古代公文加点两则辨疑

文言文加点字(解释)文言文加点字是指在一篇文言文章中，为了帮助读者理解文章中的生僻字、疑难词汇或者不常见的古代用法，作者在这些字词的旁边加上现代汉字以起辅助解释的作用。

文言文加点字在学习文言文、阅读古代文献以及进行翻译工作时都具有很大的帮助。

下面将从加点字的作用、加点字的技巧以及加点字的误区三个方面进行探讨。

加点字在文言文的理解和学习过程中具有重要的作用。

首先，加点字可以帮助读者快速准确地理解文章的意思，特别是对于那些生僻字词或者古代用法不熟悉的读者来说，加点字可以起到提示和解释的作用，使读者不至于对整篇文章产生误解。

其次，加点字可以帮助读者扩大词汇量，更好地理解古代文献。

通过加点字，读者可以逐渐熟悉并掌握更多的生僻字、疑难词汇，提升自己的阅读能力。

最后，加点字也对于进行文言文的翻译工作具有重要的帮助。

在翻译过程中，加点字可以帮助翻译者准确理解原文的含义，更好地传达作者的意图，从而得到更准确、通顺的译文。

在进行加点字的过程中，需要注意一些技巧。

首先，要根据文章的语境和读者的认知水平进行选择。

加点字的目的是辅助理解，因此需要根据具体情况进行判断，确定哪些字词需要加点。

其次，加点字要注意使用现代汉字，以保证读者能够准确理解。

古代汉字在形状上与现代汉字有所差异，使用现代汉字可以减少读者对字形的困惑。

同时，加点字的选择要尽量简洁易懂，避免使用过于复杂、生僻的字词。

最后，加点字的位置要合理，一般距离生僻字的右上方为宜，不宜过于靠近或过远，以免影响整篇文章的美观和阅读体验。

在使用加点字的过程中，也存在一些误区需要避免。

首先，不能过分依赖加点字来理解文章，读者应该通过全面地了解上下文的语境来进行理解。

加点字只是一个辅助工具，不能替代对文章整体的把握。

其次，加点字要避免过多，否则反而会给读者造成困扰，降低整篇文章的可读性。

应该根据文章的需要和读者的实际情况来进行选择，避免过度使用。

再次，加点字的使用要根据读者的实际需求进行调整。

《谏太宗十思疏》两处标点商榷《谏太宗十思疏》（高一《语文》第二册第四单元，人教版试验修订本·必修）第二段有两处标点值得商榷。

教材原文及标点是：凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，①既得志，则纵情以傲物；②竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

……笔者以为，①②两处分别用“，”号和“；”号欠妥。

先说①处。

“盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

”紧承上句推断原因。

上句“岂取之易守之难乎？”是个肯定形式的反问句，答案应是否定的，即不是”取之易而守之难”。

那么是什么原因造成古代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”呢？原因是：“盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

”推测魏徵的用意：“殷忧，必竭诚以待下”当指夺取天下之前（或创业之时），“既得志，则纵情以傲物”当指夺取天下之后（或守业之时），两层意思，分层并列，故愚见以为：①处用“；”号较妥。

在中学语文课本中，类似的文言句式还有：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

”（彭端淑《为学》）至于②处，如用“；”号，则表示前后为复句内部的两个分句。

复句内部分句之间使用“；”号，一般有三种情况：1.复句内部并列分句之间的停顿，用分号。

2.非并列关系（如转折关系、因果关系等）的多重复句，第一层的前后两部分之间，也用分号。

3.分行列举的各项之间，也可用分号。

（参见高中《语文》第三册，人教版试验修订本·必修，P170，《中华人民共和国国家标准：标点符号用法》）按照关系1，如理解成前后为并列关系的两个分句，是明显说不过去的。

在复句中，前后表示并列关系的两个分句是可以互换位置的，位置互换后表达的侧重点虽有不同，但意思仍然能够讲通。

但上述两个分句互换位置后，文理不通是显而易见的。

按照关系2，则前后明显不够成转折或因果关系。

按照关系3，则形式上没有分行列举。

笔者以为：“盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”句推测原因，表意完整，应当独立成句，②处用为“。

昔有愚者，好读古文，然不谙文言，常以己意为之解。

一日，于市得一本旧书，题曰《古今奇谈》。

愚者爱不释手，遂携归。

书中有篇文言文，愚者颇感费解，遂请友人为之翻译。

原文如下：“古之君子，其行也正，其言也善。

是以行于世，人皆敬之。

有行者，自远方来，不亦宜乎？”愚者读罢，疑惑不解，遂请教友：“此篇文言，何意也？”友笑曰：“此篇文言，言古之君子，其行为端正，言语善良。

因其行为端正，言语善良，故世人皆敬之。

又有远行者自远方来，亦宜受到敬重。

”愚者闻言，恍然大悟，然心中仍有疑惑：“然此篇文言，为何加点字？”友答：“此篇文言加点字，乃是为了帮助后人更好地理解古人之意。

加点字者，或为注解，或为注释，或为解释，总而言之，是为了让后人更好地解读古文。

”愚者闻言，恍然大悟，遂请友为之翻译。

友遂逐句翻译如下：“古之君子，其行也正，其言也善。

是以行于世，人皆敬之。

”古时候的君子，他们的行为端正，他们的言语善良。

因此，在世上行走，人们都尊敬他们。

“有行者，自远方来，不亦宜乎？”有从远方来的人，难道不应当受到尊敬吗？愚者读罢，感慨万分：“原来如此，吾之愚钝，竟误读了古文。

今后定当虚心学习，以免再犯此类错误。

”自此，愚者发奋读书，渐通文言。

每读一篇文章，必先读其注解，再读其正文，终成了一名懂得文言的读书人。

一日，愚者于书市购得一本新书，题曰《文言文注解大全》。

愚者翻阅之际，忽见一篇文言文，其中加点字颇多。

愚者心想：“此篇文言，定有深意，吾当细读之。

”愚者遂细细阅读，原文如下：“吾闻古之贤者，其行也廉，其言也直。

是以行于世，人皆仰之。

有贤者，自远方来，不亦宜乎？”愚者读罢，疑惑不已，遂请教友：“此篇文言，加点字有何深意？”友答：“此篇文言，加点字意在强调古之贤者之德行。

‘廉’字加点，强调其廉洁；‘直’字加点，强调其正直。

以此表明，古之贤者，德行高尚，故世人皆仰之。

”愚者闻言，茅塞顿开，恍然大悟：“原来如此，吾之误解，皆因未能理解加点字之深意。

2.注意句义的层次性 注意句义的层次性 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏， 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不 胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（诸葛亮《出 师表》，中华书局1974年版） 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不 胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
5.充分利用文言虚词 5.充分利用文言虚词
今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说。必有可采。 今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说。必有可采。击 辕之歌。有应风雅。匹夫之思。未易轻弃也。 辕之歌。有应风雅。匹夫之思。未易轻弃也。（曹植《与杨修 书》，中华书局1977年版《文选》本） 今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采； 今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击 辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。 辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。（《左 传·襄公三年》，中华书局1957年版《春秋左传读本》） 建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。 建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。
4.要掌握足够的古代文化知识 4.要掌握足够的古代文化知识
史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。 史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。上将 左右。左右将。 胡仔《苕溪渔隐丛话》 商务印书馆《 左右。左右将。（，其北河鼓。 史记天官书云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星上将左 左右将，……（胡仔《苕溪渔隐丛话》 右。”左右将，……（胡仔《苕溪渔隐丛话》，人民文学出版 1962年版 年版） 社1962年版） 史记·天官书 天官书》 牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星， 《史记 天官书》云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上 左右，左右将。 将；左右，左右将。” 十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。 冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。 资治通鉴》标点本） （《资治通鉴》标点本） 十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。 冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。 古代“孝廉”是不分科的。） （古代“孝廉”是不分科的。）