伊斯兰教的形成与阿拉伯国家的产生有什么关系？
随着伊斯兰教对异教的征服和对伊斯兰教教义的推广，阿拉伯统一国家逐渐拓大，形成明显带有伊斯兰教色彩的政教合一的神权国家，所以伊斯兰教在阿拉伯统一国家形成中无论从政治、经济、思想上都起到了很大的作用。
背景
7世纪阿拉伯半岛正处于社会剧烈动荡和重大变革的时期。商人贵族的剥削、压迫加剧了阿拉伯社会的阶级矛盾，各氏族部落矛盾和民族矛盾，错综交织，十分尖锐；战争和动乱严重破坏生产力和经济的发展，引起阿拉伯人民起了对超越氏族部落之上的权威需要，他们渴望摆脱半岛日益严重的社会困境，而建设新生活，幻想借助神灵的权威，来实现现世的理想生活。伊斯兰教的产生正是反映了阿拉伯人民的这种迫切需求。
穆罕默德为了把阿拉伯人从异教奴役和社会危机中拯救出来，企图通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。决定首先对半岛原始宗教加以改造。公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在实现了麦地那的统一后，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了以“乌玛”为形式的政教合一的政权，从此他的信徒越来越多，不久穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。穆罕默德以安拉“启示”的名义，完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。在“为安拉之道而战”的号召下，他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了战争，628年，以朝觐为由，率军至麦加近郊，麦加贵族被迫妥协，协议向其国王和部落首领宣传伊斯兰教，以扩大影响，630年，麦加贵族最终接受伊斯兰教，并承认穆罕默德的先知地位，麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。从此，麦加克尔白成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教，承认穆罕默德的领袖地位，基本上实现了阿拉伯半岛的政治统一。到632 年他去世时，阿拉伯半岛统一基本完成，成为一个坚强的民族共同体，并为阿拉伯统一国家的产生奠定了群众基础。
伊斯兰教
伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。
伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织形式。
严格的一神教反映了统一国家的政治要求。“除安拉外，别无神灵。穆罕默德是安拉的使者”。这种一神教的信仰，反映了阿拉伯贵族统一国家的政治要求。同时，伊斯兰教教义和经典，是伊斯兰教阿拉伯国家的政治纲领。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。
伊斯兰教反对血亲复仇，近亲婚配和遗弃女婴；禁止高利贷和赌博行为；提倡赈济贫民，宽待和释放奴隶；强调保护个人财产的所有权。并相应地规定了一系列的政策，在一定程度上改善了劳动者处境，为社会稳定创造了条件，使得阿拉伯半岛广大下层民众迅速的皈依了伊斯兰教，为新生的麦地那政权构筑起了坚实的社会基础，也为建立统一的阿拉伯民族国家，成为每一个穆斯林生活的基本总则，奠定了物质基础
斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的信仰把阿拉伯各氏族部落团结在一起，为阿拉伯民族统一国家建立，奠定了思想基础。
随着伊斯兰教对异教的征服和对伊斯兰教教义的推广，阿拉伯统一国家逐渐拓大，形成明显带有伊斯兰教色彩的政教合一的神权国家，所以伊斯兰教对阿拉伯国家的发展起着极大的推动作用，是阿拉伯民族利用宗教形式结束分裂割据状态，建立阿拉伯统一国家，摆脱现实困难和矛盾的一次尝试。
