浅谈《边城》里的封建性
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文艺评论
浅谈《边城》里的封建性
胡婷 （四川大学文学与新闻学院６１００００）
摘要：本文从另一个角度去看沈从文先生的《边城》，试图在呼
吁保持淳朴自然的民俗民风时，更应该摒弃落后的封建思想。实现人
性的解放。
关键词：沈从文；边城；小说 ‘
我们从沈从文先生笔下的《边城》看到了湘西人民的淳朴与 善良，仗义与热情，真诚与老实，执着与厚道，情义与挚爱，爱 情与亲情，却同时也看到了山城里老百姓的封建性。 “溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只 一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”这是一幅画，－－Ｎ悲凉沧 桑落寞凄清的画面，只寥寥几笔，便勾勒出人物的命运。 整个故事的背景，是在川湘接壤位于湘西的一个名为“茶 峒”的小山城里，山城里有一条小溪，溪水绕山而流，不到三里 便汇入茶峒的大洞里。山山水水，绕来绕去，相互依傍，再加上 山上片片的苍翠篁竹，这便是老船夫爷爷、青春年少的翠翠、傩 送和天保等这一群人的一片天地。 一、殉情的苦命鸳鸯——已逝的悲剧 湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛 事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复 着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。 翠翠的父母，是屯戍在茶峒的年轻军人和在茶峒小溪边渡船 七十余年的老船夫的女儿，在背着忠厚的老父亲发生暖昧关系并 有了小孩后，和现在的年轻人一样怀着新思潮准备顺着河流下游 出逃，也就是现在所谓的私奔，但最终却选择的是自我毁灭的道 路。“一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦”，男的 是为了保存自己军人的名誉，而女的说是舍不得孤独的老父亲不 如说是没有离经叛道的勇气。 那翠翠父母这出已逝的悲剧是谁导演的呢？ “这些事从老船夫说来谁也无罪过，只应天去负责”，正如 老船夫如是说，谁都没有罪过。所以，老船夫是清白的，他并不 是酿成殉情鸳鸯悲剧的始作俑者，他只是无意识中成为了推波助 澜者。是时代所赋予的封建性充当的刽子手，是这个时代的必然 结果。 二、手足情深—— 惨淡的悲剧 “老伯伯，你翠翠长得真标致，象个观音样子。再过两年， 若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必象老鸦到处飞，我一定每 夜到这溪边来为翠翠唱歌。”“我欢喜翠翠，想要翠翠，是真 话。”这个大胆直白的青年天保用诚挚的言语表达他对翠翠的爱 慕，那样直接，那样不受时俗拘束。 ’ “是谁？”“是翠翠！”从这几句简单的对话开始，到一直 被翠翠铭记在心的“回头水里大鱼来咬了你”，二老傩送的声音 就一直盘旋在翠翠幼小的心里。“我要一个人来替你们守渡船， 好不好？”傩送亲自发出对翠翠诚挚的邀请，到 我已要人替你 弄了个好位子”，傩送对翠翠的情谊也表达的十分露骨、直接。 天保作为哥哥，因为自己先提了亲， “作哥哥的走车路占了 先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌 手”，就很大度地成全了弟弟，却不知弟弟也并没有如他所愿抱 得美人归。他外出闯滩，原本既是为了弟弟的幸福，也是为了消 解自己心中的失望和难过， “好忘却了上面的一切”，却敌不过 命运的玩笑，即使是水鸭子也会被淹死。 傩送多次乘船去茨滩寻找天保的遗体，在他心里，大老的
死，除了“老家伙为人弯弯曲曲，不利索，大老是他弄死的”，
更多的是在责怪自己，“那个死去的人，却用一个凄凉的印象，
镶嵌到父子心中”，让傩送良心不安。要不是自己同大老争翠
翠，大老亦不会外出闯滩，亦不会淹死。
两兄弟一个在漠漠的孤独中以死作为自己的最后归宿，一个
在漫无边际的孤独中远走他乡，不知漂泊何方。不得不说， 《边
城》中的每个人都是在自我孤独中挣扎着，企图寻找那一份残缺
的自我慰藉。
我不禁庆幸现在的男女能够大方的面对面，向自己心爱的
人说出“我爱你”这三个简单却蕴意深刻的字来。原来，不受世
俗、道德条款压抑的爱，才会在新鲜清新的自由的空气中成长开
来。
三、盼君归来一毕生的悲剧
翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩，她的羞涩是自然的、
不做作的，但却是中国几千年道德、文化在一个女人血液中的沉
淀。不是原初性的，不是人性的，不是动物的本能。假使她能有
“凤求凰”的勇气，爱他的人也不会因她而死而离家出走。
那深深地刻在女性血脉中的面对男性的自卑，那压抑真实感
情、等待幸福降临的被动，都是人类几千年历史所赋予女性的性
别特质。面对自己心仪的傩送，翠翠几番强词斗嘴，几番低头躲
避，不敢正视自己的爱人。每当她坐在高岩石上默想时，她何尝
不是千千万万渴望幸福的中国女人的化身？
现在我们常说“幸福把握在自己的手中”，但是，在那个民
国时的边城，又有多少人能够不受历史的束缚时代的束缚追求自
己的幸福？翠翠与幸福擦肩而过，即使是外公、天保、傩送，甚
至是顺顺、杨马兵，都是希望给予翠翠幸福或者翠翠能够得到幸
福的，但事与愿违，翠翠在最后也是一个人孤寂的等待着，守候
着。
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”沈先生
给翠翠了一个希望，是对翠翠的怜悯，同时也是那个时代对翠翠
的怜悯
沈从文先生用散文化的结构诗词般的语言，给我们讲述湘西
边城美好的动人的爱情故事，在赞扬质朴、璞真的农业文明、讴
歌善良纯真的山民的同时，我们也不能忽视封闭落后的山城所赋
予那个时代人民的愚钝、痴迷、顽固等封建性，这便是时代的特
征，历史的宿命！
作者简介
胡婷，四川大学文学与新闻学院２ｏｏ７级本科对外汉语专业。
宜风 横批是“没有不散的宴席”，＠这副对联有无尽的苍凉感。
斗转星移，物是人非。人人自以为是主宰，但实际上人人都是生
命的过客，事业的过客。人生的短暂与虚无，生命的脆弱与坚
忍，命运的捉弄，环境的挤压，终于被遗忘在历史的角落。这一
结局，促使我们去思考人生的意义和目标，如何在有限的生命中
实现人生的永恒价值。
“起初是生活，再提高到文化，再从文化升华到治国，最后
归结到人生的苍凉，这个戏的成功就是从最底层写起，一步一步
起高楼……”， 纵看剧中的爱情，事业，文化和人生无不渗透
着浓重的悲剧情节。伟大的作品总是有深刻的内蕴， 《天下第一
楼》也不例外。
注释：
①《＜天下第一楼＞演出超过两百场》，《剧本》，１９９０年１期，３３页
②⑥何冀平：《＜天下第一楼＞写作札记》，《＜天下第一楼＞何冀平剧
本选》，北京十月文艺出版社，７４页
③老舍：《论悲剧》，《老舍论剧》中国戏剧出版社，１９８１年，７８页
④⑤⑧何冀平：《天下第一楼》，《＜天下第一楼＞何冀平剧本选》，
北京十月文艺出版社
⑦刘杜平，陈艳云：《家族主义：“五四”批判的历史反思》，《求
索》，１９９７年３期１１１页。１１５页
⑨何冀平：《我一直带着微笑去看》，《东方》，２００１．１１
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