——帕特罗克罗斯参战，不幸身亡船边的激战就是这样进行着。
此时，帕特罗克洛斯来到士兵的统帅阿基琉斯的身旁，热泪汹涌而出，如同一股幽黑的泉水，沿着悬崖峭壁向下流淌。
见到战友如此悲痛，阿基琉斯顿时心生怜悯，用长着翅膀的语言向他问道：“亲爱的帕特罗克洛斯，为何哭泣？就象一个可怜的女娃儿，哭着喊着跟在妈妈的身后，要求抱起，手中扯着母亲身后的长裙，泪珠滚滚往下流。
亲爱的朋友，现在就象一个珠泪涟涟的小女孩儿。
是不是有什么重要消息要告诉给我和米尔弥冬人？是不是你首先听到了来自佛提亚的消息？但我听说阿克托尔之子墨诺提奥斯和埃阿科斯之子佩琉斯依然健康地活在人间。
如果他们真的去世了，实在是件值得悲痛的事。
或许，你是为可怜的阿尔戈斯人哭泣，由于他们的蛮横，将在船边集体毁灭？说出来吧，别把话闷在心里，让我们都明明白白。
”听罢，帕特罗克洛斯更加悲痛，长叹道：“佩琉斯之子阿基琉斯，我们最伟大的英雄，请原谅我的哭泣，因为阿开奥斯人已大难临头！军中所有作战最勇敢的人，现在都躺在海船边，不是被箭射伤，就是被枪刺伤。
提丢斯之子，强大的狄奥墨得斯被箭射伤，神枪手阿伽门农和奥德修斯均负枪伤，欧律皮洛斯被一支飞箭射中了大腿。
在他们身边，医生们正忙碌个不停。
可是你啊，阿基琉斯，如此固执，不肯回心转意，你的暴怒让我不知该说什么好。
如果在阿开奥斯人全体危难之际而束手旁观，拒绝拯救，那么对后代子孙有何好处！你这样的铁石心肠，不配作佩琉斯和忒提斯女神的儿子，生你的是灰沉的大海，以及高耸的冷漠无情的壁崖。
如果你高贵的母亲告诉你了来自宙斯的预言，使你无法自由行动的话，那么就派我上战场吧，让我领着米尔弥冬人或许能拯救达那奥斯人。
如果我披上你的铠甲，敌人或许会误认是你，就会踟蹰不前，从而给阿开奥斯人创造一个暂时休息的宝贵机会。
我率领着米尔弥冬人的部队，以逸待劳，会一鼓作气把特洛亚人赶回城里。
”他如此执著地恳求着，却不知他渴望得到的竟是出其不意的生命的终结。
荷马史诗影视改编比较分析&仲夏夜之梦戏剧中的悲剧色彩荷马史诗影视改编比较分析1史诗与影片中对人物形象、情节编排、场景表现、细节处理等方面的异同，原因和目的何在？作为特洛伊战争的主角阿喀琉斯的人物形象发生了不小的改变。
传说中的阿喀琉斯武力高强，残暴，同时温和善良，他回味阿伽门农的女儿的自我牺牲而倾倒，会在看到普里阿莫斯只身潜入敌营而想到自己的父亲于是心软同意归还赫克托耳的一体，并且休战12天。
而在他的性格中最重要的就是对荣誉的极度重视。
这可以从阿喀琉斯的愤怒中看出来。
而影片没有使用很多的场景来表现阿喀琉斯的善战，却花了很多篇幅来描写他和女俘的爱情，阿喀琉斯完全苏塑造成了好莱坞的英雄，他为了自己心爱的女人不惜放弃一切，最终死在情人的怀中。
阿喀琉斯不再是荷马史诗中的战神而是好莱坞的救美英雄。
赫克托尔更加具有英雄主义气概和集体主义精神。
他预感到城邦将被摧毁，自己将要阵亡，妻子将沦为奴隶。
可是他毅然代父上阵，身先士卒，最后血洒疆场。
《伊利昂纪》中对于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡后全城为其举哀的场面的描写加重了这一形象的悲剧色彩。
奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。
他是伊大卡王，又是希腊军中智勇双全的将领。
他具有作为奴隶主的各种品质和才干。
他足智多谋，能言善辩；他具有百折不挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回家乡；他对爱情专一，抵制住了女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边；他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。
同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴也极其残忍。
荷马史诗是古代希腊从氏族公社制向奴隶制过渡时期的产物。
史诗所着力刻画的英雄人物身上大部分既洋溢着氏族英雄的气概又显现着早期奴隶主的意识。
从人物表现形式来看，我觉得书中对英雄任务描绘的更加淋漓尽致，语言描绘特别细腻生动，然而单纯的从影视视觉角度来看特洛伊战争中虽然场面也是非常壮观，但是不如语言描绘加上自己的想想效果明显。
史诗在竭力渲染各个英雄人物高贵品质的同时，并没有回避他们的缺点，有时甚至还是严厉的批评。
名词解释1荷马史诗：相传是公元前9至前8世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为荷马史诗。
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。
《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。
荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。
荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。
荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。
它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。
2英雄史诗：又叫英雄叙事诗，是在民间长期口口相传，以歌颂民族英雄为内容的人民文学，是中世纪欧洲文学的重要成就。
根据史诗形成的时间和表现内容，可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗。
前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。
后期英雄史诗形成于封建国家逐渐形成的中世纪中期，中心主题是爱国主义和英雄主义。
主要作品有法国的《罗兰之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄国斯的《伊戈尔远征记》。
3《工作与时日》：古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，作者是赫希俄德，较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日赫从事不同工作时的黄道吉日。
诗人最后总结说，在不朽的众神面前，聪明人的工作是无可指责的，因为他懂得吉兆，所以能够避免犯罪。
该作具有史诗的体裁，但实际上可以说一部道德格言集和农业历书。
风格清新自然，平易简洁。
4《俄狄浦斯王》：是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。
取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。
悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄狄浦斯已是忒拜国王，时值瘟疫流行，按照神示，只有追查出杀死先王的凶手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。
特洛伊的故事阿喀琉斯之死导读:《阿喀琉斯之死》，古希腊神话故事。
是《特洛伊的故事》中的第四十六个篇章。
人固有一死，阿喀琉斯身处之中就更不例外!他的也终于走到了尽头!第二天清晨，皮罗斯人把他们国王的儿子安提罗科斯的尸体抬回战船，将他安葬在赫勒持滂海湾的海岸上。
年迈的涅斯托耳强忍着悲痛，但阿喀琉斯的心情却难以平静，他对朋友的死感到悲愤。
天刚破晓，他就扑向特洛伊。
特洛伊人虽然害怕阿喀琉斯，但仍渴求战斗，他们从城垣后冲了出来。
不久，双方又开始了激烈的战斗。
阿喀琉斯杀死了无数的敌人，把特洛伊人一直赶到城门前。
他深信自己的力量超人，正准备推倒城门，撞断门柱，让希腊人涌进普里阿摩斯的城门。
福玻斯·阿波罗在奥林匹斯圣山上看到特洛伊城前尸横遍野，血流成河，十分恼怒。
他猛地从神座上站起来，背上背着盛满百发百中的神箭的箭袋，向珀琉斯的儿子走去。
他用雷鸣般的声音威吓他说："珀琉斯的儿子!快快放掉特洛伊人!你要当心，否则一个神衹会要你的命!"阿喀琉斯听出这是神衹的声音，但他毫不畏惧。
他不顾警告，大声地回答说："为什么你总是保护特洛伊人，难道你要迫使我同神衹作战吗?上一次你帮赫克托耳逃脱死亡，为此我很愤怒。
现在，我劝你还是回到神衹中去，否则，哪怕你是神衹，我的长矛也一定会刺中你!"说着，他转身离开了阿波罗，仍去追赶敌人。
愤怒的福玻斯隐身在云雾里，拉弓搭箭，朝着珀琉斯的儿子容易伤害的脚踵射去一箭，阿喀琉斯感到了一阵钻心的疼痛，像座塌倒的巨塔一样栽倒在地上。
他愤怒地叫骂起来："谁敢在暗处向我卑鄙地放冷箭?如果他胆敢面对面地和我作战，我将叫他鲜血流尽，直到他的灵魂逃到地府里去!懦夫总是在暗中杀害勇士!我可以对他明确地说这些话，即使他是一个神衹!我想，这是阿波事。
我的忒提斯曾经对我预言，我将在中央城门死于阿波罗的神箭。
恐怕这话要应验了。
"阿喀琉斯一面说，一面呻吟着从不可治愈的伤口里拔出箭矢，愤怒地把它摔开。
