出师表
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《出師表》
(一) 作者:
諸葛亮(一八一 ── 二三四),字孔明,瑯琊 陽都(今山東 沂水縣)人,三國時代著名的軍政家。東漢末年隱居於南陽 隆中山(今湖北 襄陽縣),時人稱為「臥龍先生」。建安十二年(二O七)劉備三顧草廬,請他出山協助軍國大事,這時諸葛亮年二十七歲。他主張聯吳抗魏,先後奪取荊州、益州、漢中等地,建立蜀國,形成三國鼎立的局面。劉備死後,他輔助後主 劉禪十多年,曾被封為武鄉侯,世稱諸葛武侯。諸葛亮幫助蜀國安定內政,並多次出兵伐魏,惜未能成功。建興十二年(二三四)秋,出兵北伐至五丈原(今陝西 郿縣)時,因積勞成疾,病死軍中,終年五十四歲,諡號忠武。後人把他的著作輯成諸葛亮集。
(二) 題解:
本文選自晉 陳壽 三國志 蜀書 諸葛亮傳,本無篇名。出師表一名最早見於南朝 梁 蕭統的昭明文選中。
「出師」,即率軍出征的意思;「出師表」,即諸葛亮於出師北伐前所寫的奏表。
自劉備於公元二O七年三顧草廬後,諸葛亮即忠心耿耿地輔助劉備。至赤壁之戰(二O八)後,天下三分為魏、蜀、吳三國。蜀漢 劉備於建安二十九年(二二四)征吳失敗,病死於白帝城,臨終託諸葛亮輔助劉禪,光復漢室。當時三國中蜀漢實力最弱,諸葛亮為保蜀漢政權,認為必須發憤圖強,乃於建興五年(二二七),決定北伐曹魏,並於出師前寫了這篇奏章給劉後主。由於劉後主本性愚昧,喜親近小人,所以諸葛亮在表中懇切地向後主提出治國的建議,並針對後主的錯誤,對他千叮萬囑,同時還說明北伐的原因及表明自己效忠的心跡。寫來情理兼備,誠懇真摰,感人肺腑,是歷來傳誦的奏表名篇。
表,是古代臣子向君主陳述意見的文章,屬於奏議類的文體,又稱「疏」、「奏」等。
(三) 主旨:
諸葛亮北伐曹魏前,上表後主 劉禪,分析當時的形勢,指出北伐是興復漢室的唯一路向。而內政修明,國內鞏固,更是北伐的後盾,因此全文著重勸勉後主親賢臣、遠小人、虛心納諫、執法公平,作好一切安排。最後更剖白自己的忠心,必定盡力謀求興復漢室,以報答先帝知遇之恩。
(四) 段落大意:
全文劃分為七個段落: 第一段:指出當前形勢危急,勸勉後主應虛心納諫,發憤圖強。
第二段:說明宮中、府中都是一個整體,賞罰直公平。
第三段:舉薦宮中可任用的賢臣。
第四段:舉薦宮中可任用的武將。
第五段:借前漢、後漢興衰的歷史教訓,告誡後主要親賢臣,遠小人。
第六段:追述先帝的知遇之恩,表明願對蜀漢效忠的心跡及北伐曹魏的決心。
第七段:總結全文,並抒發上表時的心情。
(五) 內容分析:
本文並分七段,可劃分為四部份:
第一部份:論形勢──這部份由「先帝創業未半而中道崩殂」至「欲報之於陛下也」。分析當時對蜀國不利及有利的形勢。
1. 對蜀國不利的形勢:
(1) 先帝創業未半而中道崩殂
危急存亡之秋
(2) 天下三分,益州疲弊。
2. 對蜀國有利的條件:
(1) 侍衛之臣,不懈於內
(2) 忠志之士,忘身於外
他們不忘先帝恩德,不改對後主的忠心,蜀國轉危為安,化險為夷仍有希望。
補充:
細閱以下一段出師表的文字,並回答問題:
先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
(1) 這段文字中,諸葛亮勸說的對象是誰?(一九八二) (2分)
(2) 從這段文字可知當時哪些形勢對蜀國不利?為何文章一開首就提及這些危機?(6分)
(3) 諸葛亮認為蜀國有哪些條件可轉危為安?為何強調羣臣「蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也」?
(4) 本文題為「出師表」,甚麼是「表」?若把「出師表」改為「出師書」適當嗎?為甚麼?(一九八三) (5分)
答 (1) 諸葛亮勸說的對象是蜀漢 後主 劉禪。
(2) ○1對蜀國的不利形勢:
(i) 劉備開創基業不到一半便逝世,蜀漢失去英明的領導人。
(ii) 當時天下三分,蜀漢長年征戰,軍士勞累,人民困苦,勢力最弱。
○2開首即提及不利形勢的原因:
(i) 警惕後主必須重視國家安危。
(ii) 暗示後主必須謹慎施政,以維持蜀漢基業,完成劉備興復漢室的心願。
(iii) 為後文的勸導奠定基礎,條陳說理。
(3) ○1對蜀國的有利形勢:
(i) 朝中負責政務的大臣,皆勤勞盡責,完成劉備興復漢室的心願。
(ii) 在外作戰的將士,皆奮不顧身,捍衞國士。
○2強調羣臣「蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也」的原因:
(i) 指出朝中文臣武將皆願效忠先帝及後主,他們都是忠信可用的。
(ii) 暗示後主應效法先帝信用賢臣,才能得到百官盡忠效力。
(4) ○1「表」:是古代臣子向君主陳述意見的文章,屬於奏議類文體,又「奏疏」、「奏章」。
○2將「出師表」改為「出師書」並不適當。因為「表」是臣子給君主的上行式奏章;而「書」是人與人之間或國與國之間互相往來的平行式函件。
第二部份:進諫言──這部份由「誠宜開張聖聽」至「可計日而待也」。諸
葛亮向後主要廣開言路、執法公平、善用人才及親賢遠小。
進諫內容如下:
(1) 廣開言路:後主應虛心納諫,多聽取臣民的意見,以光大先帝遺留下來的美德,提高志士們的鬥志;不應隨便看輕自己,說不合義理的話,以致堵塞忠臣進諫之路。
(2) 執法公平:諸葛亮認為宮中府中都是一個整體,賞善懲罰的制度不應有所不同,凡違法的及盡忠的都應該交給負責的官員,定其賞罰,不應該偏袒某一方面,令宮中府中有不同的法制。
(3) 善用人才:朝中內政可交由侍中郭攸之、費褘,侍郎董允,尚書陳震及長史張裔等賢臣主理。軍務可交由將軍向寵及參軍蔣琬等良將負責。這樣漢室的興隆,便指日可待。
(4) 親賢遠小:以先漢親賢遠小興隆,後漢親小遠賢而衰亡的史例,勸勉劉後主應親信賢臣,遠離小人。
補充:
諸葛亮對於自己出師北伐後,朝中政務及軍務上有何安排及建議?(4分)
1) 諸葛亮對出師北伐後,朝中政務及軍務上的安排及建議:
○1對待宮中及丞相府的官員應一視同仁,執法要公平一致,不宜有所偏私。
○2政務上:交由侍中郭攸之、費褘,侍郎董允,尚書陳震及長史張裔主理。 ○3軍務上:交由將軍向寵及參軍蔣琬負責。
2) 細閱下列出師表一段文字,並回答問題:
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。
將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所。
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
(1) 諸葛亮表中舉薦了哪些文臣、將領?他們各有甚麼才幹德行?任用他們對蜀漢有何助益?(6分)
(2) 諸葛亮為甚麼要向後主推薦文臣、將領?(4分)
(3) 諸葛亮在表中只賢臣之名,而不提小人之名,原因何在?(4分)
答 (1) 諸葛亮在表中舉薦的文臣、將領,其才幹德行及其對蜀漢的助益:
(2) 諸葛亮向後主推薦文臣武將的原因: 姓名及官職 才幹德行 對蜀的助益
文臣
侍中郭攸之
侍中費褘
侍郎董允 善良誠實,思想忠貞純潔。 宮中大小事情,先徵詢他們才施行,一定能夠補救缺失及疏漏,對政務的推展有所廣益,漢室的興隆,可計日而待。
尚書陳震
長史張裔 忠貞善良,能為志節而犧牲。 漢室的興隆,可計日而待。
將領
將軍向寵 性格善良,處事公平,通曉軍事。 軍營中的事情全部詢問他,一定能令軍隊團結和睦,才能高低的軍士皆能得到適當的職位。
參軍蔣琬 忠貞善良,能為志節而犧牲。 漢室的興隆,可計日而待。 ○1後主昏庸:後主年少無知,缺乏治國經驗,且為人昏庸,寵信小人,故明確地舉出賢臣的名字及各人的才幹德行,使後主知所任用,不致誤信小人。
○2穩定後方:諸葛亮出師在即,擔心後主無法治理朝政,故舉薦賢臣輔助國政,以求穩後方,專心領兵北伐。
(3) 諸葛亮在表中只提賢臣名字,不提小人之名的原因:
○1他為人厚道,隱惡揚善。
○2後主未必會認為所指者為小人,以免引起後主的反感而不聽勸導
○3若後主執迷不悟,即使提出小人名字亦沒有用處。
○4恐怕在出師後,小人會乘機報復,陷害忠良,破壞北伐計劃。
第三部份:表心志──這部份由「臣本布衣」至「而忠陛下之職分也」。說明北伐曹魏的原因及上表的原因。
(1) 表達心志:表明自己本志淡泊名利,因感激先帝的殊遇及臨終遺詔,於是日夜憂心盡忠,目的在報答先帝及效忠後主。
(2) 北伐原因:說明南方已平定,兵甲充足,北伐時機正成熟,應把握時機採取行動,討伐曹魏;也藉此宣示自己北伐的決心。
補充:
1) 細閱下列出師表的一段文字,並回答問題:
臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。
(1) 諸葛亮原來的生活及志向是怎樣的?(3分)
(2) 他為何放棄原有的生活,而輔助劉備?(2分)
(3) 諸葛亮得到劉備甚麼「殊遇」?(2分)
(4) 諸葛亮記述他與先帝的關係,用意何在?(一九八八) (5分)
(5) 試從這段文字中,找出兩個對偶句。(2分)
(1) 諸葛亮原來的生活及志向:
○1 生活:本是平民,在南陽親自耕種維生。
○2 志向:只求在亂世中苟且偷生,不渴望在諸侯中揚名顯達,可見他淡泊名利。
(2) 諸葛亮放棄原有的生活,輔助劉備的原因:
因為劉備不惜紆尊降貴,三顧草廬,諸葛亮由於感激劉備知遇之恩,便出山輔助劉備。
(3) 劉備對諸葛亮的「殊遇」:
○1 紆尊降貴,三顧草廬,邀請他出山效命。
○2 臨終託孤,委以軍政大事。