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简要论述五四运动的意义和影响五四运动是中国近现代史上一次重要的革命运动，于1919年5月4日爆发，是由于巴黎和约中中国未能取得自主权，并转交给日本的前石井县，使中国愤怒不已。
这次运动不仅具有重大的政治意义，而且对中国社会的发展产生了深远的影响。
首先，五四运动在政治上具有重要意义。
这次运动使中国人民意识到他们不能依赖外国帮助来解决国家问题，只有依靠自己的力量才能真正实现民族独立和国家富强。
这引发了一股爱国主义热潮，人们纷纷加入到反帝反封建的斗争中。
五四运动的政治意义不仅表现在对外抗议行动上，还体现在对内的政治改革。
五四运动后，中国开始出现一批积极向上的新知识分子，他们主张民主科学，呼吁变革旧的政治体制，为中国的政治改革奠定了基础。
其次，五四运动在文化上对中国产生了深远的影响。
五四运动中的知识分子主张“拒绝传统，接受西方”，通过这种方式来改变中国传统文化中的弊端，提倡民主、科学、自由的西方文化和思想。
五四运动后，中国知识分子开始以革命的热情思考中国的未来，探索中国传统与西方文化的结合。
新文化运动在这个时期兴起，许多知名文化人士如胡适、鲁迅等开始通过文学作品和思想传达自己对社会问题的看法，使文化成为了反叛旧传统的工具，并提出了许多新的理念和观念，影响了后来的文化发展。
再次，五四运动对教育产生了重要的影响。
五四运动后，中国的大学教育发生了巨大的变革。
知识分子开始提倡大众教育和普及教育，主张公平公正，反对社会等级制度的束缚。
五四运动后，许多知名学者和教育家积极倡导现代教育，推动了中国教育的发展，并为社会提供了更多的人才。
这次运动使更多的中国人接受了科学知识和现代文化，加速了中国教育的现代化进程。
最后，五四运动对中国的社会变革产生了巨大的推动作用。
五四运动中强调男女平等、尊重妇女的权益，激发了中国妇女的意识觉醒。
妇女们纷纷走上街头参加示威活动，表达他们对旧式家庭制度的不满和对平等社会的渴望。
五四运动为中国的妇女地位提供了一个推动改变的契机，使得妇女解放运动得到了很大的推进。
![[笔记]鲁迅谈女性解放01](https://img.taocdn.com/s1/m/53386764f342336c1eb91a37f111f18583d00c76.png)
鲁迅论妇女解放中国女性的解放滥觞于1898年的戊戌变法，是中国女性解放意识、平等意识、性别意识的起点。
康有为、梁启超等资产阶级维新派提倡禁缠足，开女禁，兴女学。
但封建礼教，封建道德过于强大，对女性的压迫仍然根深蒂固，人们并没有看到女性解放的曙光。
五四时期，在“民主”和“科学”的大旗指导下，激进的民主主义知识分子以科学反对封建迷信和愚昧保守，以民主反抗封建专制和伦理纲常，目的是追求人的自觉与解放。
在旧式文化之中，妇女是受压迫最深、被礼教残害最苦的性别群体，是需要被解放被拯救的群体，因为这不仅关系到妇女的解放问题，更是关系到“五四”文化对传统旧文化的颠覆，因此妇女解放成为反封建的最主要内容。
在这场轰轰烈烈的反封建运动中，鲁迅是全身心投身其中的，他首先猛烈抨击的是封建旧道德和礼教，于1918年发表的《我之节烈观》中，他首先针对北洋军阀所鼓吹的“只要女子节烈，世道人心便好，中国便可得救”的荒谬言论，对其进行了尖锐的抨击。
本来节烈只是夫妻二人的事情，可是军阀却要把节烈这件事提高到关系中国的前途命运问题上，以此来约束女人。
男人可以多妻多妾，而女人却要节烈，这明显是对女人的戕害，因此鲁迅指出，“不顾别人的民情，又是女人应守节，男人应多妻的社会，造成如此畸形的道德，”同时鲁迅又指出了数千年来女人被书写，被压制的命运，“历史上败国亡家的原因，每每归咎于女子。
糊糊涂涂的代担全体的罪恶，已经三千多年了。
”“我一向不相信昭君出塞会安汗，木兰从军就可以保情；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。
我以为在男权社会里，女人是绝不会有这种力量的，兴亡的责任，都应该男的负。
但向来男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没出息的男人。
”鲁迅对历史上“红颜祸水”进行申辩。
女人被男权所塑造，成为历史上沉默的他者。
千百年来，女性是没有言说历史的，是失语的，她们对自己在历史中的境遇无权辩解，只是历史中的空白。
中国近现代妇女运动史常识中国近现代妇女运动史是中国近代历史中的重要组成部分，涵盖了从晚清时期到中华人民共和国成立前夕的一系列妇女解放运动。
这一时期，中国妇女经历了从封建社会到现代社会的巨大转变，妇女运动也成为了中国社会变革的重要力量。
本文将从晚清时期的妇女教育运动、新文化运动、五四运动、妇女解放运动等方面，对中国近现代妇女运动史进行详细介绍。
晚清时期，中国妇女的地位非常低下，受到封建社会的束缚和压迫。
然而，随着西方文化的传入和近代教育的兴起，一些先进的思想家开始关注妇女的权益问题。
在这一时期，妇女教育运动成为了中国妇女解放的第一步。
康有为、梁启超等人提倡妇女教育，倡导妇女独立自主的精神，为中国妇女争取了一定的权益。
新文化运动是中国近代妇女运动的重要里程碑。
在这一时期，一批进步的知识分子开始关注妇女的地位和权益，提出了“男女平等”的口号。
胡适、陈独秀等人在《新青年》杂志上发表了一系列关于妇女解放的文章，呼吁妇女参与社会运动，争取平等的权益。
这一时期，妇女开始参与到社会运动中，积极争取自己的权益。
五四运动是中国近代妇女运动的高潮之一。
在这一时期，妇女解放运动与民主革命运动相结合，形成了一股强大的力量。
陈独秀、胡适等人提出了“妇女解放即国家解放”的口号，呼吁妇女参与到反帝反封建的斗争中。
在这一时期，妇女开始组织起来，成立了各种妇女团体，积极争取妇女的平等权益。
中华人民共和国成立后，中国妇女解放运动进入了一个新的阶段。
新中国成立后，中国共产高度重视妇女解放问题，将妇女解放作为社会主义革命的重要内容之一。
毛泽东提出了“妇女能顶半边天”的口号，呼吁妇女参与到社会主义建设中。
在这一时期，中国妇女的地位得到了极大的提高，妇女的权益得到了充分的保障。
总结起来，中国近现代妇女运动史是中国近代历史中的重要组成部分，涵盖了从晚清时期到中华人民共和国成立前夕的一系列妇女解放运动。
这一时期，中国妇女经历了从封建社会到现代社会的巨大转变，妇女运动也成为了中国社会变革的重要力量。
五四运动对中国女性权益的影响与启示近一个世纪以来，中国女性在社会地位和权益上取得了显著的进步。
这一转变的源头之一便是五四运动。
五四运动作为中国近代史上的一次重要事件，不仅推动了政治和文化的变革，同时也对女性的权益产生了深远的影响和启示。
首先，五四运动打破了传统束缚，为女性争取了平等的教育权益。
在此之前，女子教育一直受到严格限制，女性的学习机会相对较少。
然而，五四运动中的一批积极分子，包括一些崭露头角的女性，在此时站了出来。
她们呼吁改革传统教育制度，主张男女平等的受教育机会。
这场运动为女性提供了更多进入学校教育的机会，也打开了她们向社会发展和实现个人梦想的大门。
其次，五四运动强化了女性的社会参与意识和能力。
在五四运动中，许多妇女团体积极地参与抗议和示威活动，她们不仅用血肉之躯捍卫着国家的尊严，也展示了她们自身的力量和智慧。
这种积极参与的经验激励了更多的女性寻求发声的机会，进一步参与社会和政治事务。
女性开始懂得自己的权益和需求，并且不再沉默。
她们开始加入各种社会组织，参与各类公共活动，争取更多的发展空间和话语权。
此外，五四运动为女性争取了妇女解放和平等的社会观念。
五四运动中，一些进步思想家开始倡导男女平等的观念。
他们呼吁废除包括婚姻、家庭和教育制度在内的传统观念，主张男女间的合作和平等。
这一观念不仅对妇女解放运动起到了推动作用，也对整个社会观念的变革产生了重要影响。
女性在婚姻中获得更多的自主权利，个体的选择权得到了尊重，妇女的社会地位逐渐提升。
然而，尽管五四运动在女性权益方面带来了巨大的积极影响，但五四运动后的社会变革并不完全成功。
“男权社会”依然存在，女性在工作职位、政治权力和薪酬福利等方面仍然面临很大的差距。
这使得我们深思：女性权益的争取是一场漫长的斗争，需要更加持续的努力。
综上所述，五四运动对中国女性权益产生了重要影响与启示。
它为女性争取了平等的教育权益，强化了女性的社会参与意识和能力，并推动了妇女解放和平等的社会观念的发展。
五四时期：为思想争自由，为女性求解放班级：中文师范083 学号：06 姓名：曹佳佳自由，从来就是在克服阻力的过程中获得的。
因此，真正的自由人不能仅仅是一位歌者，同时还必须是一位斗士。
1911年10月，武昌城响起了埋葬清王朝的枪声，诸出响应，涛起风从。
发生于1911年的辛亥革命结束了中国数千年的专制政体，给瘠弱槁枯的中国带来了新的历史机运，给民声寂寥的华夏吹进了民主自由的春风。
1913年7月，孙中山发动了反对袁世凯独裁政治的“二次革命”，结果失败，中国的情形是新漆剥落，旧相逐显，出现了北洋军阀混战的动乱局面。
1917年，俄国十月革命爆发，先进的中国人抬头看到了新世纪的曙光。
1919年，被称为五四运动的历史事件在中国发生。
其导因既有世界新思潮的激荡，也有中国社会阶级矛盾与民族矛盾的激发。
在影响这一运动的外来思潮中，就包括有近代西方经典意义上的自由观念。
这一观念从严复翻译约翰·穆勒的《论自由》开始，就成为了唤醒激发中国人反抗专制统治的有力武器。
在20世纪初期，中国面临两大问题：一是社会制度落后，二是科学技术落后。
这两大问题互为因果，制约着中国社会的进步与发展。
因此，五四新文化运动的启蒙思想家提出了两个战斗口号：胡适以及李大钊等一批激进民主主义知识分子高举资产阶级民主，科学思想大旗，发起了对令人窒息的封建思想文化的猛烈抨击和空前规模的扫荡。
他们大力提倡男女平等、妇女教育、婚恋自由和家庭革命，发出了捣毁“孔家店”、砸碎“三纲五常”、“三从四德”封建枷锁的战斗呐喊。
而民主与自由又相互制约，不能分割。
从来就没有扼杀自由的民主，也从来就没有不以自由为基础的民主。
在一个有数千年历史的封建农业大国，“惟专制永长，昭苏非易”。
在一个人民“体质和精神都已硬化”（《二心集·习惯与改革》）的国家，不但没有新思潮的“产生所”，而且没有新思潮的受纳所。
所以，自由民主观念的传播受到阻遏就成为了一件必不可免的事情。
理解五四运动的意义，体会其时代价值。
五四运动是中国近代史上一场具有深远意义的革命运动，发生在1919年5月4日以前后时间为标志的一系列抗议活动和学生运动。
它的意义体现在以下几个方面：
1.民族自觉和爱国主义觉醒：五四运动激发了中国人民的民
族自觉和爱国情感。
运动期间，学生们起义抗议巴黎和约中的对中国的不公平待遇，追求民族独立和尊严。
这标志着中国现代民族主义的崛起，让人们认识到民族的地位和权益是需要争取和捍卫的。
2.推动思想启蒙和文化进步：五四运动倡导民主、科学、自
由和社会进步。
它呼吁废除旧思想和封建传统，提倡现代科学知识和思维方式。
五四运动推动了自由思潮和新文化运动的兴起，为中国的思想启蒙和文化进步做出了重要贡献。
3.推动女性解放和妇女权益：五四运动中的女学生和女性积
极参与并发挥积极作用，呼吁妇女解放和平等权益。
这标志着中国妇女解放运动的兴起，为妇女争取平等权益和提高社会地位奠定了基础。
4.引领政治和社会改革：五四运动对于中国政治和社会改革
也产生了深远影响。
运动中的学生和知识分子要求政府推行民主政治、政治权利和言论自由。
运动后，中国发生了一系列政治改革和社会变革，如国民党的发展和马克思主
义思潮的传入，为中国的现代化进程起到了推动作用。
五四运动是中国近代史上具有重要时代价值的一次革命运动。
它所呼唤的民主、科学、自由和社会进步的理念，为中国现代化思想奠定了基础。
它唤起了人们对民族自尊、社会公正和文化独立的追求，启发了学生和知识分子的思想觉醒。
而这些价值观和精神对于当今中国的发展和现代化进程依然具有重要指导意义。
浅谈中国近代妇女解放思潮1. 引言1.1 近代妇女解放运动的背景近代妇女解放运动的背景可以追溯到清朝末年，当时中国的封建制度和男权思想严重束缚了妇女的权利和地位。
妇女被视为家庭的附属物，缺乏独立人格和社会地位。
在这样的社会背景下，妇女的解放成为一个亟待解决的社会问题。
随着19世纪末20世纪初西方文化的传入，一些知识分子开始关注妇女的权利和地位，倡导妇女的解放运动。
中国开始接触西方列强，外国的新思想和文化也逐渐传入中国。
这些新思潮的传入为中国近代妇女解放运动的兴起提供了理论基础和外部支持。
在这样的背景下，一些知识分子开始呼吁妇女的平等权利和解放。
他们认为妇女应该享有和男性平等的教育、劳动和社会权利，才能真正实现社会的进步和发展。
近代中国的妇女解放运动在这些思想的影响下逐渐形成，为后来各种运动和思潮的兴起奠定了基础。
1.2 近代妇女解放思潮的兴起近代妇女解放思潮的兴起主要是在中国近代社会发展的背景下逐渐形成和壮大起来的。
随着近代化进程的推进，封建社会的传统观念逐渐被挑战和颠覆，妇女解放的呼声也逐渐高涨。
在这样的历史条件下，一些思想启蒙者和社会变革者开始探索妇女解放的道路，并提出了许多新颖而具有启发性的观点和主张。
近代妇女解放思潮的兴起，首先体现在对传统封建妇女地位的质疑和批判上。
传统社会中，妇女受到男尊女卑的权利观念束缚，缺乏社会地位和权利保障。
在这种情况下，一些思想家和社会活动家开始呼吁平等和解放，试图唤醒妇女的自我意识和争取平等权利的意识。
近代妇女解放思潮的兴起也受到国内外思想风潮的影响。
西方的女权主义思潮和社会主义思想的传入，对中国妇女解放运动起到了巨大的推动作用。
这些新思潮的引入，激发了不少知识分子和进步人士对妇女地位和权利的反思，促进了妇女解放思潮的兴起和蓬勃发展。
近代妇女解放思潮的兴起是在社会变革和思想启蒙的推动下逐渐形成和壮大的。
这种思潮的兴起不仅影响了当时的社会风气和思想观念，也为中国妇女的权利争取和社会地位提升奠定了坚实的基础。
浅析五四时期妇女解放运动对社会的影响作者：张文静来源：《新西部下半月》2017年第05期【摘要】本文介绍了五四时期妇女运动的历史背景，分析了五四时期妇女运动的特点，探讨五四时期妇女运动对现代社会的影响：它不仅打破了几千年以来广大中国妇女同胞的思想枷锁，而且争取了男女平等的教育权利，还使得青年女性在身体上得到解放，有力的提高了女性地位，打破了旧社会男尊女卑的思想，真正做到了解放思想。
【关键词】五四运动；妇女运动；特点：影响一、五四时期妇女运动的历史背景随着五四爱国运动的全面爆发，中国妇女表现出前所未有的爱国热情和坚定不移的斗争精神，为了争取女性在社会中的地位，男女平等的权利，摆脱种种束缚，实现真正自由而全面的发展，绝大多数青年女性猛然觉醒冲破封建化的枷锁，积极的投入到群众运动洪流之中。
妇女运动的爆发，源于中国共产党成立之时就认为妇女解放是全人类解放的重要组成部分，作为社会运动之一，其反应的是广大妇女脱离家庭的牢笼和牵绊，重新返回社会之中，意在解决各种的妇女问题，在生活质量上和社会地位上有所提高，拥有其本有的权利。
在当时社会背景下存在男女不平等的现象严重，因而提出了妇女解放问题，对妇女进行压迫和歧视问题严重。
然而多数人受封建社会的影响，心中都有着“三从四德”“女子无才便是德”等封建观念，使中国妇女被牢牢禁锢在小家庭当中，自我的独立意识也渐渐丧尽，当时女性在政治、经济、家庭等方面缺少相应的地位，因此当五四运动爆发时，长期受压迫的中国妇女顿时醒悟，则成了反帝反封建的一支重要队伍，在当时五四新文化启蒙运动中，《新青年》刊物的出版，对妇女解放运动起了很好的推动作用，各地的女学生也参与其中，她们在《女学报》上发表关于男女平等的文章，公开为主张女权主义，争取男女平等，提出“爱国不分男女”“天下兴亡，匹妇亦有则焉”的新口号，从而意味着女子同男子是平等的，是可以共同联系起来反帝国主义侵略，在反帝反封建的情形感召下，男女利益与国家民族利益及前途是紧密联系在一起的，由此可以看出女性思想觉悟在不断提高。
1 论五四时期的妇女解放运动 摘要：五四运动以前，在封建主义的压迫下，中国妇女长期受“三纲五常”、“三从四德”封建精神枷锁的束缚，她们在政治上没有自由，经济上不能独立，又不能接受教育，生活境遇十分悲惨。有许多妇女为获得自由解放而进行顽强的反抗。然而，封建的经济形态决定了妇女不可能实现自己的愿望，她们不能摆脱家庭的圈子回归社会劳动中去。也正因为这样，一旦中国妇女觉醒，她们的强大革命力便会带来一场波澜壮阔的社会风暴。 在长达数千年封建统治中，真正自觉的妇女运动是在五四运动中揭开的。她们组织爱国团体，创办妇女刊物，从行动上、组织上推动了妇女解放运动的发展；她们争取男女教育平等，主张社交公开，婚姻自由，经济独立，从思想上推动了妇女解放运动的发展；她们直面封建旧思想的禁锢，展现“巾帼不让须眉”的飒爽身姿。本文从五四时期妇女运动的几方面特点出发，讨论了五四运动时期妇女解放思潮兴起的原因，妇女解放所表现的几个方面及对后世的影响。
关键词：五四运动；妇女解放 正文： 一、五四时期妇女解放思想的形成原因
五四时期，来自各方面的宣传，教育起到震古烁今、振聋发聩的思想解放作用，丰富的革命斗争经验为妇女解放提供了坚实的基础。 近代以来，无数仁人志士在为寻求救国救民的真理进行了不懈的斗争。 辛亥革命、戊戌变法都以西方模式作为榜样，特别是以陈独秀为首发动的新文化运动，高举民主和科学两面大旗，宣传西方资产阶级的思想，对中国传统的封建道德和吃人礼教进行了猛烈的抨击，号召青年男女从封建束缚中解放出来，成为独立自主的人。《新青年》冲破了袁世凯政治独裁的高压，把妇女解放问题重新提出，而且对妇女问题研究的范围领先一步，有益于推动妇女解放运动的发展。 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，马克思主义在中国得到广泛传播，并日益成为中国思想领域内的主流，马克思主义妇女观也成为中国妇女解放运动的指导思想。 五四新文化运动中，许多著名的刊物，如《新青年》、《每周评论》、《少年中国》、《新潮》等，先后发表了许多有关妇女问题的文章。陈独秀曾在《新青年》上发表一篇《一九一六年》，沉痛地向青年喊到：“自居征服地位，勿自居被征服地位……尊重个人独立自主之人 2
格，勿为他人之附属品”。在那篇文章以后，《新青年》陆续发表了许多为女子呼不平的文章，也有些建议。等到“五四”一起，这些理论被青年所接受并尝试，妇女的生活才真正改了个局面。柳亚子也曾在《哀女界》一文中描绘了女性“粉面黛眉成傀儡，画楼雕阁是牢笼”的悲惨境地，号召恢复女权。 封建统治也不断强调“女子无才便是德”这一伦理，妇女几乎没有受教育的机会，而近代社会的女子教育解决的就是女子的这种不平等的教育地位。鸦片战争后到五四运动前这段时间，是女子教育从发端到兴盛的重要阶段。女校兴办越来越多，在校学生也随之扩大。到五四前夕，全国各类学校已有女生十八万人之多。 另外，20世纪以来特别是辛亥革命以来的斗争实践丰富了中国女性的斗争经验，锻炼了她们的意志，增强了胜利的信心，同时斗争过程中产生的像秋瑾一样的杰出女革命家感染着后人。这些都为妇女运动的发展做了实践上的准备。同时，残酷的斗争经历也磨砺了广大女性坚忍不拔、敢于斗争的性格。此外，革命女杰的感召力不能忽视。反传统的知识女性将秋瑾视为革命的楷模，先行者孙中山也对其十分崇敬，并给予高度的评价。 就这样，来自西方资产阶级，马克思主义的新的思想理念，配合以积极的宣传，教育的普及，时间经验的丰富，让妇女意识到自己应该尝试改变现有的生活，同时，各方面的条件开始变得成熟，妇女开始为自己的独立自主奋斗。 二、五四时期妇女解放的表现
（一）经济独立 鲁迅曾经毫不客气地指出“娜拉出走之后，或者只有两条路：不是堕落，就是回来!”。这样的结果虽然令人扫兴，但它却为寻求解放的中国妇女们指出了一条路：必须首先争取经济的独立。妇女问题，说到底是一个经济问题。五四运动以前，在封建主义的压迫下，中国妇女长期受“三纲五常”、“三从四德”封建精神枷锁的束缚，有许多妇女被这种无形的屠刀所残杀，又有许多妇女为获得自由解放而进行顽强的反抗。随着资本主义在中国的产生，尤其是在第一次世界大战期间，中国民族资本主义的迅速发展加速了封建经济的崩溃。 五四以前，只有少数妇女由于家庭贫困被迫出来做工。五四以后，很多中等社会知识妇女也离开家庭到社会上谋职。此外，在一些服务性行业，如医疗、商店、银行、文艺、电讯等部门也开始招收女职员。与此同时，从20世纪初期开始，许多报刊日益关注妇女的职业问题，呼吁“一切职业向妇女开放”，“男女同工同酬”。甚至有人还提出为妇女财产的保障问题建立相应法律制度。妇女出来工作，能够养活自己，经济上发生了变化，地位得以提 3
高，思想上也必然发生变动，那些套在广大妇女身上的精神枷锁，势必要崩溃。 虽然五四时期能独立谋生的妇女只占少数，但她们能“开风气之先”，摆脱家庭的束缚，走向社会，可谓是女子解放运动中的先驱者。这种五四女子的新形象正是“民主”“科学”精神熏陶的结果，她们的活动是民主和科学精神在中国的重大探索。因为只有占人口一半的女性的经济政治独立，中国的民主才可谓是真正的民主。 （二）人格独立与婚恋自由 几千年来，中国妇女在男尊女卑，三从四德等封建伦理纲常的束缚下，过着奴隶般的生活。她们长期囿于家中，没有人格尊严，更谈不上公开的社交和参政活动。五四时期大部分学者都认识到要实现妇女彻底解放，首先必须批判封建礼教，所以他们鼓励女子要“琢磨其道德，勉强其学问，增进其能力，以冀终得享其权之一日，同男子奋斗于国家主义之中”。 鲁迅先生则在小说中无情地揭露了把女子当作附属品，任杀任打的黑暗社会，强烈呼吁把妇女从毫无意义的节烈观中解放出来。在批判旧传统、旧道德的同时，妇女面临的一个历史性任务就是树立独立的人格。挪威著名作家易卜生的作品《玩偶之家》在《新青年》刊登后，许多进步青年争相效仿，纷纷走出家庭的牢笼，实践独立人格。 与此同时，中国传统的“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻也受到猛烈冲击。1919年11月，毛泽东在湖南《大公报》撰文指出：“你们自己的婚姻，应由你们自己去办。父母代办政策，应该绝对否认。恋爱是神圣的，是绝对不能代办，不能威迫，不能利诱的。”自由恋爱，自主结婚，夫妻平等的婚姻观念深入到广大妇女尤其是知识分子心中。越来越多的女青年以各种方式反对父母包办婚姻。 总之，五四时期追求人格独立、个性解放的观念已蔚然成风，这些言论和行为，“令士大夫道德家也只能向隅叹息”。所以五四时期妇女的人格和自由得到空前的发展，妇女在家庭、社会中的地位得到了很大改观，亦不失为五四精神的重要内容所在。 （三）救亡图存 五四运动以前，妇女运动仅仅局限于争取男女平等的小圈子，虽然也曾出现了妇女斗争与民族民主的斗争相结合的萌芽，但由于历史的局限，她们还不可能真正认识到妇女的彻底解放与推翻帝国主义和军阀反动统治的关系。直到新文化运动兴起，广大妇女才受到了一次广泛的民主和科学的启蒙教育，逐渐进入“自我觉醒”时期。外交的失败，民族的危亡深深刺激着全国人民，广大妇女也不甘落后，她们同男青年一道高举反帝反封建的大旗勇往直前，表现出了空前的胆识和勇气。 4
北京许多高校的女生们，尤其是北京女子师范大学的学生积极响应男同学的号召，率先成立了北京女高师自治会，联合各校女同学举行罢课游行。在北京学生英勇斗争的鼓舞下，全国各地女子学校，如长沙周南女校、稻田师范都校学生也纷纷加入了反帝爱国的潮流中。此后，各地妇女团体，妇女救亡会也纷纷成立，各种妇女刊物也如雨后春笋般涌现，如《劳动妇女》、《妇女评论》等等。这些组织和团体的成立，标志着妇女运动日趋成熟，进入了一个有组织发展的新阶段。 总之在五四运动中，女性表现出的爱国忧民的情怀和积极参与的行为都反映了她们高度的爱国心和强烈的政治责任感。而正是这种具有浓厚时代特征的爱国主义给这一时期的妇女解放运动注入了新的血液，使其不象先前的妇女运动一样无极而终，从而铸就了千古流芳的以爱国主义为核心的五四精神 （四）接受教育 1919年10月，周炳琳发表《开放大学与妇女解放》一文认为：“妇女若有受高等教育的机会，他们在社会上的地位自然增高许多，可以打破世上男子轻视妇女的陋习；教育平等以外，自然会去争别的平等的。” 五四以前，女子受教育的机会很小，也大受限制。针对这种现状，1919年进步女青年邓春兰、谢楚祯先后致信给北大校长蔡元培，代表女界要求解除女禁，实行男女同校。胡适也专门写了一篇《大学开女禁的问题》的文章，阐述男女同校的种种好处，比如由于男子大学的学科比女子大学的学科种类齐全，因此可以扩大女子高等教育的范围，可使成年的男女有正当的交际，养成自治的能力和待人处世的经验。这些男女教育平等的思想，实质上就是要提高女子的自身素质，使她们与男子一样受到现代化的教育，获得足够的知识技能，从而在社会上谋取维持自己独立生活的职业。在强大的舆论攻势下，女子教育初见成效。1920年春，北大招收了9名审查合格的女旁听生(其中包括邓春兰)，开了男女同校的先例，课程内容也实现了平等。此后，各地大学纷纷开始招收女生，实现了男女同校。一些进步的社团也打破男女界限，开始吸收女会员. 尽管这一时期能接受教育的女性总数仍是微乎其微，但这一阶段性成果为女子职业平等、经济独立创造了条件。而且从教育观上看，五四时期的女子教育思想超越了维新派把妇女教育看作为家为国服务的手段，而是以通过学习文化知识提高自身素质获得知识技能，将其重心落到女子个性解放这一目标上。更重要的是在这一过程中女性所表现出来的反抗传统，争取教育民主的行为既是对自我的挑战，也是对社会的挑战，从而生动地再现了大胆探
