《红字》中的女性主义初探
高翼
【期刊名称】《佳木斯教育学院学报》
【年(卷),期】2015(000)011
【摘 要】在《红字》这本小说中,霍桑塑造出了一个犯通奸罪的具有反叛意识的女性角色——海斯特.他在书中深入刻画了海斯特的心理历程,揭示了当时女性处于社会边缘的地位.同时,霍桑还写出了男权社会中女性的不公平待遇,从侧面折射出霍桑的女性主义意识.本文尝试研究女性主义在《红字》中的体现,希望能起到一定的启发作用.%In the novel "the scarlet letter", Hawthorne creates a committed
adultery with rebelious consciousness of female characters - Hester. In his
book, he deeply depicting the psychological course of Hester, reveals the
status of women marginalized at that time. At the same time, Hawthorne
also writes the unfair treatment of women in the patriarchal society, from
the side reflects the Hawthorne's feminist consciousness. This paper tries
to research the reflection of feminism in the scarlet letter, inspired hope to
play a role.
【总页数】1页(P52)
【作 者】高翼
【作者单位】湖北三峡大学外国语学院 湖北宜昌 443000
【正文语种】中 文 【中图分类】I106
【相关文献】
从生态女性主义解析霍桑的《红字》
摘要：生态女性主义者认为女人与自然有极强的亲近性，男人统治妇女与人类统治自然有极其紧密的联系。生态女性主义反对父权制世界观和二元思维方式统治下的对女性与自然的压迫，提倡建立一种人与人、人与自然和谐的新型关系。纳塞尼尔·霍桑是美国较为著名的浪漫主义小说家，早在当时，他所创作的《红字》就备受人们的关注，其中除了讲述了两性之间的关系，还着重介绍了两性与自然之间的关系，提出了生态学角度下的女性主义思想，进而指出和谐社会与其存在的关系，提出新颖的观念。本文将对《红字》这篇小说进行简单的分析，并对生态主义视角下的《红字》进行具体的解读和分析。
关键词：《红字》；生态女性主义；自然；女性
纳赛尼尔·霍桑是美国19世纪的浪漫主义小说家，也是美国文学史上首位写作短篇小说的作家，被称为美国19世纪最伟大的浪漫主义小说家。美国是一个清教盛行的国家，清教徒控制人们的自由和思想，在这样的大背景中，霍桑的《红字》就有着浓重的宗教氛围，文中描述了在宗教笼罩下，清教徒控制下，人们受到压迫，精神无法得到自由，《红字》揭示女性、男性和自然三者之间的关系。站在生态女性角度去探索女性反抗男性追求两性和谐的问题。
一、生态女性主义
生态女权主义(eco-feminism)是女权运动和生态运动相结合的产物，是当代西方由环境运动和女权运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。生态女性主义者认为大自然与女性都收到了父权社会的压迫，她们应该发起反抗，反抗人类对大自然的破坏，反抗男权社会对女性的压迫。让自然和女性这个“他者”身份，被男权社会所接受，让三者和谐相处。
二、霍桑的生态女性主义意识
霍桑《红字》这部小说，主要围绕着生态女性主义来陈述，作为一个男性作家，作者抛弃了性别歧视，站在女性的角度为女性呼吁，女性也是人，也应该和男性拥有同等的权利。文中海斯特从自然中寻找到真正的自我诠释出作者对女性的认知。实际上，社会的进步和女性的发展是相辅相成的，为女性独立发展创造了有利环境。而霍桑之所以能够创作出这样的文学作品，与他所处的环境息息相关。从有钱人家的富裕子弟到经济缺乏的穷小子，霍桑从身体和精神上遭遇了双重打击，只有经历过你才会真正理解别人的难处，父亲去世，母亲抛弃，经济缺乏，虽然作为男性，但是霍桑经济条件和社会地位都处于边缘地位，所以他能够理解，当时妇女在法律上没有继承权的无奈，作为一个男性切身的体验到妇女地位低下，无权的处境所带来的生活困苦。《霍桑》在红字这部小说中以男性的身份站在女性角度道出女主人公的心声，黑暗的教会和不公平的社会终究会有人向他们发起挑战，自由平等的社会等待我们去追寻，女性所向往的生活也会来临。
作品评述霍桑的《红字》中女性主义意识的体现◎王成霞（华北科技学院外国语学院，河北廊坊065201）《红字》是美国作家霍桑最著名的小说，在文中霍桑塑造出一个犯通奸罪的反叛女性角色———海丝特。他通过描述女主角海丝特的心理，揭示出了清教社会理念厌女意识及当时女性边缘的社会地位。与此同时，霍桑还写出了男权社会中女性的不公平的待遇，这体现出了当时难能可贵的女性主义意识。本文拟从女性主义这一角度，来分析一下霍桑的《红字》中女性主义思想意识的具体体现。一、《红字》主题的解读《红字》这部小说从女性主义的层面上来看是描述了一个具有反叛性的女主人公———海丝特，她受到当时清教社会中女性主义思想传播的影响，霍桑创造性地将其描述成反抗男权主义压迫的女性主义先行者，进而体现出了态度鲜明的女性主义思想。带着霍桑的创作思想，结合其当时的社会背景，进入小说的故事中，我们就可以体会出霍桑对于女性主义意识的独特写作手法，感受其反叛色彩的女性主义思想意识。针对小说《红字》的主题我们可以清晰地看到，这不是一篇研究罪恶或者是罪恶影响方面的小说，而是一篇罪恶惩罚的有效性方面的小说，是一篇针对一些人的有用处罚，而不是针对所有人。在小说中，作者霍桑更多地是表达对男权主义社会的谴责。《红字》中，霍桑运用了非常独特的写作技巧，除了突出人性复杂的主题之外，还通过独特的构思和巧妙的组织，将女主人公海丝特的女性主义意识很好地体现了出来。二、《红字》中海丝特角色分析（一）处于边缘地位的海丝特《红字》创作的时期是17世纪清教统治时期，当时是男权主义统治社会，整个社会都是围绕着男人为中心，女性成为了男性的附属部分，所以，妇女在当时的社会会受到排斥和控制，因此说，在男权主义的社会里，妇女都处于社会的边缘地位。甚至是有些女评论家都认为男权主义社会中，厌女意识是最基本的统治准则之一，倘若要了解女性主义意识，那么就必须研究当时社会妇女的地位，并且这一做法是非常必要的。霍桑作为一个男权主义社会里的男作家，他非常了解妇女在当时社会中所受到的各种压迫，非常清楚妇女在当时社会中所处的边缘地位，非常明白妇女在当时社会中的次要等级。因此，霍桑通过精心设计了《红字》中女主角海丝特这一人物形象，充分体现出其边缘的社会地位，通过海丝特这一女性形象反映出了女性在社会中所受到的压迫。海丝特虽然在年轻的时候就与罗杰·奇林沃斯结婚了，但是对于他们两人来说，他们之间是没有感情的，因此，与其说海丝特是婚姻的牺牲品，不如说她是当时社会的牺牲品。对于海丝特来说，罗杰·奇林沃斯是她最主要的罪人。因为罗杰·奇林沃斯明明知道和海丝特结婚会伤害海丝特，但是他却一点儿都不内疚，并且罗杰·奇林沃斯在婚后几乎将全部的精力都投入到学习中，而对于婚姻生活则没有一点儿激情。虽然罗杰·奇林沃斯面对自己最初的行为予以了承认，但是他却拒绝承担给海丝特造成的耻辱，这种做法就增加了他对海丝特忏悔的虚伪性。罗杰·奇林沃斯强烈的憎恶感也是因为海丝特的背叛造成的，为了保住自认为不能失去的权利和作为丈夫的颜面，他决定要进行复仇。实际上，罗杰·奇林沃斯并没有直接地报复海丝特，而是选择报复了她的情人。此外，罗杰·奇林沃斯充分利用了男权主义社会中男人的权利优势，让海丝特隐瞒了他真实的身份，在男权主义社会中，妻子完全服从丈夫的命令是再正常不过的事情了。这样就导致了罗杰·奇林沃斯完全不会担心因为自己的罪行去承担任何的责任，相反，他还可以达到报复海丝特的目的。就是在这样的婚姻生活中，女主角海丝特完全失去了女性的自由权利，因此，为了抵制这样的婚姻状况，海丝特选择了感情出轨这种最极端的反抗方式。（二）对主体颠覆的海丝特从某种意义上来说，女性在文学中的具体地位可以反映出作者对女性的一种态度。在《红字》中，霍桑采用了大量的篇幅来刻画、描写海丝特这一女性人物，颠覆了以往女性作为次要人物这一传统观念，奠定了《红字》中海丝特的主体地位，体现出了潜在的女性主义意识。《红字》中共展现出了三处断头台的场景，这些都为小说中主要人物的内心世界提供了展示的舞台。第一处是海丝特被迫面向公众承认自己的耻辱，这也体现出了其勇于承担罪责的勇气和崇高的品质。而丁梅斯代尔则要求海丝特揭发共犯，实际上当时的丁梅斯代尔是一种矛盾的心理，他进退两难。一125总第期444MangZhongＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ方面，他想让海丝特讲出自己的名字，因为这样总比一生怀着一颗带有负罪感的心要好；另一方面，他没有海丝特那样敢于承认罪责的勇气，他非常害怕事情败露。所以，在等待最终的裁决时，丁梅斯代尔似乎没有勇气来隐藏内心中的羞愧，而无意间将自己的手放在头上。当确认海丝特没有供出自己之后，他长舒一口气后退了两步，这些方面的细节描写都可以体现出丁梅斯代尔没有勇气面对自己的生活、选择自己的生活，而只能依靠海丝特做出的选择，实际上，从这就可以看出，男权主义下，主体性地位的个性的丧失。第二处是站在断头台上的丁梅斯代尔开始秘密招供。当丁梅斯代尔怀着“悔恨”之心来断头台时，恰逢海丝特与珠儿，此时的他召集了海丝特与珠儿一起走上了断头台，他瞬间感受到了新生活像急流般地进入了他的内心，他的所有情绪全都加速了。就在此时的海丝特察觉到了牧师的弱点，当牧师丁梅斯代尔的勇气被完全摧毁时，海丝特也被这种情况震撼了。当回来之后，海丝特认为牧师有权获得自己的最大程度的帮助，并且自己对牧师也负有一定的责任。很显然，在当时社会里，女性只能是“附属品”，只能是处于“客体”的地位。小说中，海丝特的勇气与牧师的软弱形成了截然不同的对比，也说明了男性主观地位的丧失和女性主体地位的提升。当牧师丁梅斯代尔做完自己最后一次布道之后便死在了海丝特的怀里，这最后一次情形在之前都有一定的预兆。这几个情景，作者霍桑用他独特的构思证明了女主人公海丝特鲜明的个性和无穷力量，这些打破了视女性人物为客体的传统。同时，牧师丁梅斯代尔的胆小与软弱也是霍桑刻意描绘出的男性在男权社会中的优势在逐渐地变成劣势，这更加地突出了女主人公海丝特对主体地位的颠覆。（三）个性的女主人公海丝特霍桑在《红字》中通过海丝特的个性体现出了很多女性主义思想意识。海丝特的生活方式可以显现出她的个性特点，例如在她生下一个私生子后，海丝特通过自己的品行很自然地将“A”的含义改变了。在表达自己与牧师的爱情时，她那种巨大的勇气非常令人钦佩。尽管海丝特是在清教社会里成长起来的，尽管她被灌输了很多清教法规，尽管她明白通奸的严重后果，但是，海丝特以巨大的勇气来触碰这些清教法规，她为保护自己的爱人，拒绝供出自己爱人的姓名，她为了争做一个母亲的权利，拒绝放弃自己的孩子珠儿，可以说，她是一个真正的反抗者，坦然地面对各种惩罚，她的这些思想意识体现出了她的女性主义观念。那些值得炫耀的红字也正是海丝特永不妥协的永久性标志，这部分内容非常引人注目。海丝特用自己的手工艺作为武器来反抗不公平的女性主义，这不同于以往早期的那些通过写作来进行反抗的形式。当海丝特用自己精妙的技艺绣出迷人的金线环绕的“A”这个字母，以此来否定“A”存在的社会意义，正是这个精巧的镶边、美化了的字母深深地打动了人们，因此也将海丝特以往的惩罚转变成为了一种自我的肯定，逐渐被人们所接受，她用自己的实际行动反抗清教社会对女性的压制。与此同时，海丝特还积极地加入到慈善事业中来，照顾病人，给贫穷的人们缝制衣服，当别人需要帮助的时候，她总是能够积极地帮助需要帮助的人。也正是因为她的这些实际行动，将原来的通奸标志“A”（Adultery）变成了天使（Angel）与能干（Able），久而久之，以往的那种惩罚标志逐渐地被转化了。红字“A”不但成为了海丝特具有代表性的工艺品，而且还成为了海丝特表达反叛精神的重要标志，对此，霍桑也对海丝特的这种精神感到非常敬佩。很明显，海丝特通过自己的实际行动来改变“A”这一字母的含义，以此来反抗清教社会的统治，作为女性主义先行者的海丝特，她在反抗的同时并不是只关注着自己的命运，而是全体妇女的命运，她号召妇女们在变化的社会中担当起不同的角色。其实，海丝特的这些行动来源于其自身的女性主义思想态度。总之，霍桑的小说与同时期的其他作家不同的是加入了女性主义倾向，这些思想意识与他的生活背景、社会环境等方面有关。他的女主人公的女性主义品质的欣赏主要是在那些独立自主的意识，敢于面对困境的勇气，发自肺腑的爱情观念和伟大的母性特质。霍桑经过精心设计之后，采用被禁锢的爱情得以解放这一形式来表现他那种复杂的女性主义观念。在《红字》中，霍桑描绘了一个被社会抛弃，具有反叛精神，是清教社会的牺牲品的妇女形象———海丝特，以自己的勇气、聪明智慧、反叛精神和作为母亲应具备的美德得到了人们的同情，被人们所称赞。［参考文献］［1］彭石玉.霍桑的女权主义意识在《红字》中的体现[J].株洲工学院学报，2006（5）.［2］黄盛.霍桑的女性主义思想在《红字》中的体现[J].电影文学，2008（24）.［3］邓家齐.从《红字》看霍桑的女性主义意识[J].剑南文学，2011（7）.［作者简介］王成霞（1980—），女，山东烟台人，硕士，华北科技学院外国语学院讲师，研究方向为英美文学和英语教学。[责任编辑李佳怡]126
第20卷第3期2006年5月株洲工学院学报JournalofZhuzhouInstituteofTechnologyVol.20No.3May.2006
霍桑的女权主义意识在5红字6中的体现X
彭石玉(湖南科技大学外国语学院,湖南湘潭411201) 摘 要:根据一些女权主义批评理论,霍桑的女权主义意识促使他在5红字6中塑造了一个反叛女性。在5红字6中,霍桑将这种意识融入到了他描绘的反派女主人公海斯特的内心世界。霍桑通过揭示海斯特的社会边缘地位,反映了在清教社会中普遍存在的厌女意识。霍桑还谴责那种源于男权意识对妇女不平等的待遇。为了恢复女性的主体性地位,霍桑通过他的故事情节和对男女主人公的描写,彻底毁灭了男权文化中的双重对立理念。关键词:5红字6;霍桑;女权主义;海斯特中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1008-2611(2006)03-0051-03 5红字6是美国伟大的浪漫主义作家纳桑尼尔#霍桑的一部惊世之作。这部小说以它的平行结构,富有诗意的语言,象征主义的运用,尤其是其模糊的含义引起了一代又一代人的兴趣。其中特别是通过对海斯特这个女权主义形象的描绘,体现了他的女权主义思想。一、霍桑的背景和他的女性意识霍桑于1804年7月4日在马萨诸塞洲的塞勒姆镇。在他年仅四岁的时候,他的父亲在一次航海中不幸遇难,丢下了他28岁的妻子和一个六岁一个四岁和一个几个月大的婴孩。霍桑很同情妈妈,这也是在5红字6中高度赞扬母爱的原因。他妈妈的生活环境让他开始思考妇女在父系社会中地位,他发现她们处在社会的边缘地位。霍桑在5红字6中也精心描绘了妇女的边缘地位。霍桑早些年生活在缅因州的乡下,也正是那段日子,培养了他对大自然的深切热爱。大学毕业后,他留在家里阅读,创作,没有去找寻任何工作。狩猎,钓鱼,散步,溜冰以及通往森林的幽幽曲径都吸引着他。他的这些体验,森林大世界对他的强烈的影响,也在他小说中所创造的人物身上得以体现。1842年,霍桑和他的妻子索法亚#皮博迪结婚,他的妻子是一个很独立的女人,没有她的支持霍桑就不可能成为一个成功的作家。她认为家是女人永远的港湾,在家里她可以感到很幸福和自由。当霍桑遇到经济困难的时候,全家就靠她的针线活挣钱来过日子。因为她的智慧和能力使霍桑更加爱她,对她的爱可以重新定义女性气质。他和谐的家庭生活促进了他去探究人物形象,爱和母性气质。要理解霍桑在作品中的女权主义思想意识,我们应该追溯他当时的政治和宗教背景。独立改革后不久,美国妇女开始发起强劲而有生机的妇女解放运动。第一次跟男人争夺平等的政治权利,如选举权。许多中产阶级妇女参加了这次运动,他们组织了一个团体,名为/妇女的权力联盟0。借此表达她们的要求。生活在这段思想和改革期间,霍桑没有能脱出其影响。他十分熟悉一些女权主义者以及她们的要求,这或多或少有助于他的女性意识的形成。应该提到的一位是安#哈金森,对于她,霍桑5红字6中不止一次提到过。霍桑是一个充满矛盾和对立的男人,他不是任何一个宗教团体成员,他认为他的宗教课是愚昧的,并且拒绝背诵圣经中的课文。有时,他在描述人物时体现自己对清教社会的置疑。他将这种质疑注入他的主人公海斯特的身上,这被视为他的女性意识的重要部分,这种可疑的信条决定了霍桑将海斯特描绘成为一个无信条的女人,来展现他的女权主义思想。在霍桑生活的环境中,女权思想是当时理性环境的一部分。他的部分专著,尤其是他所提倡的直觉以及个体精神,都给他的女权主义意识标上了记号。另外,霍桑深深地受到他同时代的女权主义人物的影响。他十分熟知他们以及他们的观点,即使他并未完完全全支持他们。此外,清教社会对妇女的偏见让霍桑产生了对女性的同情。在5红字6中,海斯特的个性以及自立的呈现加深了我们对霍桑的女权主义的理解。然而,霍桑并不是女权主义者,在他的脑海中所存在的只是女权主义意识,这也时不时地表现在他的5红字6中。二、霍桑的女性意识在5红字6中的体现(一)5红字6的主题对于不同的读者,5红字6有着不同的寓意。有人称之为通奸小说;那些研究小说和宗教内部联系的人则认为霍桑有着道德教义,给人以教诲;还有的人认为这部小说是政治宣传材料。正是这些不同的说法导致了小说的模糊性,所以这部小说值得一代又一代的人们去欣赏。从女权主义的角度看,5红字6是一部有关反叛女性)))海斯特的小说。她创造性地演绎了反抗当时的父系社会对她的压迫。她的女权思想滋生于清教社会态度在传播过程对她的影响。霍桑将海斯特描述成一个女权主义先行者,反映出他对女性的鲜明态度。在最开始,霍桑看似通过一系列的问题去抓住读者的心,因为读者急切地想尽快找到答案。起初,大多数读者将被这样的场景吸引:海斯特,怀里抱着她的小孩,站在断头台上,等待着清教徒法官的审判。从而在读者的心中留下了这样的疑问:这个女人和她的孩子将会有什么样的命运呢?海斯特能否承受住来自于强大清教社会的残酷惩罚呢?从那一刻起,读者的注意力就已经被这对遭受公开惩罚的母子所产生的深X收稿日期:2005-12-10作者简介:彭石玉(1967-),男,副教授,硕士生导师,湖南科技大学外国语学院副院长,主要研究方向为比较文学、比较文化.郭 勇(1959-),男,教授,中南林学院外国语学院院长,主要研究方向为诗学及应用诗学理论、译学与翻译理论实践.深同情心所占据。同时,读者有了这样一个疑问:这样对待这两个受害者是否公平?随着故事的发展,读者意识到海斯特应付这种不能忍受的痛苦的能力,慢慢地认同了她对字母/A0的解释,/A0作为她生命价值的一个象征,而不是通奸,她以她的思想和行动完成了这种转换。从描摹霍桑的思想特征进入故事的迷宫,我们能从他对女英雄的描述中感受到他的女权主义意识。显然,小说的主题十分清晰:不是对罪恶的研究,不是关于罪恶的影响,而是罪恶惩罚的有效性。处罚只是对某些人有用,并非对所有人有用。在描述效应中,霍桑倾向于表达他对父系社会的谴责。在5红字6中,除了其反映了人性复杂的深远主题外,霍桑独特的艺术技巧也堪称一绝。最让惊人记忆深刻的是他巧妙的组织了他的思想,特别是通过描写女主人公海斯特来表达他的女权主义意识。(二)女主人公海斯特的角色分析第一,海斯特的边缘地位5红字6取材与17世纪中期,当时的波斯顿由清教控制。在这样的男权社会里,女人被认为是男人的附属品,而男人却被认为是社会的中心,因此,妇女受到排挤和控制。在父系社会中,她们处于边缘地位。某些女权评论家说过,厌女意识是父系社会里占统治地位的准则之一。如果我们想解释他的女权主义,研究他对妇女地位的反映是十分有必要的。作为一个传统的男作家,霍桑肯定清楚妇女在社会中的次等地位以及她们在清教社会中所受的压迫。海斯特,小说的主角,展现了她所处的社会边缘的女性形象,霍桑通过她呈现了女性受压迫的过程。对她而言,最主要的罪人是罗杰#奇林沃斯。在她很年轻的时候他们就结婚了,但是他们之间没有爱。因此,海斯特是婚姻的牺牲品。实质上,她是社会的牺牲品。奇林沃斯知道她跟他结婚害了她,但他并不内疚。在婚姻生活期间,奇林沃斯几乎是全身心投入到他的学习,而对生活没有半点激情。尽管奇林沃斯承认他最初的罪恶,但是他拒绝共同承担因他而造成的给她带来的耻辱。他对海斯特的忏悔增加了其虚伪性,其实他强烈的憎恶也是由于海斯特的背叛。为了保住他作为一个丈夫的颜面,为了保住他认为不能失去的一些权力,他决定复仇。事实上,他没有直接报复她,他选择报复海斯特的罪人。另外,他以作为一个丈夫的主要权力的优势,要求海斯特隐瞒他的真实身份,对于一个男人来说,要求妻子服从他的命令似乎是天经地义的。因此,即使是由于他而导致的罪行,他也不想去承担任何责任,相反,他还极力的报复她。在她的婚姻中,海斯特失去了作为一个妇女选择自己生命的自由。为了抵制这被迫的婚姻,海斯特选择了极端的方式)))感情越轨。相比较于丁梅斯代尔,海斯特的社会边缘地位很容易被察觉。丁梅斯代尔是一个虔诚的牧师,一个真正的信教徒。他毕业于英国一所知名大学,将这个时代所有学识引进了新英格兰这片荒林。作为一名有名的,有才能的牧师,他代表着男人的才能、道德、博学,教堂区的居民都很尊敬他。但是自从他们的罪孽被公众于世后,她成了众矢之的,而他直到最后招供都保留着他的优雅。在清教社会里,当局的任务是让人民服从他们的神权统治法律。海斯特,由于犯了通奸罪,应得到严厉的处罚。她的处罚反映了社会是如何拒绝妇女的,当然海斯特完完全全被社会拒绝,并不只是因为她的罪孽。还因为她作为女人的身份,这本身就是一种罪恶。霍桑在描绘处在这种社会中的海斯特时,给予她一些机会去与人交往以便去揭露妇女在父系社会中的真正地位。事实上,妇女处在社会边缘意味着给霍桑一个机会去把海斯特描绘成一个反抗者。尽管她被社会抛弃,海斯特依旧留在这个世界,而奇林沃斯和丁梅斯代尔处在社会的最中央,却彻底的被监禁在自己的罪孽里。第二,海斯特对主体的颠覆在某种程度上,妇女在文学中的地位反映了作者对妇女的态度。在5红字6的开头、中间和结尾都出现了三个断头台场景。这三个场景是为海斯特、丁梅斯代尔展现他们自己提供了一个舞台。在第一个场景里,海斯特被迫站在这里向公众公布她的耻辱,表现出崇高的品质和独自承担罪恶的勇气。与她相比,丁梅斯代尔要求海斯特揭露他的犯罪的同伙。此时此刻,他进退两难。一方面,他宁愿海斯特说出他的名字,因为就像他说的,从一个高地走下,站在羞耻的基坐上,而不是隐藏一颗内疚的心将会更好;另一方面,他缺乏象海斯特那样的勇气,他害怕被揭发。因此,在等待裁决的时候,他无意识的将手放到自己的头上,似乎没有力气去隐藏那种无形的羞愧。当他确信海斯特不会说出他的名字的时候,他后退了,并深深地吸了一口气。通过这些描述,我们可以知道他没有勇气去为自己选择生活。他依赖海斯特做选择反映了在父权制的原则下,主体性地位的个性的丧失。在第二个场景里,丁梅斯代尔站在断头台上秘密招供。当他召集海斯特和珍珠同他一起上断头台时,他感到一阵吵闹的新生活的突袭,像急流般涌入他的内心,加速了他所有的情绪。然而,当海斯特发现牧师的薄弱,他的勇气已经彻底被摧毁时,她被这种情况震住了。从断头台上回来,海斯特发现他有权获得她最大的帮助。并且海斯特看见了或者似乎看到对于牧师她也有责任。显而易见,那种女人仅次于男人的传统已经彻彻底底地被霍桑摧毁了。海斯特的勇气,与丁梅斯代尔的软弱形成了鲜明的对比,进一步说明了她不是客体的地位。为了挽救丁梅斯代尔,海斯特决定向他揭露奇林沃斯的真实身份。由于事情的败露,丁梅斯代尔惊呆了,他再一次允许海斯特为他选择生活。但是他是如此地无能以至于没有半点力气撑起自己,海斯特成为了唯一能够拯救他于绝望中的人。海斯特建议他逃难去遥远的欧洲来结束他苦难的生活,他接受了。依靠海斯特意味着男权制度赋予丁梅斯代尔作为一个男人所拥有的主观性地位的丧失。所有这一切都预兆着最后一次情形。丁梅斯代尔在作完他最后一次说教后死在海斯特的怀里。通过这三个情形,霍桑证明了海斯特的无穷力量,以及她那显眼的个性,其远远超过了将这个女人视为客体的传统种类。丁梅斯代尔的胆怯指明了霍桑试图将男人在父系社会中的优势减弱为劣势。用这种方式,霍桑彻底地推翻了由父权制度定所定下来的象征地位。第三,海斯特的个性霍桑的女权主义意识也可以通过海斯特的个性体现出来。她的个性可以从她的生活方式的几个方面显现出来,例如,她生了一个私生子,她通过她的品性成功地改变了字母/A0的含义;通过她救助丁梅斯代尔摆脱他的自虐时,她展现出来巨大的勇气去表达她对丁梅斯代尔的深深的爱。她可以超越她自己的悲剧去思考社会的变化。霍桑在5红字6中塑造的是个充满个性的女人。尽管她成长于清教社会,被灌输着清教法规及其信仰,尽管她清楚地知道通奸罪有什么样的惩罚,但是,海斯特有勇气去触犯这严厉的清教法规。虽然海斯特是一个真正的反抗者,因为她断言她的个人主义会使他所处时期抑制的社会道德俯首称臣。她爱丁梅斯代尔,并且生了一个孩子叫珍珠。为了保护她的爱人,她断然拒绝将她的爱人的名字公布于世。她坦然面对严厉惩罚的勇气给读者留下了深刻的印象。她的自我意识显示了她的女权主义的观点。之后,她为了争取作52株 洲 工 学 院 学 报 2006年
