雷蒙德·卡佛《好事一小件》的存在主义解读

2022高三小说精读——雷蒙德卡佛小说《肥》精批精读及阅读试题详细解析小说简介雷蒙德•卡佛（Raymond Carver, 1938—1988）美国二十世纪下半叶最重要的小说家〃和小说界“简约主义〃的大师，是〃继海明威之后美国最具影响力的短篇小说作家〃。

《伦敦时报》在他去世后称他为"美国的契诃夫〃。

美国文坛上罕见的〃艰难时世〃的观察者和表达者，并被誉为“新小说〃创始者。

《肥》是雷蒙德•卡佛创作前期最具代表性的讲述式小说，一位餐厅女服务员向自己的一个朋友讲述某日接待了一个异常肥胖食量惊人的顾客的故事。

外表的平静、主题的普通、僵硬的表达者、面无表情的叙事、故事的无足轻重、令人看不懂的人物，还有开放式的结局，有关这篇小说的方方面面给了读者许许多多说不清的困惑与解不开的谜题，正是这样一种“无法言传〃的困境反映了美国底层民众不可控的失望和无奈。

小说精读肥【美】雷蒙德・卡佛我坐在朋友丽塔家里，抽烟，喝咖啡，我在和她说这件事。

（小说通篇以“我〃的视角展开表达。

）下面是我跟她讲的。

（〃我〃与朋友丽塔的对话如草蛇灰线般穿插卜对整个心事的表达中，一方面起到了结构全文的作用，另一方面又通过丽塔的反响提供了又一个表现人情世态的全新视角。

）那是个清闲的星期三，荷伯把这个肥胖的男人带到我的服务区时己经不早了。

这是我有生以来见到过的最胖的人，尽管这样他看上去还是挺干净的，穿着也得体。

他身上所有的东西都是巨大的。

但最让人难忘的是他的手指。

我停下来照料他邻桌一对老夫妇时，第一次注意到这些手指。

（“停下来照料老夫妇时，第一次注意到''这样的描述表达了“我〃的行为举止的礼貌得体C ）它们看上去有常人手指的三倍那么大一一又长、又粗，全是脂肪。

（在' 的描述中，作者用夸张的语气突出强调了他的手指，“乂长、乂粗，全是脂肪〃这样的描写是胖子最鲜明的特征，也是其余次要人物共同关注的焦点。

）我还得照料其他的桌子，一桌四个做生意的，非常地难伺候。

小说《在一起就好》的存在符号学解读袁媛【摘要】存在符号学作为一种新的符号学理论,将它运用于文学作品分析有其实践意义.从符号的产生、符号的模式、符号的超越三个方面阐释小说《在一起就好》里四个主人公之间相互扶持,走出人生暗影的故事,体现了存在符号学的主题: 焦虑是人物作为主体存在的符号,必须经历从否定到肯定的超越才能实现存在的意义.小说也是作者对当下人在现实社会生活中存在意义进行思考的积极呈现.%Existential semiotics is a new semiotics. It's significant to use it in the analysis of literary works. Ensemble, c'est tout, which is written by Anna Gavalda, interprets the story that the four heroes support each other and walk out of the life shadow from the following aspects: sign generation, sign model and sign transcendence and well paraphrases the theme of existential semiotics: the anxiety is the sign of subject's existence; the significance of existence is achieved through the transcendence from negation to affirmation. The novel is also the writer's positive presentation of her consideration on human's existential significance at present.【期刊名称】《新余学院学报》【年(卷),期】2018(023)003【总页数】4页(P60-63)【关键词】小说;《在一起就好》;存在符号学;解读【作者】袁媛【作者单位】广西经济管理干部学院外语系,广西南宁 530007【正文语种】中文【中图分类】I106.4《在一起就好》(Ensemble, c'est tout)是法国百万级畅销书女作家安娜·戈华达(Anna Gavalda)于2004年出版的小说。

大教堂读后感欣赏《大教堂》是一部由雷蒙德·卡佛著作的小说，不知道大家有没有看过呢？我今天给大家带来了一些关于这本书的读后感，一起欣赏吧！最早接触卡佛是在高一，那时候在实体书店逛，看到了他的那本《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》，被它的名字所吸引，于是买下。

里面的短篇大多比较晦涩、隐秘，故事情节的走向犹如一条幽暗莫测的林间小道，常常让人摸不着头脑。

虽然读的迷迷糊糊，但是却非常喜欢这种神秘气息和极简的语言特点。

直到前段时间，从学校图书馆借回来这本书，断断续续，花了一个多月才读完。

这本书比上一本好读一点，隐晦的程度减少了很多，“能见度”提高了。

对于选录进去了的所有篇章，都可以说是“有感觉”，而更加难得可贵的是，称得上是“喜欢”的竟然多达四篇。

这让我起了收藏本书的念头。

我喜欢卡佛的那种恰到好处的隐忍。

受限于自己的生活经历与体验，他只能写美国蓝领工人的那种被平静的绝望充满了的生活，“我承认我非常羡慕那些以经典模式展开的小说，有冲突，有解决，有高潮。

但即使我很尊敬那些小说，有时甚至有点儿嫉妒，我还是写不出来。

”这种针对性的写作，集中地展现美国社会底层人民的生活，被村上春树称为“美国平民的话语”。

在他的笔下，是各种小人物在生活泥潭中的摸爬滚打，是漫漫生活的平静绝望。

在这些面前，所有华丽的词藻都失去了光泽，反而是卡佛这种“瘦骨嶙峋”的文字能够深入人心，把那种无奈和绝望展现得淋漓尽致，而没有丝毫的变形。

小说写得越好，说明卡佛对这般生活的体验越是熟悉、深刻。

正如译者所言，“卡佛是真正的蓝领作家，是写失败者的失败者，写酒鬼的酒鬼”。

在早期作品，卡佛只是平静地展现这个群体的走投无路，用一种悠长的凝视面对这种无望，目光冷峻无情。

而在这本小说，有了明显的转折，他轻轻推开了黑屋子的那扇沉重的窗户，让些许光亮照了进来——读读《好事一小件》和《大教堂》，你就知道我在说什么了。

而我之所以喜欢卡佛的小说，是因为喜欢这样的真实，这些小人物的微妙心情、时常产生的冷漠邪恶的念头，这些用如此精简的文字透露出来的处于平静光滑表面下面的“风景”——尽管这风景并不好看，总让人不由得感慨，要得多用力，才能像一个真正的人一样活着。

《大学语文》重点掌握第一篇：《大学语文》重点掌握1、序：也称“序跋”，又作“叙”或称“引”，又称“引言”、“前言”，是说明书籍的主要内容或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。

也可包括对作家作品的评论或对有关问题的研究阐发。

“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。

2、从傅雷的家书来看，傅雷对西方文化的缺陷进行了严格的批判，比如说西方的基督教在作者看来是病态的。

作者由基督教的基本思想引出对西方主流思想的思考，很明显，作者更倾向于赞同东方的平静、淡泊、自由和易于满足，这从作者欣赏舒伯特的音乐，并将之与我国古代文学对比可看出。

将西方的愤慨与反抗和对生命的种种不满持与隐晦的反对态度。

行作者的言语中可以看出，作者受东方的主流思想影响较深，本身更欣赏东方特有的从容的人生态度，对于生命中的种种机遇报以感激；相反的，对于西方人的不满与极端主义并不理解，亦不看好。

总的来说，傅雷对中国和西方文化艺术的看法，大体上是客观公允的。

3、演讲稿：也叫演说词，是在较隆重的集会和会议上发表的讲话文稿，可以用来交流思想、感情，表达主张、见解，具有宣传、鼓动和教育作用。

4、功能：一个功能是现实有用的功能，包括交流，包括表意，包括记录，包括传之久远，这是现实的和有用的功能；第二个功能是生发和促进的功能，推进思想、推进感情、推进文化、创造文化；第三个功能是一个浪漫的功能，是语言和文字离开了现实或者超出了现实的功能。

陷阱：①言不达意②言不尽意③文不尽言④言过其实⑤狗屎化效应⑥语言文字它可以反过来主宰我们，扼杀我们的创造性，扼杀我们活泼的生机。

5、这篇演讲稿的第一个特点是“外松内紧”，演讲人态度轻松，彷佛随意说来，其实内在的逻辑很严谨，条理清楚，原则问题分寸感很强。

第二个特点是“亦庄亦谐”，不时穿插几句调侃语，将严肃甚至沉重的话题更加机智地表达出来。

第三个特点是“取譬引喻”，演讲依赖口语传播，讲道理就必须通畅晓白，此文近取诸身远取诸物，举例子打比方，生动形象地说明问题。

浅析雷蒙德·卡佛《大教堂》给人的心灵启迪作者：任今照田稷席磊来源：《出版广角》2018年第11期【摘要】 20世纪末短篇小说复兴的主力作家雷蒙德·卡佛的巅峰之作《大教堂》由11个小故事所组成，描摹平民的生活，表现小人物的日常琐事，以此来告知读者，即使人生消耗殆尽，仍要勇敢地“把塌下去的袜子”拉起来继续前行。

《大教堂》对艰难时世的表现，以及“收拾人生的勇气”，给现代人的生活注入力量，这也是《大教堂》的出版价值所在。

【关键词】雷蒙德·卡佛；《大教堂》；出版；推广【作者单位】任今照，内蒙古医科大学；田稷，内蒙古医科大学；席磊，内蒙古医科大学。

【中图分类号】G236 【文献标识码】A 【DOI】10.16491/45-1216/g2.2018.11.029雷蒙德·卡佛是美国当代著名短篇小说家、诗人，被誉为“新小说”创始者。

卡佛的作品风格和他自身经历密切相关，作品语言精简冷硬，多以描写生活于破碎边缘的小人物为主，内容近似于家庭小说。

生活的变质和走投无路的无望，是卡佛小说中人物的常态。

小说主人公有饭店女招待、维他命推销员、机械师、邮递员、剃头匠，等等。

有评论认为，卡佛的小说有“表面的平静，主题的普通，面无表情的叙事，以及想不清楚的人”。

小说故事内容大多数稀疏平常：小夫妇没能生出孩子以至生活灰暗；父母等待被撞伤的孩子醒来，却以孩子悄然离去结尾；卖维他命的女人很焦虑，而丈夫正觊觎着她的同伴……卡佛小说常有意想不到的结尾。

由于卡佛的早期作品多以灰色基调为主，人物之间难以沟通、不可预料的灾难事件，以及人物行为的无目的性，使得他的创作风格被称为“灰色现实主义”。

但其第四部短篇小说集《大教堂》，却改变了这一风格。

短篇小说集《大教堂》被公认为是雷蒙德·卡佛的颠覆之作，包括11个短篇，收入了卡佛大部分名篇——《羽毛》《瑟夫的房子》《保鲜》《软座包厢》《好事一小件》《维他命》《发烧》《马笼头》和《大教堂》等。

试论《双城记》的主题意蕴本文档格式为WORD,感谢你的阅读。

摘要《双城记》是英国作家查尔斯・狄更斯的代表作之一，在英国乃至世界文学史上都具有崇高的文学艺术地位。

小说通过浪漫现实主义的描写，成功塑造了饱经风霜的梅尼特医生、正直高尚的代尔那、善良痴情的卡尔登等不同人道主义理想人物，他们用“爱”化解了世间冲突，充分宣扬了人道主义思想。

同时，在人道主义的主题意蕴下还潜藏着暴力复仇的革命主题，表达了狄更斯谴责复仇之火指引下的暴力革命的态度。

《双城记》有人物有历史，有两个人类永恒的主题――仇恨和爱情，这也让它成为世界文坛上的一座丰碑。

关键词：《双城记》主题意蕴人物人道主义暴力革命I106.4 A一狄更斯生平及主要作品查尔斯・狄更斯（Charles Dickens），英国19世纪批判现实主义小说家。

1812年出生于朴次茅斯市郊，少年时家境贫寒，曾在鞋店做过学徒，15岁以后，先后当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。

20岁开始当报馆采访员，专门采访下议院的政策辩论。

狄更斯于1836年开始进行文学创作，最早发表的是《鲍兹随笔》，这是一部特写集类型的作品，主要描写伦敦大街小巷的日常生活，同年，开始发表连载小说《匹克威克外传》，这是狄更斯的第一部长篇小说，也正是这部小说产生的巨大反响使得狄更斯声名大作。

狄更斯所处的19世纪中叶，正是英国维多利亚女王统治时代前期，而他整个写作生涯所创作的作品都紧紧地围绕着他所处的时代背景展开。

狄更斯早期创作的小说文笔流畅、语言通俗，但是其在小说中所反映出的对社会制度的批判有一定的局限性，主要是关注在制度方面。

如1838年创作的写实小说《雾都孤儿》以及随后陆续创作的《尼古拉斯・尼克尔贝》（1839年）、《老古玩店》（1841年）、《圣诞欢歌》（1843年）和《马丁・朱述尔维特》（1844年）等。

此后，狄更斯的小说创作更加趋于成熟，并且也更加注重主题上的深化，这些在狄更斯后期的文学创作中也都有体现，如其在1861年创作的《远大前程》，1865年创作的《我们共同的朋友》。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。

然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。

”无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。

在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。

所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。

如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。

但此真、善、美三分，只是西方人说法。

照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。

若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。

中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。

但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。

纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。

人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。

但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。

若非执其两端，则中道无可见。

真实可用者乃此中道，非其两端。

此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。

在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更光辉。

并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。

似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。

所以我们中国所讲“执两用中的中庸之道”，此刻实该大大地再阐明。

这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。

中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。

佛教、回教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存，没有大冲突。

你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信耶稣。

这不是信仰不真，却是受了中国人相传那一套中庸之道之影响，大家可以说得通，不争执。

福克纳《胜利》与《调换位置》的存在主义解读
陈夺;李媛媛
【期刊名称】《林区教学》
【年(卷),期】2022()3
【摘要】福克纳短篇小说的艺术成就并不亚于其长篇小说的光芒,具有一种与众不同的华美。

《胜利》与《调换位置》分别收录在1931年小说集《这13篇》和1934年小说集《马丁诺医生及其他短篇》中。

两个故事均以第一次世界大战中的士兵为主人公,以相同而又迥异的方式与20世纪中叶的存在主义产生了共鸣,从不
同的侧面呈现了存在主义所关注的“自由选择”、“外部世界的荒诞”以及“虚无”的主题。

【总页数】4页(P75-78)
【作者】陈夺;李媛媛
【作者单位】哈尔滨学院外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】H319.4
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克纳创作思想的集体无意识解读
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雷蒙德·卡佛作者：付以勒来源：《青年文学家》2019年第05期摘要：《大教堂》依旧延续了卡佛对于日常生活的关注与聚焦，将生活在社会底层的芸芸众生对于生命的焦虑、彷徨、不安以及积极渴望得到的一点点的安静的希冀进行书写。

学术界对于卡佛的写作风格的界定是“极简主义”，在我看来，这种写作方式其实就是“画框取景”与大量平庸生活的堆积罢了。

就如同中国哲学中“大象无形，大音希声”一个道理，在卡佛的世界中，生活才是推动世界发展的一切的力量与源泉，这些琐碎的、多元的、去中心化的事件，其实都包含着最为朴素的真理。

当然在这些拼贴与缝合的故事里，仿佛可以感受到卡佛对于生活的惴惴不安，毕竟写作是不能脱离作家的个人生命经历而存在的。

关键词：社会底层；“极简主义”；朴素；经历作者简介：付以勒（1989.12-），男，同济大学艺术设计专业硕士学位。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-05--031.后现代主义视角下的雷蒙德·卡佛雷蒙德·卡佛一共持续创作了25年，共出版了5部小说集，收录了65篇短篇小说。

而《大教堂》仅为其中一篇，同时也是相对而言比较有代表性的一篇。

雷蒙德·卡佛身处20世纪末的美国的后工业时期，其作品也必然帶有后现代主义的印记，无论是二战后迷茫一代的空虚，亦或是“机械复制时代”的乏味，在卡佛身上都是有着浓厚的意味的，并且这种意味也深刻体现在了卡佛作品的人物身上。

从社会学角度而言，20世纪末的美国，社会生产从“人和物的竞争”转变为“人和人的竞争”，生存不再是人类的期许，而生活才是人作为个体的全部特质，争夺不再是为了活着，而是为了活得更好，二元斗争下的弱者便成为了社会边缘的畸形人物，而以镜头一般的语言去窥探这些与绝大多数人相似的底层人物成为了后现代艺术的主流，后现代艺术异化成了某种“呐喊”的声音，这是由于西方后现代主义就是在物质方面的极大充裕与富足而精神方面极度空虚与无助的现代社会土壤中萌生和发展起来的。