诸葛马前课

诸葛马前课（一掌经）转载注：本人认识《一掌经》是从崂山已故的一位道长那学得。

他告诉我：诸葛孔明出征前总要掐指一算是否吉时。

所以，出征多为胜利而归。

因为，八卦中起卦是吉，收卦多为吉。

曾因，我不在吉时与道长相见，他不愿告诉我更多的事情。

于是，我懂得了，道家，对时辰研究的重要性；懂得了，良辰吉日中的婚庆嫁娶、开业、庆典、合同的签订、外事活动等等。

成功离不开良辰的辅助。

认真的研究它会对您的工作，人生、财运起很大的作用，朋友，不妨一试？老祖宗留下这丰厚的财富您是否有缘会享用？逢急事可用此法一占，能粗知吉凶。

传说此法为唐朝李淳风（602—670年）所创。

李淳风曾为唐太宗破解“唐中弱，有女武代王”之秘谶，被后世奉为神人，有《乙巳占》传世。

此法要求不急不占，无事不占（不动不占），占时应按地方时。

“北京时间”以东经120度为准，西移1度，减去4分钟，经度相差15度时，地方时相差1个小时。

如武汉相差23分钟，成都相差64分钟。

若不换算，推算结果就不准确。

占法：以左手拇指为动，顺时针点击其余3指（无小指）上所布大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡，6个符号。

例五月初五，午时占：第一步起月，从大安上起正月（皆按农历），留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉就为五月。

第二步起日，从小吉上起日，仍按顺时针转，小吉为初一，空亡为初二，大安为初三，留连就为初四。

第三步起时，从留连上为子时，速喜为丑时，赤口为寅时，小吉为卯时，空亡为辰时，大安为巳时，留连就为午时。

这个午时的留连就为推出的结果。

起课后，查看下面符号解说就可粗知吉凶了，这个方法在民间流传了一千多年，又叫掐指一算，不妨试试看。

大安：（身不动时，属木青龙，凡谋事主一、五、七日）大安事事昌，求谋在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。

留连：（卒未归时，属水玄武，凡谋事主二、八、十日）留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。

速喜：（人便至时，属火朱雀，凡谋事主三、六、九日）速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有音信。

赤口：（官事凶时，属金白虎，凡谋事四、七、十日）赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染瘟疫。

小吉：（人来喜时，属木六合，凡谋事一、五、七日）小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者祷上苍。

空亡：（信音稀时，属土勾陈，凡谋事主一、五、七日）空亡事不详，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。

天文背景说明：学者张巨湘认为，古人这个方法所用的坐标为太阳一宇宙坐标，已超出了地月系。

其用日、地、月三者相对位置的关系，对人类吉凶影响为：1．时辰相冲，是地月关系上的吉凶显示，吉者当更吉，凶者为更凶，这有天体力学原理作支持。

2．月份相冲，是日地关系的180度对称，可以将一年简化为半年重复，古人这样做很节省，又实用，符合地月绕太阳运行规律。

3．子时吉凶移位（如大安位移），是日、地、月运行中太阳宇宙环境影响人类的吉凶之预测，古人对此作了精密安排；太阳南北极区两侧各30度（合计60度）为吉区，太阳赤道两侧各30度（合计60度）为凶区，加上四个过渡区120度，共360度。

这样，十二个月，十二个时辰，无一不在预测之内。

古人天文成果高深莫测，可见一斑。

不可轻率否定。

然而，其中奥秘还没有完全揭开。

诸葛亮马前课诗云：知其不可还是为，演成忠义万古垂。

是非成败脑后事，悲苦辛酸诉与谁。

“智慧的化身”诸葛亮在中国文化中，无疑，诸葛亮是“智慧的化身”，俗语说的“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”，还有说“开个诸葛亮会”，还有说“你简直就是个诸葛亮”等等，都表明中国人在心中把诸葛亮当成了智慧的化身。

诸葛亮的事迹，在《三国演义》中描述的淋漓尽致，而在中国，没有几个人没读过《三国演义》或听过《三国演义》的故事的，所以，在中国，几乎是人人都知道诸葛亮，甚至包括很多目不识丁的人。

那么诸葛亮到底有什么神奇之处呢？诸葛亮（西元181年～234年），字孔明，三国时代蜀汉刘备的军师，刘备称帝后成为蜀汉的宰相。

相传诸葛亮有经天纬地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。

如果没有诸葛亮，单凭刘备起初的实力，根本不可能成就三国鼎立的事业。

正史《三国志·诸葛亮传》上也记载着他“未出茅庐，先定天下三分”，这是孔明在著名的《隆中对》中为刘备制定的，也被认为是最能反映孔明远见及智慧的部分，而著名的《出师表》，则展现了孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠义精神。

对于诸葛亮，人们知道的已经很多了，但大部分都是关于他如何“运筹帷幄，决胜千里”的军事谋略智慧。

事实上，诸葛亮料事如神──他有超常的预测能力，不仅因为他懂得兵法，更重要的是他上知天文，下晓地理。

这里的天文可不是今天的天文学，或者气象预报什么的。

过去的方士都懂得用易理来解释观察到的天象，用今天的科学概念来说，他们是能够突破一定层次的时空限制，来观测更大范围的时空变化。

诸葛亮精通易理数术，懂得观察天象以判断时事。

另外，诸葛亮也会看人相。

据传诸葛亮第一次见到魏延，便预知此人日后会叛变，后来魏延果然在诸葛亮病死五丈原后背叛了蜀汉，而诸葛亮早已备妥锦囊，安排大将马岱将魏延诛杀。

至于诸葛亮六出祈山而不成，有人认为他早就看到蜀汉不可能最终完成统一大业。

诸葛亮知其不可而为之，或许是为了报答刘备三顾茅庐之恩，白帝托孤之愿，更可能是他也预知了他自己的使命──历史角色吧！也许读者会问，为什么能知道未来却改变不了历史？知道结局的人怎么又尽力地“知其不可为而为之”呢？这个问题就留给读者去思考吧。

马前课简介《马前课》是三国时蜀汉丞相诸葛亮所作。

提起诸葛亮，在中国可谓家喻户晓，却很少有人知道他曾写过《马前课》。

相传诸葛亮于军中闲暇时，写下了《马前课》，这是预测天下大事的书。

共十四课，已有十课被破解出来，还有四课供有识之士探索。

你如果有兴趣也不妨一试，或者会被你破解也未可知。

相较来看，诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其它预言书更容易破译，因为它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演進顺序来描述。

而其它讲历史大事的预言，因为有时候一个朝代有很多大事，而有的朝代大事则少一些，不规律，所以不容易和所预言的朝代对应起来。

《马前课》共十四课。

前十课从当时蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，非常准确。

《马前课》第一课，诸葛亮讲“无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼”。

诸葛亮在《出师表》里曾经写过：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，这八个字是诸葛亮的自我写照，因为他知道汉家江山气数已尽，没有人能够挽救，所以《三国演义》里说“孔明六出祁山前，欲以只手将天补”，就是说他想靠一只手斡旋天地；“何期历数到此终，长星半夜落山坞”，就是说汉家江山到这个时候可能要完了；“长星半夜落山坞”指的则是诸葛亮病死在五丈原。

所以，诸葛亮第一句话的“无力回天，鞠躬尽瘁”是讲他自己，后面的“阴居阳拂，八千女鬼”，这“八千女鬼”是个字谜，“八”加一个“千”加一个“女”加一个“鬼”，合在一起是个“魏”字，就是说蜀汉最后要被魏国所灭掉。

再往下一共有十四课，一课讲一个朝代。

比如第四课，是关于唐朝建国的时候，卦说“十八男儿，起于太原”。

这个“男儿”我们生儿子叫“子”，十八子加在一块是个“李”字，而唐朝便是李渊父子打出来的天下；“起于太原”，则因为李渊当时从太原起兵。

再比如第八课讲明朝，明朝是朱元璋打下的天下。

这个卦讲“日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六世”。

“日月丽天”也是个字谜，“日”加“月”是“明”，指大明朝，“其色若赤”的“赤”，是朱红色的意思，暗指朱家天下。

“绵绵延延，凡十六世”，表示明朝一共传了十六个皇帝。

也许有人会问，预言是不是后人杜撰的？这是个很有意思的问题。

但是现存的《马前课》注解本是清朝光绪年间白鹤山僧人守元，他当时八十六岁了。

他在《马前课》中，关于清朝的预言是这样的：“水月有主，古月为君”。

“水月为主”是一个字谜，三点水加一个“月”再加一个“主”，合在一起是一个“清”字；“古月为君”，古加月是个“胡”字。

清朝是少数民族满族人的天下，所以“古月为君”是说满族人将入主中原。

后面还有八个字：“十传绝统，相敬若宾”，但这一句，守元老和尚没解，他说：“老僧生于嘉庆十年（西元1806年），今年八十有六（西元1892年），过此后不敢妄议。

”如果这个老和尚能再等上个十几年，就会亲眼看到西元1911年的辛亥革命，清朝最后一个皇帝宣统黯然退位，对这一课的解释就会完整了。

“统”指“宣统”，“十传绝统”是指清朝从顺治入关称帝到宣统一共经历了十个皇帝──第一个皇帝是爱新觉罗．努尔哈赤，他传位给皇太极，这两个皇帝是在山海关之外，后来清兵入关时是顺治皇帝，顺治传位给康熙，接下来是雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和宣统，一共正好是十个皇帝，“绝统”是指最后一个皇帝宣统。

可见《马前课》关于清朝灭亡的预言早就有了，只是当时事情没发生，老和尚也不敢妄下断言，只好作罢。

可见，《马前课》不是后人杜撰，如果说是守元杜撰的话，他能把清朝后期的事预言的那么准确，那么守元本身也就是预言家了。

第十课就是预言中华民国──孙中山缔造了中华历史上的第一个共和国。

第十一课以后讲的应该是中华人民共和国以后的事了，像第十三课讲到“贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华”，这显然是个世界大同的承平盛世，这样的大圆满结局在好几个预言中同时提到了，但到底未来社会是什么样子，对我们而言还是个谜，或许要等高明之士指点迷津了。

马前课试解原作者：蜀汉诸葛丞相原解者：白鹤山僧-守元今解者：本书编者守元写的按语：孔明马前课乃军中闲暇之时作此以示后人趋避之方此十四课为马前课中之别裁每一课指一朝其兴衰治乱可得诸言外至十四课止者两次来复之期也殿以未济以见此後又一元矣天道循环明者自明昧者自昧乌可以坐而致哉八六老僧白鹤山守元志守元解至第九课，并写了这样一句话：“老僧生于嘉靖十年今年八十有六过此以后不敢妄议。

”马前课非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。

每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言准确得惊人.马前课》第一课○●●●●○ 中下无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐解曰：诸葛鞠躬尽瘁而死，后蜀汉后主降于魏第二课○●○○●○ 中下火上有火光烛中土称名不正江东有虎证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东第三课○●●●●● 下下扰扰中原山河无主二三其位手终马始证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥解曰：五代始于司马终于杨氏第四课●●○●○● 中上十八男儿起于太原动则得解日月丽天证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解解曰：李唐起于太原武□称周第五课○○○●●● 下中五十年中其数有八小人道长生灵荼毒证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否解曰：五代八姓共五十三年第六课●○○●○○ 上中惟天生水顺天应人刚中柔外土乃生金证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金第七课●○●○○● 中中一元复始以刚处中五五相传尔西我东证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井解曰：元代共十主后各汗国分裂第八课○○●●●○ 上上日月丽天其色若赤绵绵延延凡十六叶证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益解曰：朱即赤日月是明共十六主第九课○●○●●● 中上水月有主古月为君十传绝统相敬若宾证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最后亡于宣统第十课●○●○●● 中下豕后牛前千人一口五二倒置朋来无咎证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也第十一课○●○○●○ 中下四门乍辟突如其来晨鸡一声其道大衰证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故第十二课●○○○○● 上中拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故第十三课○●●○○○ 上中贤不遗野天下一家无名无德光耀中华证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜解曰：世界大同之象第十四课○●○●○● 中下占得此课易数乃终前古后今其道无穷证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济诸葛先生通晓阴阳术数，其神机妙算的故事很多，相传刘伯温曾经经过一个破庙时，庙里有一块牌子，上面写着：五百年前我诸葛亮，五百年后你刘伯温，过了我就是你，过了你又是谁。