塞的城墙满是汉字真迹“秀”。有文天祥的遗笔“正气”，有颜真卿写的“刚大”，有硬骨头方孝孺写的“忠烈”……虽偃仰啸卧，千姿百态，却笔笔中锋。老于梦中觉得浑身发热，欲伸筋拔骨，好像身体又在发育成长。 （选自《光明日报》，有删改）

（1）文章以“挽着汉字跳舞”为题有何妙处？ （2）本文的线索是什么？ （3）怎样理解第⑤段中画线的句子？ （4）老于是一个什么样的人？请简要分析。 （5）结合文章内容，谈谈我们应如何对待汉字。