行为语言学古典文学作品中人物形象研究报告
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基于行为语言学的古典文学中人物形象的分析
――以《红楼梦》、《水浒传》为主要举例
摘要
在中国的众多古典文学作品中,描绘了大量的富有特点的人物形象。体现了人物特有的动作思
维和形象思维。通过分析这些思维特征,我们发现:文学作品中人物的语言,对于塑造人物形象具 有重要的作用。本文基于近几年发展起来的行为语言学,探讨古典文学特别是《红楼梦》和《水浒 传》中所塑造的丰富的人物形象,以期更加深入地理解作品中的人物形象。
关键词:行为语言古典文学人物形象 《红楼梦》 《水浒传》
、八 、,
刖言
语言学是研究语言的科学,而以人类语言为研究对象,讨论它的性质、起源和结构原理的便成 为普通语言学的研究范围。语言作为辅助性的交际工具,起到了在一定的范围内传递信息、交流沟 通作用。行为语言学是语言学的一个分支,它研究人类活动中的人类语言、行为以及体态等表现出 来的符号信息。通过这些信息,我们可以更好的理解和解释人们行为之后隐藏的无声的“语言”。 如今,行为语言学所要研究的内容已经及其广泛。
世界各个国家、民族、地区都存在着非常丰富的语言资源。这些语言中包涵了不计其数的特殊
而具有探索性的信息。行为语言学已经涉及:形体语言、衣饰语言、物品语言、图形语言等等在内 的语言形式的研究,行为语言具有生动形象、有声有色、活泼有趣、表意明确等特点,因为行为语 言依赖了人类活动的客观世界环境,所以能够充分表露人类的思想、文化和内心活动。可以说,
“行为语言的千年规律和品位追求,凝结着多少世代人类的心血和劳作,渗透者无数次信息交流中 人类所亲历的执着追求和错名智慧,保存着人口在漫长的社会生活中的宝贵文化积累。”【 1】P27
行为语言学是我们研究人类发展历史的和进步过程的一门很好的学科。
如果要涉及到文学作品中的人物形象的行为语言分析,就不得不提到我们众多的经典作品中人
物形象 <包括有声语言、动作、衣饰、神态等等)刻画的内涵。而作为具有重要影响的《水浒 传》、《三国演义》、《红楼梦》等一些重要的古典文学作品中的人物形象的描写就极有代表性。 它们在人物的刻画往往能体现出丰富的社会背景和复杂的人际关系层面,通过这些关系的呈现,我 们可以清楚地认识到人物身上存在的特殊“个性”。它所表现出来的是某个人物区别于其他人物的 特殊性,这样整个作品的人物形象看起来都各不相同、各有特点,从而充实了整个作品的可读性。
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如《水浒传》中梁山的一百零八将,这些人物可谓栩栩如生。还有《红楼梦》中几个重要人物的出
场以及语言、神态方面的刻画,都传达出人物身上特有的气质和精神,给读者以深刻的印象!
亠、以人物动作、神态、表情地刻画为代表的形体语言,表现
出了特定的人物性格形象
行为语言具有形象性、活动性、演示性等等特点,而行为语言中的形体语言更是突出了人的身 体行动所发出的信号作用,这些信号确实地表达着人在无声状态下所表达的意思。文学作品中往往 在对一些人物的描写刻画中运用一些特定的动作词语,表现出人物的地位、所在环境以及特殊身份 等。《红楼梦》这部伟大的文学著作的语言艺术表现可谓登峰造极,它对人物语言 <形态语言)、
行为上细致地刻画也可为精当绝妙。其中有很强的代表性就是对刘姥姥一进荣国府的描写,这一段 文字也为广大读者所熟悉。文中这样写道:“ <刘姥姥到荣国府找周瑞家的)来到荣国府大门石狮
子前,只见簇簇轿马,刘姥姥便不敢过去,且掸了掸衣服,又教了板儿几句话,然后就蹭到角门 前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人,坐在大板凳上,说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上来问:‘大爷 们纳福。’众人打量了他 <她)一会,便问:‘那里来的?’刘姥姥陪笑道:‘我找太太的陪房周 大爷,烦那位太爷替我请他老出来。’”【 2】P43这一段里包含多个很有特点的动词:掸、教、
蹭、陪笑、只见等。这些词语用的好处在于:充分、鲜明地表现了刘姥姥这位乡下村妇人而面对贾 府这样的“大世面”胆战心惊的场面。特别,一个“蹭”滑稽的描绘出刘姥姥面对这些地方的好 奇、陌生的神态。面对这些看门的人,她都叫“大爷”,可见,作为乡下没有见过世面的刘姥姥来 说,眼前的一切明显使她内心敬畏,这也从一个侧面显示出了荣国府作为金陵一大家族的豪华的气 派。
在很多文学作品中所描绘的景象,往往从一个人物的眼中看出来,进而深入描写人物眼前的景 物,这样就做到了使这些语言成为这个人物身份象征的特殊的叙述手法。这些实物的描绘一定程度 上成为人物的行为语言,尽管人物没有语言,但是从描写中读者可以体会到人物的形象。而接着当 周瑞家的携她来到正房,一个“只闻”道出了刘姥姥眼前的荣府的气派:“只闻一阵香扑了脸来, 竟不辨是何气味,身子如在云端理一般……。刘姥姥此时点头咂嘴念佛而已。”【 2】P45这一段也
从侧面写出乡下刘姥姥初见这般奢华的景象像做梦一般的感觉 ,这也正好也写出了她低贱的身份特
征。
同样,《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀”,以一个“憨”字写出了史湘云的娇憨之 态:“果见湘云卧于山石子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散 _______________________ 个人资料整理_仅限学习使用_
乱,手中的扇子落在地上,也半被落花埋了……。”【 2】P456这短短的一段刻画,惟妙地表现了 湘云睡态之憨、之美。可见,人物行为体态的描写能够清晰地反映人物的身份及其性格特征等 •
所以,《红楼梦》中人物动作、神态的描写,充分展现了人物的性格特征,使文学作品中人物 形象更加鲜活明了,使得读者对其印象深刻。而在古典名著《水浒传》中同样有类似的出众的刻 画。
《水浒传》中第二回“鲁提辖拳打镇关西”中鲁达欲送金老父女两人而向史进和李忠借银子, 文中这样描写到:“ < 鲁达)便去身边摸出五两银子来,放在桌上,看着史进道:‘洒家今日不曾 多带得写出来:你有银子,借些与俺,洒家明日便送还你。’史进道 :‘值什么,要哥哥还!’去
包里取出一锭十两银子放在桌上。鲁达看着李忠道:’你也借些出来与洒家。’李忠去身边摸出二 两来银子。鲁提辖看了,见少,便道:‘也是个不爽利的人。’……。”【 3】P35从这一段中的两
个词“取”和“摸”一一史进的“取”和李忠的“摸”,很鲜明地看出两个人的性格对比,一个爽 快,一个显得吝啬,这样写的好处在于:通过人物的行为特征,写出了人物不畏权贵、嫉恶如仇的 一面,人物的形象也跃然纸上。这也表明:人物的特定的行为动作,表现在文学作品中能够形象的 刻画出人物的性格特征,这样的行为动作当然也是一种语言一一反映人物品质的特殊语言!
同样,在其他许多古典文学作品如《世说新语》、《三言二拍》、《儒林外史》、《聊斋志 异》等等中,有着许多类似的描写,《世说新语•忿狷》中第三十一回记述了一个叫蓝田的人,文 中写到:“王蓝田性急,尝食鸡子,以筋刺之,不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地园转未止,仍 下地以屐齿碾之,又不得。瞋甚,复于地取内口中,啮破即吐之。”【 4】P420此段文字虽短小,
但以形象、生动的语言刻画了王蓝田这个人的性格特征——急躁,读来自滋滋有味!
文学作品中这些描写方式之中包括了我们上述所讲的很多特殊语言,特别是人物的服饰语言、 形体语言、神态语言等。通过这些语言的表现力,使得文学作品的内容有了更强的可读性和欣赏 性,也成为这些作品可以长久传承于世的一个重要原因。
二、对人物的语言的细致描写,能够表现人物特殊的身份、地
位及其内心活动
行为语言学认为:“有声语言是人类最原始思想和感情的载体,使人类社会始终使用的一种重 要的、最基本的交流思想的工具。”【1】P5而文学作品的描写少不了对人物语言的刻画,人物语 言有代表作品中人物的特殊身份、表现人物的特殊地位的功能。人物语言的描写更加生动的还原了 人物的性格和身份特征、鲜活了人物形象。
人物语言及不同人物之间的语言刻画往往能够表现出人物性格、特点、形象之间的对比关系,
_______________________ 个人资料整理_仅限学习使用_ 对读者而言就能从中了解人物的深层特质,使读者对人物形象有更加深入、鲜明的印象,这是文学 作品中许多语言描写的精彩之处和成功之处。
鲁迅曾评价《史记》说:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。《史记》有作为一部史学著作的 成功之处,也有作为一部文学著作的伟大之处。《史记》中的人物形象各具姿态,都有自己鲜明的 个性特征。不但不同类型的人物迥然有别,就是同一类型的人物,形象也罕有雷同。《史记》记载 的“垓下之围”一段,项羽眼看就要败亡,“自度不得脱”的他,谓其骑曰:“令诸君知天亡我, 非战之罪也。”【5】P63他为了证明实为天意,而非他不能战,便说:“愿为诸君快战•”于是, 重摆阵势,再度冲杀,斩将刈旗•“项王大呼驰下,汉军皆披靡”,“项王瞠目而叱之,赤泉侯人 马俱惊,辟易数里”,“复斩汉一都尉,杀数十百人”,“复聚其骑,亡其两骑”。【 5】P63短短
的描写中项羽的“大呼”、“瞠目而叱”、“斩”、“杀”等神态动作充分写出了项羽的勇敢善 战、气势逼人。语言丰富精炼,寥寥数语便如见其人,如闻其声,项羽这一人物被刻画得栩栩如 生。其间暗含着司马迁对项羽的同情与敬佩。可见,作者往往从人物语言细致入手,使得表现人物 的智慧、才能更加突出。
《史记》中包含了不同阶层的各色人物,上至帝王将相,下至市井细民,诸子百家、三教九 流。司马迁阅历丰富,对各色人物的把握都恰如其分。对人物的刻画不是简单的扁平人物的描写, 而是多维角度透视,人物显现出了其饱满的性格特征。《史记》在刻画人物过程中,多用、巧用抑 扬法、妙用互衬法,特别是人物语言的运用恰到好处,深刻表现人物形象。在这里也充分说明了司 马迁作为一位伟大的史学家、文学家的才能出众。
而对人物语言的描写也表现了人物与人物之间的关系特点,这一点《红楼梦》中有着许多的例 子。其中引人入胜的就是宝黛之间的对话,作品中描写了这样的对话,也从侧面更加深入的表现了 宝玉与黛玉之间的“情”,这种情让读者能够通过文本中的语言得到深刻的体会。《红楼梦》里这 样写道:“你也不用哄我,从今以后,我也不敢亲近二爷,二爷也全当我去了。”宝玉听了笑道: '你往那去呢?’林黛玉道:’我回家去’。宝玉笑道:‘我跟了你去。’林黛玉道:‘我死 了。’宝玉道:’你死了,我做和尚。’林黛玉一闻此言,登时将脸放下来,问道:‘想是你要死 了,胡说些什么!你家到有几个亲姐姐亲妹妹呢,明儿都死了,你几个身子去作和尚?明儿我倒把 这话告诉别人去评评。’”【2】P215还有一段这样写道:“黛玉笑道:’早知他来,我就不来 了。’宝钗道:’我更不解这意。’黛玉笑道:‘要来一群都来,要不来一个也不来,今儿他来 了,明儿我再来,如此间错开了来着,岂不天天有人来了?也不至于太冷落,也不至于太热闹了。 姐姐如何反不解这意思?’【2】读到宝玉和黛玉两个的对话时,读者往往能够感受到他们二人彼 此恋着对方,但却在内心不断的徘徊和猜测,而且在不断的试探对方的心理,这个时候,我们会觉 得自己仿佛身在其中一样,为他们的爱情动心,为他们的情感而流泪。从这些语言中,读者也对两 个主人公有了逐渐细致的认识,他们的性格、他们的内心活动、他们彼此心灵情感的交流都为我们