天干五合的来源
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天干五合的来源
天干五合的来源是中国主流易学界一直争论不休的问
题。天干五合在历史上有四种代表性看法:
1、宋代赵兴时《宾退录》记载:岁首月建法。甲已之年丙
作首,丙属火,火生土,则甲木化土。乙庚之岁戊为头,戊
属土,土生金,则乙庚合化金。丙辛之位从庚上,庚属金,
金生水,则丙辛合化水,丁壬之位顺时流,壬属水,水生木。
则丁壬合化木。戊癸之年何方法,甲寅之上好追求。甲寅属
木,木生火,则戊癸合化火。2、清代学者俞曲园在《茶香
室四抄》中云,天干五合的许多方法,作者认为最正宗有遇
龙化龙法,甲子旬中得戊辰,戊属土,甲已合化土,甲戌旬
中得庚辰,庚属金,乙庚合化金,甲申旬中得壬辰,壬属水,
丙辛合化水,甲辰旬中得甲辰,甲属木,丁壬合化木。甲寅
旬中得丙辰,丙属火,故戊癸合化火。 3、《黄帝内经·素
问》,五运行大论:丹天之气,经牛,女,戊分,鐄天之气,
经心,尾,已分,苍天之气经危,室,柳,鬼。素天之气。
经亢,氐,昂,毕,玄天之气,经张翼,娄胃。所谓戊已分
者,奎,壁,角,参则天地之门户也,夫候之所始,道之所
生,不可不通也。4、清江永之《河洛精蕴》内有河洛变体
图,这实在没有办法画上,此图最早见于北宋陈抟之《易龙
图序》内容十分之多,限于篇幅,只说关键处。江永认为甲
一已六居中,得中央五十之土气。戊五癸十居北得北方一六
合气之火气,戊癸故合化火,丙叁辛八居东,得东方叁八合
十一之水气,故丙辛合化水,丁四壬九居西得西方合十叁之
木气故丁壬合化木,乙二庚七居南得南方二气合九之金气故
乙庚合化金,因关键处,水土易位,故甲已合化土不化火,
戊癸合化火而不化土。
其前其后还有很多书籍都有所论述,但是这个问题是象数派
一直争论不休得问题。在我国,以北大山大为首的主流易学
界是偏重于认为第4种说法最合理。也就是新神子的看法,
来源河洛数。这四种理论一直在象数界四分天下,曾有学者
认为遇龙化龙最为合理,也有道理。总之,考证古文献是一
项不容易的事情。涉及因素很多