读万历永安县志卷一二天文志、地理

读永安万历县志（卷一星野气候节序）卷一仅仅三段文字，对懒人来说确实是一件好事，我们就一口气读一卷吧。

星野对现代人来说是很生疏的，实际和现在的经纬定位差不多。

只不过现在定位是在地球上用经纬度定位，而以前是在天上用星次和二十八宿定位。

现在定位是为了更快找到该点，以前定位是用于观天像占卜预测该点的地运兴衰。

但是因为定位很不精准，加上很微小，所以县的星野基本上没有意义。

因为是古人天人合一的例行公事，所以县志里还是会带一笔。

气候这一部分是以中原为对照，所以才会有“乖于中和”的感觉。

对常住永安的人，并没有什么不正常。

节序里记载的习俗，各地都差不多。

中国有春秋两祭的习俗，一般是清明扫墓。

而永安却都在八月十五扫墓，这和一些地方稍有不同。

七月十五到底是漏了记载，还是永安就不过中元节。

永安还有一个有趣的现象，就是中秋“醵钱赏月”，四、五百年前永安人就实行了AA制了，永安人超前。

依例读一遍。

●卷一天文志星野自从黄帝命令官员观天文，辨别与星次相对应的地域，用以占卜吉凶灾变的征兆。

星纪这个星次在丑宫，二十八宿中的斗宿、牛宿之间的度次。

春秋时，因为分野属吴、越。

但其入分野的度数，各代都有不同。

现在《一统志》以出斗起四度至二十二度为吴的分野，以牛宿及女宿一度零为越、闽及广的分野。

那么闽、广的数度应该在牛宿的六、七度之间。

观天象、玩占卜的，在这里就可知道了。

气候福建处在偏僻的东南方，距离中原很远，所以它的气候也背离于中和。

一年之间，热多而寒少。

大抵晴天就暖和，下雨天就凉快；还没有到春天就有先于时令的花，在冬天有长青的草；高山则六月天可以穿皮衣，大旱天则三九寒冬也罕有雪；大溪雾露则白天昏暗而高山爽朗，山间云雾则太阳迷蒙而平地清明。

气候不同就像这样。

节序大年初一烧香拜神，各人相互拜贺，以三天为节。

正月十五上元节，燃灯祈求福气禳除灾祸。

清明节上坟扫墓。

立夏日吃米团。

端午节门上插艾挂菖蒲，用粽子互相赠送，祭祀祖先，龙舟竞渡。

中秋节凑钱饮酒赏月，家家都扫墓。

重阳节登高，饮茱萸酒。

腊月，每家每户互送牲畜肉和米粿，叫做分年。

除夕祭祀祖先，燃放爆竹以去除不祥的邪气。

读永安万历县志（卷二地理志山川栟榈山）卷二不像卷一那么简单，今天我们就先读栟榈山，因为这里有不少东西可挖。

栟榈山我去游览过，除了山水一些奇观外，就是邓肃、李纲和陈偁到过这里。

现在看了这段文字后，发现还有一些故事在这里上演。

像神仙在降仙台射箭，箭靶就是射垛峰。

宋朝的种田人还捡到石箭。

众神仙除了射箭，还玩下棋，在降仙台下面有石室，里面有画界分明的棋局，还有黑白几个棋子。

唐朝裴头陀曾经在头陀岩创建庵庙，裴头陀是谁你懂吗？就是白蛇传里把白娘子镇在塔里的法海和尚。

听说还有裴头陀墓，如果是真，那么这里就是法海和尚的最后归宿地了。

在走马埒上，有神仙跑马的马蹄遗迹，也很值得观赏。

上面这些故事县志有记载，至于众多遗迹是否还在，我们可以一起去考查。

在冰冷的山水中如果增加这些故事，就能让人增添许多联想。

还是白话读一遍，但是诗词就不读，因为我读不出诗词的意境和形象。

像“白日依山尽”，白话就：太阳在山边落下了，两个句子是一个层次的吗？还是留给大家去吟诵体味吧。

段落划细一点，更清楚一些。

●卷二地理志山川山栟榈山县城北二十里的地方，那里长很多栟榈木，所以叫这个名。

宋朝门下省的左正言邓肃在山中读书，并自号栟榈居士。

以前传说，有神仙往来其间，峰峦山洞不可胜数。

像是神仙打磨，神鬼划割的，高高低低相接连。

山里烟云出没没有固定时间，草木蓬松，四季一个颜色。

宋朝的李纲曾经把它看成小武夷。

天柱峰与狮子岩并立高耸，百余丈高像切削过的一样。

射垛峰，过去仙人在降仙台射箭时，就是以这个山峰为箭靶的。

宋仁宗明道年间，种田的人曾经在降仙台侧面捡到几十把石箭。

观音岩，在野云洞侧，石壁万丈。

集仙岩、头陀岩，过去唐朝裴头陀在这创建庵庙而居。

野云洞，云雾吐吞。

降仙台，在山的上面，一块石高平如台，传说过去仙人降落到这里；台下有石室，棋局界画分明，还有黑白几个棋子；左右两边有烂柯石，可以坐。

步云台、走马埒，在山的最顶上，宽广而平坦。

相传，仙人曾经在上面跑马，马蹄遗迹还存在。

铜盘涧，水流十余里，积聚而为潭，潭水很深四周碧树倒映，水呈绿色。

接仙桥、天池，在山的上面，宽广有一里左右，水澄清而不干涸。

金刚石、宝盖石、试剑石、天威石，乐音石，石头中空，扣击它就会响。

这些都是栟榈景物非常优美的地方。

李纲诗吟道：“栟榈百里远沙溪，水石称为小武夷。

列岫笼烟红削玉，澄潭浸月碧生漪。

猿猱饮水连修臂，修木连云拥老枝。

天下幽奇多僻壤，直疑造化恶人知。

”又，陈偁有诗写道：“昔年曾入武夷山，今日栟榈仿佛间。

仙子不知何处去，漫留踪迹在尘寰。

”附注：步云台走马埒，山绝顶，览广而砥平。

改为：步云台、走马埒，山绝顶，宽（据原版改正）广而砥平读永安万历县志（卷二山2）县志对永安城周围山的介绍很有风水色彩，像东山是来龙山，所以要多种树养旺气，不要让它成为童山。

县城的东南为巽位是文昌位，所以这边的山就叫文笔山，并且有意介绍在上面筑山寨，竖旗来提高文笔。

县城西边属兑位，兑在八卦中为金，金的形状特征为圆形，所以这里的圆山就叫金山，可惜它关拦的两溪水口不在城关的下游。

西南坤位有山如旗，这是出武将的风水。

县城西北乾位属龙，为文官为主管为高升，作者把它放在县城的背后作靠山，以寻求一点心理安慰。

登云塔山作为学宫的鞍山，象征学子青云得路。

马峰山那座山圆峰顶上呈黛色，旁边一座山像马山，进士苏信就居住在那下面。

荆山山像三台赐帽的形状，是宋代进士余授的祖居地。

马山三台山这些都是风水上出官贵的山形，果然都和进士挂上钩了。

琼山、黄甲山、白岩山、石罗山说会变成人助官军恐怕不可信，大概是避乱的山民干的，他们也不信任官军，所以也不愿意领赏。

把文章照例读一遍，如有错请指正。

山2东山县城跨骑在它上面，县城的龙气所进入的山脉。

应该多栽树，不能让它不长草木。

东华山在城中日出就可以看见，所以叫这个名。

上面有庵庙，现在许伦重建了它。

文笔山县城的东南方，就是巽位，形状像植立的笔。

所以在上面筑山寨，最近刚刚修起。

金星山县城西边，属兑位。

形状像圆形的五行金山，关拦两溪的水口。

南山崎县城西南方，属坤位。

形状像大将的旗帜，卓越而耸立。

龙凤山县城西北，属乾位。

绵延不断而高大，峙立于县城的背后。

登云塔山县衙南边一里地。

一座塔凌霄而立，与学宫相对峙立。

旧塔被毁后，知县王廷绣重建，知州萧时中为碑作记。

天斗山山高拔陡峭，山顶倒凹下，广阔有五里，形状像漏斗。

山的北边有一个石穴，名叫风穴；有一个洞，名叫云洞。

每当有云冒出，山上就下雨。

石穴有一条石龙，界于风穴、云洞之间。

石台阶道路艰难，人迹罕到，只有砍柴的人攀援而上，能看到头角鳞介的奇异。

山上有白云庵。

庄山大坪山县城南二十里。

中间有陈氏祠庵。

大龙会山山高峻，群峰簇聚，像二龙会聚的样子。

二山在二十四都。

吉山在吉溪傍边。

天台山两座山，在县城西南，二十九都。

宝山在四十都。

出产的铁矿最好，所以叫这名。

雪山在四十一都。

通天岩侧面，与狮子峰对峙。

琼山、黄甲山、白岩山、石罗山万山中突起七大峰，按照顺序排列。

向西的地方有洞口，人可以进入，深入不能穷尽。

洞中有灶，人们传说是以前的时候在这里避乱用的。

这四大山，都是在四十一都。

传说能变化为人，帮助官军破贼兵，而不接受奖赏。

后来寻找他们的出处，而得不到结果，只有四座山名。

现在四季祈祷，都会请四山的山神。

马峰山在二十八都。

那座山圆峰顶上呈青黑色，旁边一座山像马山。

进士苏信就居住在那下面，所以就以马峰山称呼它。

荆山在二十六都。

山像三台赐帽的形状，四季青翠，还有五色变化的可爱。

宋代进士余授的祖居地，所以称作余荆山。

读永安万历县志（卷二地理山川峰岭寨石）大概出于风水观念，县志喜欢把名人和名山挂钩，也喜欢和名峰挂钩。

像卓笔双峰就和永安第一个整理档案的林孜挂钩，翠竹峰和陈世卿挂钩。

永安的岭基本上是县界的分界线，龙岩、大田、宁洋、沙县、连城、清流，就差一个明溪是以岩而不是以岭分界的。

古代的寨基本上是用来躲土匪的，在乱世这是百姓自救最有效的办法。

石本来和岩比较接近，因为石的内容太少，就把它放这里先读了。

还是把这些读一遍吧，诗还是不读的。

峰大秀峰在县城东北，属艮位。

巍然秀拔群山。

还有一个名字叫真阳山。

旁边有双峰，号称双飞蝴蝶。

卓笔双峰距离县城五里。

双峰并耸，像植笔的样子，中间有小峰。

当过知县的林孜曾经在那里读书，所以号称“三峰”。

羊角峰在二十四都。

远看像羊角的样子。

翠竹峰在二十六都。

宋代的秘书少监陈世卿居住在那下面，有个师古堂在那。

诗曰：“师古堂前酒一樽，共谈时事出孤村。

临期上马无他祝，多买诗书教子孙。

”“翠竹峰前是我家，归来重整旧生涯。

烟霞尚有留人意，可奈门前驷马车。

”狮子峰在四十一都。

形似狮子。

与雪山相对。

合掌岩在斗山上。

岭黄田岭在二十八都。

抵龙岩、大田二县界。

大望岭在二十八都。

抵宁洋县界。

新岭在二十六都。

上有小庵，永、沙分界。

梨子岭在三十都。

抵连城界。

眼隔岭在三十二都。

抵清流界。

牛岭、九龙岭二岭都在二十四都。

铁山岭在四十二都。

出产铁矿。

寨清明寨寨里有庵。

在二十七都。

猫儿寨它的形状高圆，像猫。

在二十七都。

大陶寨就是龙头寨。

在三十都。

石观音石在大溪中，高耸像观音佛。

百姓多有去祈福。

壁石那石头大如屏壁，从山上插立溪中。

读永安万历县志（卷二地理岩一）黄杨岩当时是永安和明溪的分界点，现在已经跑到三元了。

永安城关有两座塔，都是因风水而建，但两座塔的风水意义是很不一样。

永镇塔岩上的北塔是因为永安这地方，水口不收，所以建塔阻水直流。

永安县衙的后靠没有大山，所以这北塔也充当了靠山。

南塔则作为学宫朝对的笔山，目的在于促永安多出人才。

侍郎岩在清流嘉靖县志里也有记载，说：“在今归化城外，当时属清流地。

”这个“当时”，应该是他们几个在那读书的宋朝熙宁、元丰年间时，说的故事都一样。

永安志也说侍郎岩在和明溪交界点黄杨岩的北边两里，可能因为是很多永安人喜欢去那游览，所以记了一笔。

最有意思的是甘乳岩，滴出的甘乳，人如果用“秽器承之，泉脉即断。

”还有是人去游览前还要“斋戒，否则辄遇怪物云。

”充满了神秘性，不知道是真是假，现在还这么神秘吗。

今天就读到甘乳岩，下面就把这几部分读一遍。

岩黄杨岩在二十五都。

界于永安、归化二县之间。

岩石上出产很多水黄杨木，所以叫这个名。

又叫万寿，又叫麟峰。

四壁如削，环绕一圈有十里，在竞争中突出于群山之上。

三洞连接，一个在淳化院寺傍边。

洞口空阔，秉持火炬进入，回旋曲折了两里左右，路狭风急，火炬就灭了，不能再前进了。

以前传说有龙居住岩石下，当地人曾经捡到齿牙、骨角之类的东西。

每当云气烟云弥漫，总是会下雨。

有龙井，又有石龙，鳞爪全都具备。

一个在岩石的半路，叫碧云。

怪石仿佛像狮子。

岩洞极幽深，路很险，是个人迹罕至的地方。

有个洞穴叫虚白，上面通天光，有僧侣搭草庐在它外面。