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论王逸的“自慰说”何利娜【摘要】Wang Yi put forward famous ＂Consoling Oneself＂ theory in ChuCiZhangJu,which made outstanding contributions for late literature.＂Consoling Oneself＂ theory contains rich cultural connotation,it represents the ancient Chinese men of literature and writing narcissism,shows the ancient Chinese literature to express emotions on performance of self inward literature characteristic,and points out the healing function of literary writing at the same time.＂Consoling Oneself＂ theory has profound theoretical significance on Chinese literary theory,and made the development of a far-reaching impact.%王逸在《楚辞章句序》里提出了著名的＂自慰说＂,对中国后世文学理论的发展做出了突出的贡献。
＂自慰＂理论包含了丰富的文化内涵,它表现了中国古代文人墨客的自恋情结,展现了中国古代文学注重感情抒发、注重表现自我的向内的文学特色,也体现了文学写作疗伤的功能,具有深刻的理论意义。
【期刊名称】《华北水利水电学院学报（社科版）》【年(卷),期】2012(028)002【总页数】3页(P108-110)【关键词】王逸;“自慰说”;自恋情结【作者】何利娜【作者单位】广西师范大学文学院,广西桂林541006【正文语种】中文【中图分类】I206.2王逸是东汉著名的《楚辞》研究专家。
《诗经关雎》英译之我见——兼论语篇把握在汉诗英译中的重要性吴欣【摘要】<诗经>是我国文学史的光辉起点,也是我国现实主义文学的开端.作品以抒情诗为主流,开拓性地运用了赋、比、兴等表现手法,具有很高的艺术成就,对后世文学创作产生了重大而深远的影响.<关雎>是<诗经>中具有代表性的作品,是汉文化文学宝库中的珍品,因此,翻译工作者都不遗余力地将它译介国外.许渊冲先生、韦利先生是<诗经>翻译的佼佼者,分析研究他们的译诗策略,对于总结汉语古典文学西译的经验,构建现代翻译理论,自然有着不可忽略的益处.【期刊名称】《重庆邮电大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(023)001【总页数】6页(P132-137)【关键词】《诗经》;《关雎》;英译本;审美【作者】吴欣【作者单位】淮阴工学院,外语学院,江苏,淮安,223003【正文语种】中文【中图分类】H315.9《诗经》是中国最古老的诗歌总集,产生于周武王至周敬王时期,也就是公元前11世纪到公元前5世纪左右。
这中间有漫漫六百年的光景,能流传后代,可谓是风雅而细心的祖先为后人留下的一笔宝贵的文学财富。
《诗经》的体裁分为“风”、“雅”、“颂”,其中的“风”,就是各地方、各区域的民间歌谣。
“十五国风”,就是指采集于中原十五国的民间歌谣。
这些诗篇体裁、用韵大体一致,显然是经过先秦儒家的精心打磨和润色的。
广泛采集于民间,精心修缮于儒林,《诗经》自当无愧于中国文学史上的一颗稀世珍宝。
为把中华文化中这一绮丽的瑰宝译介国外,不少译家持之以恒地进行了大量开拓性的艰辛劳动[1]。
阅读各种译本,笔者认为,北大教授许渊冲和英国学者Waley(韦利)的译本,有许多可取之处,值得深入推敲研学。
自汉以后,《诗经》即被儒家尊为经典而被深入研究,两千多年的中国文学史上,没有哪一位诗人不曾受过《诗经》的影响。
历代关于《诗经》的注疏也汗牛充栋,注家如王夫之、顾亭林、陈启源、姚际恒诸人,对《诗经》的名物、训诂都作出过卓越的贡献,其解释可谓百花齐放、百家争鸣,这对于学术研究无疑是件大好事,但这种“见仁见智”的不同见解,对翻译工作者来说,却不是一件值得兴奋的事。
文学体裁常识文学体裁常识1、诗歌关于诗经：结构，分类及标准，流传时间及作者，诗的起源，孔子删诗说，六义说，变风变雅，四始说，汉诗四家国风：大致内容分类，代表性诗章，艺术特色雅颂：大致内容分类，周民族史诗的篇章，大致内容诗经的艺术成就及对后代文学的影响：内容，形式楚辞：新诗体，社会文化渊源，代表作家及篇章离骚：时代背景，情志内容，艺术特点屈原的其他作品：九歌，九章，天问，招魂的艺术特色屈原的文学史地位及影响宋玉的九辫：艺术独创性，悲秋母题乐府：源流，演变及对后世的影响：思想内容，时代精神，艺术特色，名篇分析孔雀东南飞：人物形象分析五言诗的起源和发展过程古诗十九首：思想内容，艺术成就，名篇分析，后世批评文人诗与民间乐府诗的承继关系和异同概述建安风骨：时代北京，代表作家，基本特征，后世影响曹植艺术成就：继承与开拓，艺术特色，后世批评嵇志清俊，阮旨遥深，左思风力陶渊明：诗风特色，名篇分析，后世影响谢灵运：艺术风格及其得失鲍照：艺术风格及成就永明体：代表作家，艺术上的得失宫体：代表作家及其得失庾信人生两阶段诗风转变及其文学史地位南北朝乐府民歌产生的社会背景：南北之异，艺术特色，对唐诗的影响分析西洲曲和木兰辞唐诗繁荣的时代背景，兴盛原因初唐四杰的诗风，贡献，后世评价沈宋与律诗的确立山水田园诗派之王孟：思想内容，艺术特色异同，名篇分析盛唐边塞诗派之高岑：时代背景，思想内容，艺术特色异同，名篇分析概述诗家天子（七绝圣手）李白和杜甫：思想内容，艺术成就，文学史地位，后世评价李杜之争：褒贬，得失，学李和学杜新乐府运动：代表作家，文学主张，创作实践，历史意义白居易艺术成就概述大历十才子及其创作得失刘禹锡与柳宗元韩孟中唐奇险诗派作品形式，风格特色郊寒岛瘦，诗鬼小李杜：西昆体的得失及其后世影响欧阳修和王安石黄庭坚与江西诗派：文学主张，创作实践，文学史意义苏轼的诗南宋四大家，永嘉四灵，江湖诗人陆游：思想内容，艺术成就，时代意义，后世影响元好问：论诗绝句三十首明代诗：台阁三杨，茶陵派，前后七子，李贽，公安派，竟陵派清代诗：江左三大家，南施北宋，神韵论，格调说，肌理说，性灵说，宗唐宗宋，黄遵宪新体诗，梁启超诗界革命2、赋赋作为文体的源流演变情况主要赋家及其作品：贾谊，枚乘，司马相如，扬雄，班固，张衡骈赋与骈文概况3、词概述词体的别名，结构，体式，历史嬗变等基本知识花间词与李煜：代表作品，名篇分析，文学史地位概述敦煌曲子词柳永的意义：慢词周邦彦的意义：以赋为词苏轼的词：以诗为词李清照：女性词家，词别是一家姜夔于与吴文英辛弃疾的意义：以文为词对比分析：柳与周，苏辛，姜吴，秦观与李清照，婉约与豪放清词：清初三大家，阳羡派，浙西派，常州派4、曲散曲的兴起及其体制：结构，体制，形式，体裁，概念名词分析元代散曲作家：关马，酸甜乐府，张可久，张养浩明清散曲：成就不高，可以略5、散文中国古代神话的主要典籍，简单分类，主要内容，艺术特色历史散文：左传，国语，战国策，思想内容，风格，艺术特色诸子散文：论语，墨子，老子，孟子，庄子，荀子，韩非子司马迁与史记：作家简介，写作背景，结构分类，纪传体，互见法史记的文学史地位及影响汉书的成就及其影响骈文的特点与形成，篇目唐代古文运动：领袖，主要文学主张，创作实践，文学史意义晚唐小品文：作家，时代背景，主要内容宋代诗文运动：领袖，文学主张，文学史意义苏轼的文：兼及文学主张明文：兼诗，前后七子，李贽童心说，公安派，唐宋派清文：清初三大家（与诗那三大家不一样）桐城派，阳湖派6、戏剧中国传统戏曲的艺术特征中国戏曲的形成（源流演变）及元杂剧的兴起（时代背景）元杂剧的体制及形式特点：重点在概念名词解释元杂剧的发展概况关汉卿的窦娥冤：人物形象分析，主要内容，艺术特色，时代精神其他关剧提要关马郑白代表作西厢故事的承继和演进西厢记的艺术成就：爱情理想，人物形象分析，时代精神其他作品提要：历史剧，水浒剧，公案剧，爱情剧，社会剧南戏：形成，发展，体制四大传奇及琵琶记明传奇概况汤显祖：临川派与吴江派之争，临川四梦提要牡丹亭：思想内容，人物形象分析，故事渊源，时代精神苏州派简介：李玉李渔的创作及理论成就南洪北孔：故事来源，思想内容，艺术成就，人物形象分析，时代精神花部和雅部清代讲唱文学：弹词，鼓词，子弟书7、小说小说溯源志怪小说和志人小说唐传奇：兴起与发展，思想内容，艺术成就，名篇分析，文学史地位，后世影响话本：产生与体制，篇目提要，侧重名词解释明代四大小说：章回小说的产生体制，成书，作者，版本，思想内容，故事梗概，人物形象分析，艺术成就，小说批评分析明代其他小说：历史，神魔，世情三言二拍简介聊斋和阅微儒林外史：作者，思想内容，结构，人物形象分析，艺术成就红楼梦：思想内容，主要典型，对传统写法的打破，时代精神，批评理论清代其他小说提要：狭邪，黑幕，讽刺8、古代文论诗言志，诗缘情，情志统一兴观群怨论：孔子，王夫之庄子的美学思想文学史对屈原和司马迁的评价：发愤抒情和发愤著书王充的文学主张曹丕典论论文陆机文赋刘勰文心雕龙钟嵘诗品杜甫论诗诗陈子昂风骨兴寄论唐古文运动唐新乐府运动江西派诗论严羽沧浪诗评王夫之叶燮明清戏曲本色论李渔在戏曲史上的地位小说批评：李贽，金圣叹，毛宗岗，张竹坡，脂砚斋1．文学体裁，古代的，包括散文和韵文(诗、词、歌、赋等)；现代的，包括诗歌、散文、小说、戏剧等。
《中国文学史》本科插班生考试大纲使用教材：袁行霈《中国古代文学史》先秦汉魏六朝文学总绪论1、中国文学的基本特点。
文学与非文学的界限模糊；文学与政治、礼教关系密切；两大永恒的文学主题：用世与隐逸。
2、中国文学的演进：文学演进的两种基本因素。
第一，外部因素的影响：政治、经济、文化的影响，民族矛盾的影响；种族、地理环境的影响。
第二，内部因素的影响：文学发展的不平衡的影响（文体发展、朝代、区域的不平衡）；文学演进过程中相反相成因素的互动（俗与雅、复古与革新、文与道的互动）。
3、中国文学史的分期：三古七段的分期。
上古期（公元3世纪以前）：第一段先秦期、第二段秦汉期。
中古期（公元3世纪至16世纪）：第三段魏晋至唐中叶；第四段唐中叶至南宋末；第五段元初至明中叶。
近古期（公元16世纪至20世纪初）：第六段明嘉靖初至鸦片战争；第七段鸦片战争至五·四运动。
思考题：（1）中国文学的基本特点及其成因。
（2）简析文学发展过程中几种因素的互动。
第一编先秦文学概说1、先秦文学的基本特点。
文史哲不分；作者与时代难以确定；成熟文学作品的出现。
2、先秦文学的发展轨迹。
原始文化与夏商文学；礼乐文化与西周春秋文学；百家争鸣与战国文学；楚地文化与楚辞。
第一章中国神话第一节神话的产生与分类神话的定义神话的产生神话的意义神话的分类。
第二节神话的民族精神与思维特征深重的忧患意识明确的厚生爱民意识勇敢的反抗精神物我交融的思维特征具体形象的思维特征浓烈的情感体验思考题：神话的思维特征是什么？第二章《诗经》第一节《诗经》的编定与流传《诗经》的产生时间与区域《诗经》的编纂三家诗毛诗第二节《诗经》的分类“六义说”风、雅、颂第三节《诗经》的表现手法与艺术特色赋、比、兴句式和章法颂的不同语言风格。
思考题：（1）《诗经》的分类与表现手法。
（2）《诗经》的艺术特点。
第三章《楚辞》第一节“楚辞”的产生“楚辞”的基本含义多种文化的交融楚地文化风俗“楚辞”产生与文学自身发展的关系。
中国诗歌发展史文献综述第一篇：中国诗歌发展史文献综述中国诗歌发展综述摘要：中国古代诗歌博大精深，具有极其高的美学价值，艺术价值，文学价值，史学价值，现我就诗歌史做一下简要说明。
关键词：诗歌史艺术诗歌体例文学美学概念界定：中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。
研究对象：中国古代诗歌的发展史研究现状：中国古代诗歌发展概况我国是诗歌的国度，诗歌在我国有着悠久的历史，在这漫长的历史中，产生过无数杰出的诗人，创造出难以计数的优美诗篇。
从诗经、楚辞到乐府民歌，从魏晋诗歌到唐诗、宋词、元曲，它们一脉相承，而又风格迥异，是我国文学宝库中的璀璨明珠。
欣赏这些诗篇对我们陶冶性情，提高审美品位，具有积极的作用。
那什么是诗歌呢我们一般认为，诗歌是文学作品的一大样式，是饱含着强烈感情和丰富想象，运用比兴、隐喻、象征、拟人、反复、重叠等表现手法，更集中概括地表现诗人情思，语言生动凝练，富于节奏和韵律的文学作品。
国内外对中国古代诗歌的研究都十分热衷。
汉语古诗在周边国家的影响：汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。
但这个概念主要是在汉语世界之外使用。
中国的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。
随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。
日本在日本，从奈良时代开始，文人因为受中国文化的影响而开始仿照汉语的诗的形式来创作日本诗歌。
日本汉诗和日本本土的和歌、俳句最明显的区别是汉诗一首有四句（绝句）或八句（律诗），每句通常五言或七言，而和歌、俳句则有五、七、五或五、七、五、七、七等多种长短句，更像汉语的词。
751年，日本最早的汉诗《怀风藻》出版。
之后在平安时代达到全盛期，凌云集、文华秀丽集、经国集等敕传汉诗集持续出现，风行之盛被人称作‚国风黑暗期‛。
其后鎌仓时代、室町时代日本的汉诗得到持续的发展，譬如一休宗纯的《狂云集》中收录了一休的很多汉诗。
目录( 一 )前言第一编先秦文学第二编秦汉文学第三编魏晋南北朝文学第四编隋唐五代文学第五编宋代文学第六编辽金元文学第七编明代文学第八编清代文学第九编近代文学第一编先秦文学一单项选择题1．‚歌咏所兴，宜自生民始也。
‛这一论断出自于（D）A．《尚书.尧典》B．《毛诗大序》C．《吕氏春秋。
古乐》D．沈约《宋书。
谢灵运传论》2．‚诗言志，歌永言，声依永，律和声。
‛此说出自（B）A．《毛诗大序》B．《尚书。
尧典》C．《吕氏春秋。
古乐》D．《河图玉版》3．‚昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八厥。
‛此说出自（C）A．《宋书。
谢灵运传论》B．《尚书。
尧典》C．《吕氏春秋。
古乐》D．《周易〃中浮》九二4．‚贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚。
‛这段筮辞出自（A）A．《周易〃贲》六四B．《周易〃中浮》九二C．《周易〃归妹》上六D．《卜辞通转》三六三5．《弹歌》所表现的是(A)A．制造弓弹打猎的生活情状B．冬令蜡祭是情况C．战争场面D．婚嫁场面6．在甲骨卜辞与《诗经》之间，呈现出过渡状态的是(C)A．古乐B．舞蹈C．《周易》筮辞D．神农氏的《丰年之咏》7．神话得以产生的最根本条件是(B)A．原始宗教B．劳动生活C．原始歌舞D．想象或幻想8．在远古神话中，有‚造人‛和‚补天‛两大功勋的神话人物是(A) A．女娲B．羿C．禹D．鲧9．远古神话中为民除害的善射者是(D)A．鲧B．禹C．黄帝D．羿10．使神话具有文学特征的三个关键因素是(A)A．情感、形象和想象B．情感、情节和人物C．形象、想象和语言D．舞蹈、情感和形象11．我国第一部诗歌总集是(C)A．《楚辞》B．《文选》C．《诗经》D．《全唐诗》12．《诗经》原本称为《诗》。
或《诗三百》，尊其为‚经‛，是在(D)A．战国初期B．战国末期C．秦代D．汉代13．《诗经》所收录诗歌的年代是(A)A．从西周初年到春秋中叶B．从尧舜时代到西周末年C．从西周初年到战国末年D．从春秋初年到战国中期14．《诗经》现存的诗歌共(B)A．三百篇B．三百零五篇C．三百一十一篇D．五百篇15．最早提出‚孔子删诗‛说的是(B)A．班固《汉书。
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“英国楚辞学”及其研究概述[摘要] “楚辞”在英国的传播已近200年。
1840年以后，多部“楚辞”英译本问世。
虽然学界对“楚辞”在英国的翻译、传播、研究已经展开了相关研究，但是，其内容依旧不足。
“英国楚辞学”这一概念，是随着“海外楚辞学”的提出而诞生的。
在“汉学”研究方法的指导下，“英国楚辞学”将获得更全面的研究空间。
[关键词] 楚辞学；英国楚辞学；“汉学”研究；研究综述一、“楚辞”在英国的翻译、传播、研究述略1840年，中英爆发鸦片战争，这成为两国外交的转折点。
鸦片战争使“十九世纪四十年代和五十年代这二十年构成了中国对外关系新秩序的第一阶段”。
1843年，英国追加《南京条约》内容，要求“有新恩施及各国，应准英人一体均沾”。
1844年，中美签订《望厦条约》，规定：“准合众国官民延请中国各方士民人等教习各方语音……并准其采买中国各项书籍。
”同年冬，中法签订《黄埔条约》，规定：“佛兰西人在五口地方……（可）采买中国各样书籍。
”凭借以上协定，英国在华势力迅速壮大。
“19世纪，英国在华享有高度的统治权。
英国对中国的垄断几乎从物质延伸到文化。
”中国国门被坚船利炮攻开的同时，英人也以好奇的眼光打量、审视、探索着这个神秘的东方古国。
由于“中国文学生动形象、载录着社会生活与文化传统”，很快便成为他们认知中国的重要途径与工具。
中国文学使英国人意识到当时的中国不仅仅“处在历史倒退的黑暗时期”，同时也是存在着“人智与美好的国度”。
一些懂得汉语的教授、传教士、驻华使节开始翻译中国文学。
起初，他们翻译的是浅显易懂又便宜易得的市井小说或者《论语》、《孟子》等书籍。
不久，“楚辞”进入了他们的视野。
1879年，庄延龄（E. H. Parker）选译《离骚》，题名《离别痛歌——〈离骚〉》发表于当年《中国评论》（China Review）第7期。
庄延龄并非独立完成对《离骚》的翻译。
此前，他参阅了德埃尔·圣·德理文侯爵（Le Marquis d&acute; Hervey Saint-Denys）于1870年翻译的法文版《离骚》。
九思逢尤作者简介：王逸(约公元89—158年)，字叔师，南郡宜城(今湖北宜城)人。
东汉安帝时在朝中担任校书郎，汉顺帝时为侍中，据说后来还担任过豫州刺史，官至豫章太守。
参加编修《东观汉纪》，尤擅长文学，所著赋、诔、书、论及杂文21篇，又做《汉诗》123篇，后人将其整理成集，名为《王逸集》，多己亡佚，唯有《楚辞章句》一种完整地流传下来了。
作品原文：悲兮愁，哀兮忧，天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤（1）。
心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华（2）。
世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。
羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图（3）。
愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。
车軏折兮马虺颓，憃怅立兮涕滂沲（4）。
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚（5）。
仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。
虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅（6）。
云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。
走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如（7）？念灵闺兮隩重深，愿竭节兮隔无由。
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。
魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝（8）。
作品注释：（1）闇ān时：昏暗时代。
诼谮zhuó zèn：诬陷中伤。
虚：空。
获尤：获得怨恨。
（2）烦愦：心烦昏乱。
无聊：无以为趣。
严载驾：严格车载马驾。
出戏游：出门游戏。
八极：八方极远之地。
重华：虞舜的美称。
（3）卓：独特。
眇眇：目不可及貌。
佩玖：作佩饰的浅黑色美石。
中路：途中。
躇：踌躇chóuchú。
咎繇jiù yáo：即皋陶。
舜之贤臣。
典谟：法典计策。
懿：懿德。
风后：黄帝贤臣之一。
瑞图：风后八阵图也。
传说天降瑞图也。
第 1 页共 3 页（4）六极：谓六种极凶恶之事。
遽：于是。
傽遑：亦作“傽偟”。
惊慌失措貌。
屏bīng营：作谦词用于信札中，意为惶恐。
丘阿：山丘的曲深僻静处。
车軏：车辕前端与横木相接连的关键。
塑兰堂兰！塑至堡堂：兰蕉堑鲨堡童竺墅堕————————。
！一论楚辞对汉诗的影响孟修祥（荆州师范学院文学院，湖北荆州４３４１００）摘要：汉诗大抵包括楚歌、乐府、文人五言诗。
楚歌在艺术彤式上与楚辞宾无区剐；乐府中的部分作品变化楚辞而创为三言体；丈人五言诗“风神或近楚《骚》”。
艺术情调上．楚歌本身就具有哀怨悲凉的情调，而屈、宋叉把这种悲凉之音加之以妻为深沉的内涵．形成“以悲为美”的审美倾向；汉代下层文人的人生悲剧命运，促使他们在创作中自觉认同楚辞的创作倾向。
从而使这种情调在汉代的楚歌、乐府与文人五言诗中再度复现。
关键词：楚辞；汉诗；影响；以悲为美中圈分类号：１２２２文献标识码：Ａ文章编号：１００６—６３６５（２００３）０５－０００９－０５诗歌自《诗经》、《楚辞》后，发展到汉代，进入ｒ一个新的历史阶段：ｆｌ】ｍｊ：汉赋在整个文坛处ｆ垄断地位，诗人已完全边缘化，传统的诗歌观念不认可新的诗歌，其结果是，汉代无论著名‘』Ｉｆ！｝｝的诗人之所作大多不留名姓。
由于诗作者不以追求功利为目的，其所作更符合诗的本质意义，去矫揉造作、无病呻吟之弊，无华丽词句、奇巧的讲究，天然无饰、风华自山。
或直接反映现实生活之奉真状貌，或直抒心底之抑郁悲伤，作品不多，１：【＿ｉ大多保持了诗歌也有的本质特性。
逯钦立先生的《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》将汉代诗歌大抵分为楚歌、汉乐府、文人五言诗三类。
据该著统计，汉诗作者有名姓者，约六Ｉ－母：人，其余皆为无名氏作者。
我们不妨以之为据，从楚辞对汉诗的影响与汉诗对楚辞的接受之关系来作一分析。
一、楚辞与楚歌楚歌，从楚国原始初民中流行的载歌载舞的艺术形式，到屈原、宋玉创作楚辞，楚歌经过了第一次雅化。
而楚歌并不闲为经过雅化而衰减其魅力，仍然在楚人中被传播，被接受。
汉高祖刘邦的《大风歌》是１２０人组成的配乐大台唱的歌词．到文帝时，《大风歌》被编成大型歌舞．列为宗庙祭祀颂歌．称为“三侯之章”。
刘邦的爱姬唐¨Ｊ夫人的《房中乐》，汉武帝的《瓠子歌》、《秋风辞》、《天马歇》等，盛行ｒ宫廷，成为一种优雅的艺术形式。
楚歌作为配乐歌唱的岂术样式，其词也就是诗。
《汉书·岂文志》论《诗经》公：“《书》同：“诗言志，歌永言。
”故哀乐之心感，而歌咏之声发。
诵其肓谓之诗，咏其声谓之歌。
”这既是在沦《涛择》的特点，耐时也是在阐明诗‘ｊ歌的区别。
现在保存下来的楚歌的歌词，也就是岩时可以歌唱的诗。
与之相比较，楚辞不过是经屈、宋雅化的诗，《九歌》从“亵慢淫荒，垮有不可道者”的民间祭祀之歌。
经屈原“更定其词．太奠泰甚”，成为优雅的抒情诗，就是最典型的例子。
在汝代，楚辞成为供人们诵读的案头文学，也主要是从雅的打喵，直接影响汉赋和汉代骚体诗的创作。
从本质上说，楚辞‘ｊ楚歌，二：者并无太大的差异：以抒情特征而沦，楚辞与楚歌都是以哀怨悲伤为主调。
救代楚歌的流行有·定的阶段性，秦末汉初，伴随农民起义上战场，进宫廷。
西汉前期义由１：围绕帝国的巩嗣和皇权的争夺，出现尖锐而残酷的争斗，残酷而充满血腥昧的政治斗争，导致了一幕幕宫廷悲剧上演。
每当王侯的一幕悲剧即将结束之时，便有他们的绝命辞出现，这些绝命辞都是楚歌的形式。
赵王刘友，为刘邦姬妾所生。
吕氏擅权，无所不为．婚姻也成为了政治斗争的一种形式，她强迫刘友娶吕女为后，刘友根本就不爱她们，结果是出于歧治目的的婚姻，造成了刘友的生命悲剧。
据《汉书》本传记载：“孝惠时，友以诸吕女为后，不爱，爱它姬。
诸吕女谗之于太后，太后怒，铝赵王置邸，令卫围守之。
赵王饿，乃作歌，遂幽北：”其歌：“诸吕用事兮刘氏微，迫胁王侯兮强授我妃。
我妃既妒兮湮我以恶．谗女乱国兮上曾不寤。
我无忠臣兮何故靠困．自快中野兮苍天ｌｉ直！ｒ嗟不可悔兮宁早自贱。
为王饿北兮谁者怜之！吕氏绝理兮托天撤仇！”这苗绝命敬中饱禽有身不由己的悲痛，有对吕氏々权的控诉．有时诸吕女咬牙‘切齿的仇恨，悲怨交织。
真实地揭示出汉初宫廷斗争的残酷性：冉看燕王刘旦的的绝命词，也是用楚歌写成。
据《汉书》燕王刘阻本传载，剌旦为武帝第四子，昭帝时，他企｜冬Ｉ收稿｝｛期：２００３—０４—１５作者简介：矗修祥（１９５６一），男．湖北灭ｆＪ人．荆州师范学院文学院教授，文学硕士，主要研究方向为中国古代文学。
！！至芝竺型——————兰翌王里塑．ｉ．！ｌＬ废帝自立，结果被告发，丁是在王宫’ｉ宾客、群臣、妃妾坐的《绝命辞》就不是配乐而歌的，朱熹《楚辞集注‘楚辞后饮，唱绝命悲歌。
其她华容夫人也起舞唱酞，然后自杀。
削语》云：息夫躬“数上疏沦事，语皆险满，竟以罪系诏狱，仰旦绝命歌同：“¨空城兮狗不吠鸡不鸣，横术何广兮固知天大呼，绝咽而死。
躬以利口作奸，多Ｅ不偿责。
而此词乃以国中之无人。
”华容夫人歌同：“发纷纷兮寞槊，骨籍籍兮发忠忘身，号于上帝，甚矣其欺天也。
”息夫躬是汉裒帝时亡居。
母求死子母妻求死夫，徘徊两槊问兮君子独安居！”代一个以坑人自荣的人物，虽有才华，假品行恶劣。
其《绝阳人的悲歌确实悲惨凄凉．刘旦感叹周中无人，回天无术，命辞》之内容自言忠诚，却蒙受其冤，以求上帝明察，风云一座空城．一片死寂。
华容夫人感叹宫廷内的政治斗争导同情。
但吁其人品相悖。
从艺术上来讲，朱ｊｉ｛｝也认为“其词致死亡现象的不断出现．“母求死兮妻求死夫”，她还能孤高古”，情调悲伤．主耍是闲为汲取楚辞艺术而为抒情辞独地生活在人间多久呢？在生命即将结束之前，也是选择赋，虽为楚瞅体裁，实乃楚辞一类。
楚歌这种形式束表达心底的悲伤。
从晤汉皤期到东汉时期，曾经流行宫廷的楚歌逐渐脱除了宫廷残酷的政治斗争所产生的绝命歌之外，具有离歌曲．而成为诗体语言艺术。
这并不是说楚歌已完全消悲伤情调的还有离别悲歌。
汉武帝时，乌孙公主细君远嫁失。
事实上，东汉末在位只六个月，后被董卓废为弘农王蚌呜孙１三昆奠，而昆奠年老，且语青不通．饮食不合，居处义被毒死的少帝刘辩所写的《悲歌》，就是典型的凄惨悲协不习惯，公主悲不自禁，丁是作歌闩：“吾家嫁我兮夭的楚歌。
《屙汉书》云：“董卓废帝为弘农王，使李儒进酰，方，远托异国兮ｑ孙王。
庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为王不肯饮，强饮之，不得已。
乃－ｊ其妻唐姬饮宴别．洒行，Ｅ浆。
屑常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡：”身处异国他悲歌：‘天道易兮我何艰，弃万乘兮退守蕃。
逆臣见迪兮命乡，孤独寂寞之中产生的深切思乡之情自然可知，当这种不延，逝将去汝兮适幽玄。
…眼看董卓篡权．玉掉万乘之无可奈何的思乡之情涌上心头，唯有用楚歌表达才最为台尊不说，还被强饮毒酒，生命即将归］一幽玄，而自己无可祭话。
整莳歌词的情调，凄惋哀怨，悲不自胜。
何，其痛苦悲伤何可言喻？当时唐姬就有《唐姬起舞歌》：李陵在匈奴为苏武写的著名的《别苏武歌》：“释万“皇天崩兮后土颓．身为帝王兮命天摧。
死啦异路兮从此里兮度沙漠，为材将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧．上众灭兮乖，奈我茕独兮心中哀。
”完全是发自肺腑的悲伤之情，也名已隋．老母已死，虽欲报恩安将归。
”这是勺苏武诀别时是典型的楚歌形式。
这只是楚歌这种艺术形在汉代最后的唱的一苒发自肺腑的凄凉之歌。
苏武在匈奴ｔ＋九年，面对回光反照，汉代之后，楚散悄然消失。
反思楚歌的消失，肯许多突发事件而坚贞不屈．历尽艰难困苦，最终能以不辱益于我们更清楚地了解楚歌的特性：除了Ｈ在句式上，Ｊｊ使命的荣名返归故闽。
而他李陵则身败名陪，全家遭罪，白兰三字句中加一“兮”字为其突出的形式特点以外，楚嗽己虽有家围却难同，故凄怆悲怨之情难抑。
钟嵘《诗品》说本身没有定型的声诗格律，它既有灵活性的一面，同时也李瞳的诗是“史多凄怆．怨者之流”，这种悲繇风格源予冈为其形式的不稳定性，有被其它体裁吸收的可能。
所以，《楚辞》。
司马相如《美人赋》中那首写思妇悲愁的歌，也普两汉辞赋一旦兴盛，楚歌也逐渐突破短歌的形式向辞赋颇有《九歌》中《湘君》《湘夫人》的味道：“独处室兮廓靠拢。
如粱鸿的《适吴诗》，按汉人的观念，它应滚被称为无依，思佳人兮情伤悲。
彼君子兮来何迟．日既暮兮荣华“歌”，但后来的人们却将其视为“诗”。
全诗共二Ｉ‘六句，衰，敢托身兮长自私。
”佳人独处闫中，心情悲伤，感叹时句式整齐，语言优美．又具有铺陈叙事的特点。
从啦体【：光流逝．而自己很快就年暮色衰，自己的心上人迟迟未来，看，它融合辞赋、楚歌和氕言新体，自成一格，实际上．已是一片悲凉之情。
接近抒情赋的样式了。
以保存楚文化艺术的传统形式而论，楚歌与楚辞属同此外，“楚歌”之名，只用丁汉代，魏晋以后，但有骚一类型。
语句的形式，浪漫的修辞手法，“兮”字的运用，实体，而不称楚歌。
唐代元稹在江陵时作《楚歌ｆ‘首》，似那在并无大的区别。
其实。
最初楚辞也是可以歌唱的，近人谢是歇行体诗耿，并非汉代所流行的楚歌，元稹不过是以五无量《楚词新论》论到《离骚》的音乐特性时说：“当年言歌行体，咏楚国历史上的著名人物而已。
朱熹《楚辞集《楚辞》的好处，第一种在他的音节，第二种在他所台的注》有《楚辞后语》，录项羽《垓下帐中歌》，刘邦《大风乐，第ｔ在他歌唱时那种姿势，最后才是他的文词。
现在前歌》、《鸿鹊歌》，刘彻《瓠子歌》、《秋风辞》等，亦视为楚兰种都没了，单剩下这不实不尽的诗赋一般的句子，怎么辞一类。
近代更称楚歌为“楚辞”体。
楚歌从民间走向商能完全看出他的好处呢？”且不论《九歌》，单就《离骚》廷，又由宫廷流行于文人上大夫，逐渐由歇诗变为徒诗，而而论，它就是一种长篇的乐歌，所以在结束处有“乱同”，失去原有的岂术形式，只保留“兮”字特征和悲怨情调，成李陈玉《楚辞笺注》云：“凡曲终日‘乱’。
盖八音竞奏，以为一种优雅的抒情诗。
这就是楚歌在汉代的基本走向。
、萧收众声之局，犹之涉水者截流而渡，将到岸也，故亦日涤非先生曾指出：“今传世三言诗之人乐着，不得不旨摊‘乱’，敞知其原人乐谱，非仪词而已。
”蒋骥《山带阁楚辞《安世房中歌》，而其渊源则楚辞之《ＩＪＪ鬼》、《圉殇》也。
佘论》卷Ｌ亦西：“余意乱者，盏乐之将终，众音毕会，而诗……《国殇》全篇句法皆如此。
如将句腰之‘兮’字省去．职之节，亦‘Ｊ桐赴，繁音促节，交错纷乱，故有是名耳。
”可即成《房中歌》之ｉ言体。
或将《房中歌》丁句腰增．见楚辞最初也是配乐歌唱的。
只是在后来逐渐演变成为案‘兮’字，亦即成《国殇》体矣。
＂【，１冈此，楚辞与楚歌，名一：头文学。
楚歌中也并非垒是配乐歌唱的，如西汉末息夫躬实一。
笙型堂塑！塑墨丝堂：丝茎苎！！堡塑盟墅堕一——！！一二、楚辞与汉乐府众所周知，汉乐府深受《诗经》的影响，但《眦》、《骚》并源．汉乐府在接受前人的创作经验时，决不是单一的。
楚辞深刻影响了汉代的辞赋创作，同样也深深影响了汉乐府。
以汉乐府ｊ』楚辞两者之中非常相似的一些作品来对照分析，可以看出楚辞对汉乐府的影响之直接。
如：《固殇》：《房中歌》（第八章）操昊戈兮被犀甲，丰草羹，女萝施。
