陕西省兴平市秦岭中学11-12学年高二下学期第一次月考语文试题(无答案)

高考资源网（ www.ks5u.com），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 www.ks5u.com 命题人：王海峰 审题人：吴竹娟 校对人姓名：王海峰 一、现代文阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成1—3题 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求的境界”。人生之初，这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的“欲求境界”，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知的境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。它和求和境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意识；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人生，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家。 （节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改） 1．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。 C．现实的人生中，这是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。 D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。 2．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是 高考资源网（ www.ks5u.com），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 www.ks5u.com A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。 B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。 C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。 D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。 3．下列表述，符合原文意思的一项是 （ ） A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。 B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。 C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。 D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。 二、文言文阅读（共34分） （一）课内文言阅读（4题每空1分，5题4分，共6分） 阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 4、孟子采用的论证方法是 ，这样写的好处是 。 5、将下面句子翻译成现代汉语。（4分） 上下交征利，而国危矣。 答： 。 （二）课外文言阅读（6—9小题每题3分，10小题4分，共16分） 阅读下面的文言文，完成6-9题。 孔子世家（节选） 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不高考资源网（ www.ks5u.com），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 www.ks5u.com 能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 注释：①非与：难道不是吗？ ②一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。 ③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。 （选自《史记·孔子世家》，有删节） 6．对下列各句中黑体词的解释，不正确的一项是（ ） A.楚救陈，军于城父 军：驻扎 B.则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权 C.君子亦有穷乎 穷：困厄 D.夫子推而行之，不容何病 病：痛苦 7.下列各组加点词，意义和用法完全相同的一组是（ ） A.孔子用于楚，则．陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则．耻师焉

B.于是乃．相与发徒役围孔子于野 今君乃．亡赵走燕 C.赐，而．志不远矣 某所，而．母立于兹 D.人之．不我信也 郯子之．徒，其贤不及孔子 8.下列各句句式特点不同类的一项是（ ） A. 予一以贯之 B. 使智者而必行，安有王子比干 C. 吾何为于此 D. 人之不我行也 9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒孔子围困在野外。 B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。 D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。 10.翻译下面句子（4分） 夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？

11、默写（每空1分，共12分） （1）知之为知之，不知为不知， 。 高考资源网（ www.ks5u.com），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 www.ks5u.com （2）子曰：“ ，不悱不发。 ，则不复也。” （3） ， ，天下可运于掌。 （4） ， ， ：此之谓大丈夫。 （5）子曰：“饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。 ， 。” （6）民为贵， ，君为轻。 三、语言积累和运用：（12—23每题3分；24、25题各为5分、6分，共47分） 12、下列各组词语中，加点字的读音正确且没有错别字的一项是 （ ） A．喟．（kuì）然长叹 举一返三 暴虎冯．（pínɡ）河 祸起萧墙

B．屏．（pínɡ）气凝神 发奋忘食 箪食．（sì）瓢饮 循循善诱 C．粢盛．（chéng）既洁 礼崩乐坏 斐．（fěi）然成章 文质彬彬 D．色厉内荏．（rěn） 耰而不辍 曲肱．（hónɡ）而枕 杀身成仁 13、下列各组语句中加点的实词，意义相同的一项是 （ ） A．过．而不改，是谓过也。 小人之过．也必文

B．何以伐．为 自伐．者无功 C．见．其二子焉 过也，人皆见．之，更也，人皆仰之 D．吾与．点也 天与．之，人与．之 14、下列各组语句中加点的虚词，意义、用法都相同的一项是 （ ） A．冉有、季路见于．孔子 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于．仲尼

B．为政以．德，譬如北辰 子路行以．告 C．所谓立之斯立，道．之斯行 天下之无道．也久矣 D．而．居尧之宫，逼尧之子 人而．无信，不知其可也 15、下列句子与例句加点字词类活用相同的一项是 （ ） 例句：欲洁．其身