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一、什么是北京精神答：北京精神是北京独具特质的精神品格，是一代又一代北京人共同创造、传承、实践的价值和理想，是北京城市建设发展过程中不断形成并丰富的文化内核、思想动力。
北京精神表述语确定为“爱国、创新、包容、厚德”。
北京精神充分体现了城市精神与核心价值的相互协调、城市共性与北京个性的相互兼容、历史底蕴与未来取向的相互统一、城市特色与市民气质的相互融合，反映了北京的文化品位和首善特质。
北京精神内涵丰富，寓意深刻，包含政治品质、文化品质、思想品质、社会品质等。
北京精神全面反映了北京这座历史名城的文化精神，带给北京人民强烈的归宿感；深刻体现了国家政治文化中心的定位和要求，表明北京人民具有强烈的政治意识和责任意识；切实把握了时代精神脉搏，彰显出强烈的引领、推动和创造未来的精神特质。
提炼培育北京精神，是北京在新的发展阶段，站在建设中国特色社会主义先进文化之都和有重大国际影响力的国家文化中心的新高度，深入推进社会主义核心价值体系建设，不断提高文化自觉、增强文化自信，推动首都文化大发展大繁荣的生动实践。
二、为什么说提炼培育践行北京精神是社会主义核心价值体系的生动实践答：社会主义核心价值体系是实现首都科学发展、社会和谐的精神保证，是指引北京精神的方针和灵魂。
作为全国首都，北京的城市精神深刻反映了国家和民族的需要，与社会主义核心价值体系一脉相承。
“爱国、创新、包容、厚德”，高扬了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，贯穿着社会主义道德理想、价值规范和社会主义荣辱观。
切实按照社会主义核心价值体系的要求阐释、宣传、深化北京精神，才能确保北京精神具有正确的政治方向和坚实的思想基础；坚持用社会主义核心价值体系引领北京精神的培育和实践，才能在全市更好地形成统一指导思想、共同理想信念、强打精神力量和基本道德规范。
北京精神也为首都推进社会主义核心价值体系建设提供了新的实践载体，体现了社会主义核心价值体系的丰富内涵和根本要求。
浅谈如何将地域文化有机融入现代建筑设计中去建筑设计是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和。
建筑是一个时代的产物，是一个社会的重要反映。
作为人与自然中介的建筑设计，同样要受到各种地域文化的制约，为适应不同的地域气候，必须针对气候进行建筑设计，于是产生了热带雨林建筑及其建筑文化，温带建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、极地等不同气候环境的建筑及其建筑文化。
因此，为了适应不同地域文化的要求，在建筑设计中，自然就必须考虑地域文化的要求，将各种地域文化因素融入到建筑设计中，并最终形成了建筑文化的地域性。
建筑是一个地区的产物，世界上没有抽象的建筑，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到当地的地域文化的影响，这是造就一个建筑形式和风格的基本特点。
在不同的地域之间，由于社会发展的不平衡，自然条件的不同，因而出现了地域建筑文化的差异。
一、建筑文化地域性的形成及其表现建筑的地域性从广义的角度来讲，它首先受地理的气候，区域的影响，比如南方地区，炎热地区跟北方寒冷地区建筑显然是不同的。
同样，川西地区传统的养身休闲文化，使人们乐于找寻并享用幽雅的生态环境，成都人潜意识中大多具有盆地意识，安逸自在，喜欢循规蹈矩的生活，因此，在建筑设计中就要注重这一区域中的生活风情和文化习俗。
建筑的地域性从狭义的角度来讲，主要是指建筑地段的具体的地形、地貌条件和城市周围建筑的环境。
建筑的地域性还表现在地区的历史、人文环境之中，这是由一个民族一个地区人们长期生活决定的历史文化传统。
二、建筑设计与地域文化融合的途径与方式在建筑设计时，应该把当地的人文、风俗、生活习惯、地域特色等软文化与建筑设计进行有机融合。
比如广东这个地方，它属于亚热带海洋气候，日照时间长，高温多雨潮湿，四季长青，所以人们往往崇尚自然，形成一种喜爱室外活动的习惯。
建筑设计就应该在通风、遮阳、隔热、防潮上做着重处理，从而逐渐形成了轻巧通透、淡雅明快、朴实自然的建筑风格。
建筑设计中的文化传承近年来，随着经济的快速发展和全球化的进程，建筑设计逐渐成为了突出的文化载体。
在建筑设计中融入和传承文化成为了当代建筑师们关注和探索的重要议题。
因此，本文将探讨建筑设计中的文化传承，并分析文化传承在建筑设计中的意义和方法。
一、文化传承的意义建筑作为一种艺术形式和文化符号，承载着一座城市，一个国家的过去和现在。
通过文化传承，建筑可以更好地反映出人们的历史、价值观和生活方式。
具体而言，文化传承在建筑设计中具有以下几个重要的意义。
1. 弘扬传统文化。
通过将传统文化元素融入建筑设计中，可以增强人们对传统文化的认同感和自豪感，使传统文化得到更好的传承和发展。
2. 增加建筑的认知价值。
传承文化可以使建筑与众不同，赋予建筑更为丰富和独特的内涵，使其具有更高的艺术价值和观赏价值。
3. 丰富人们的生活体验。
符合自身文化的建筑设计能够给人们带来更多的情感和体验，使人们在建筑中感受到身心的舒适和愉悦。
4. 传递历史记忆。
历史是一个国家和社会的记忆，通过建筑的文化传承，可以使历史得以传递和延续，让人们对历史有更深刻的认识和感悟。
二、文化传承的方法在建筑设计中，实现文化传承有多种方法和手段。
下面列举几种常见的方法供参考。
1. 古建筑复原。
对于已经毁坏或严重损坏的古建筑，可以通过复原的方式来实现文化传承。
复原不仅是对建筑本身形态的恢复，更是对历史文化的还原和传承。
2. 建筑形态与文化符号的结合。
在建筑设计中，可以通过融入传统文化元素和符号，如雕塑、柱廊、琉璃等，使建筑具有更浓厚的文化氛围。
3. 文化空间的打造。
通过在建筑内部创造独特的空间氛围，如展示馆、博物馆、文化艺术中心等，可以在空间中将文化元素与艺术形式相结合，呈现出丰富的文化内涵。
4. 结合当代技术与传统文化。
在建筑设计中，可以运用当代的技术手段，如绿色建筑技术、智能化设计等，结合传统文化元素，使建筑在功能和形态上更好地适应现代社会的需求。
5. 强调地域文化特色。
第一节市的城市特征与建设成就市第十五中学骆玉群一、教学目标1．在地形图上识别市的主要地形类型，并描述市的地形特征。
2．运用地图与气候统计图表等资料归纳市的气候特征。
3．运用地图和其他资料说出市的产业结构特点4．根据资料，了解市面临的环境问题及保护措施。
5．运用资料说出首都的历史文化传统和城市职能。
6．举例说明市的建设成就。
二、情感教学目标通过对本节容的学习，增强学生的爱国情结，让他们为祖国的发展而骄傲。
通过城市的发展带来的问题，让他们积极思考解决的方法，让他们学会人人都是主人翁的意识。
三、教学重点的自然地理环境，的政治文化中心，城市建设的成就，四、课时安排一课时五、教学方法多媒体教学六、新课教学音乐导入：播放学生耳熟能详的关于的歌曲，引导：同学们熟悉这首歌吗？与之相关的是哪一座城市？（）我们今天从地理角度来认识。
将学生分成三组，分别思考三个容中的要点难点。
教师分别总结。
【自然地理环境】通过图片和学生一起读图，掌握以下知识：1、地理位置包括绝对位置和相对位置。
课堂活动：引导学生读图8—1、图8—2，说出的地理位置。
归纳：的地理位置——绝对位置：位于北半球中纬度地区，东八区；相对位置：东南与为邻，其他方位与省为邻；位于华北平原北缘，距渤海较近。
2、的地形有何特征？地形特征一般从地形类型、地势高低、地表形态和地形差异等方面归纳分析。
课堂活动：引导学生读图8—2和下面材料，从地形类型、地势特征和地形差异等方面归纳的地形特征。
材料：北部和西部的山地，约占全市面积的2/3；东南部海河水系冲积成的平原，约占全市面积的1/3。
全市平均海拔51.3米，平原海拔20～60米，山地海拔1000～1500米。
归纳：以山地、平原地形为主，地势由西北向东南倾斜，西部和北部起伏大，东南部地形平坦，北部是燕山山脉，西部是太行山余脉西山，东南部为华北平原北缘。
3、在上述地形地势的影响下，的河流流向有何特征呢？课堂活动：读图8—2，完成下列任务。
必修其次册教案其次章乡村和城镇2.3地域文化与城乡景观知能素养对标【必备学问一：地域文化】地理事实文化犹如空气,我们置身其中,须臾不能脱离。
文化源于人类对自身和世界的感悟与认知。
地域文化在特定的地域范围内形成,可以是物质方面的,如建筑、服饰、饮食等;也可以是非物质方面的如价值观、制度、习俗、语言、艺术等。
景观有自然景观和人文景观之分。
行云飞瀑、高山流水是自然景观,较少受到人类的直接影响或未受到人类的影响。
人文景观也称文化景观,是人类的文化留在地球外表上的印记,是人类为了满意某种需要,利用自然物质加以制造的结果。
农田、村落、矿山、道路、建筑、雕塑等都是人类所制造的文化景观。
城乡景观既包括聚落整体,又包括聚落内的建筑、道路等。
不同的自然环境和长期以来的人类活动,给我们生活的城镇和乡村造就了特色各异的景观,并留下丰富的历史文化遗产,使得我们生活的城镇和乡村具有独特的风貌和共性。
核心概念地域文化:人类在特定的地域范围内,在自然环境的根底上,在长期的生产生活中制造的,是人类活动的产物。
景观:指相对固定在地表的实体要素。
景观可以分为自然景观和人文景观。
自然景观:指较少受到人类直接影响或未受到人类影响的景观。
人文景观:也称文化景观,是人类的文化留在地球外表上的印记,是人类为了满意某种需要,利用自然物质加以制造的结果。
【必备学问二：地域文化与乡村景观】地理事实1.乡村景观能够表达人们顺应自然、趋利避害的生活才智。
例如,在我国人多地少的丘陵地区,“宅高田低〞的空间格局,使得高宅可避洪水、低田便于浇灌。
2.乡村景观能够表达当地人们的社会组织形态、精神追求等。
例如,我国南方传统土楼是一种以圆楼和方楼为主的大型民居建筑,这表达了御外凝内的集体精神。
核心概念乡村景观:乡村地区范围内,经济、人文、社会、自然等多种现象的综合表现。
【必备学问三：地域文化与城镇景观】地理事实(1)城镇的色调、颜色表达当地文化底蕴,如我国江南城镇的粉墙黛瓦。
北京四合院的文化特点及内涵北京四合院的特点及文化内涵北京四合院在人类居住史上有着举足轻重的位置，它身后的文化及历史内涵值得我们研究，首先我们先来看一下北京四合院建筑特色形成的原因：1 自然环境的因素各地降水量的大小，是影响传统民居的构筑形态的重要因素。
反映最明显的是主要用于排水功能的建筑屋顶形式。
在气候特别干旱的地区，甚至屋顶全是平的，用做屋顶活动平台或曝晒粮食等。
北京地区相对比较干旱，因此普遍使用出檐较浅的硬山顶，屋顶坡度适中。
各地气温的差异也是影响传统民居构筑形态的重要因素。
在我国的北方，冬季寒冷而漫长，防寒、保温是民居的最主要功能。
所以北方民居外墙及屋面要求厚实封紧，外形显得敦实。
这是北方居民在防寒保暖方面总结的宝贵经验，北京四合院集合此特点。
2 受城市整体规划的制约元大都曾经是世界上规划最整齐、最完美的城市之一。
现在我们看到的北京城，基本上保留了元大都整齐、对称、中轴分明的布局特点。
当时的元大都，长方形的宫城位居中央，一条中轴线贯穿南北。
左边是祭祀皇帝祖先的太庙，右边是祭祀土地和五谷之神的社稷坛（现在的劳动人民文化宫、中山公园分别是明清时的太庙、社稷坛），宫城前是各衙门，后面是交易市场；城内大街宽24步，小街宽12步，形成规整的“棋盘”，而一座座四合院就像这棋盘中的一颗颗棋子，其朝向、纵深、高矮、大小都要受到城市整体规划的制约。
至今，二环路内四方整齐的格局，宽窄有致的街道，都能令人对当年的完美设计赞叹不已。
3 天子脚下建筑形制不得僭越北京四合院是明清遗留下来的传统建筑，必然受到等级制度的严格约束。
特别是北京在天子脚下，任何僭越的举动都逃不过最高统治者的法眼，连王府也不例外。
所以一般人都不会冒这个风险，宁可不达标，也不敢超标。
统治者对等级的限制体现在屋顶、宅门、院墙、台阶、上马石、油饰、彩绘等许多方面。
诸多的限制就使得北京四合院难免千篇一律，显得呆板而缺乏创意。
4 儒教经典的影响在长幼有序、尊卑有别的封建社会，儒教经典的影响是非常大的。
地域文化对城市建筑产生的影响分析【摘要】城市作为一个承载文化的地域容器，城市建筑则是体现地域文化的外在表征，可以说地域文化对城市建筑的影响是由里至外的全方位的，不同的地域文化作用下城市建筑呈现不同的风格和样式。
城市建筑设计中也会不约而同地随着地域文化的改变而改变。
在一个地区的自然环境和社会环境中城市建筑也作为一种传承文化的方式深深扎根其中，世代影响着这一地区的审美观念。
中国是一个历史悠久、地域文化丰富多彩的国家，城市建筑师们要想寻出一条中国城市建筑设计之路，必须研究和挖掘地域文化中的精髓。
本文首先阐述了城市建筑中地域文化的形成原因，并归纳出地域文化与城市建筑完美结合的设计原则，最后举例说明了地域文化对城市建筑产生的实际影响和表现。
【关键词】地域文化；城市建筑；建筑风格0.引言城市建筑作为一种非抽象的、具有一定地域特征的建筑形式，往往是以群体的形式存在在一定的自然环境和人文环境中，并受到当地文化的影响，自成一套独具地域风格的建筑形式。
而地域文化生活在同一片地域环境下的人们在悠久漫长的历史演进中沉淀下来的具有浓郁地方特色的物质文化传统和精神文化传统，这种具有稳定性和长期性的文化模式能够影响人们的思维和行动。
而城市建筑是由广大的劳动者设计和创建起来的物质文化，由于人们的思想行动和审美观念受到地域文化的左右，使得城市建筑也具有地域文化的表征[1]。
而那些独具特色的、充满魅力的城市建筑必然是与当地的地域文化所结合的，因为那样的城市建筑才具有人文情怀和审美价值。
本文首先阐述了城市建筑中地域文化的形成原因，并归纳出地域文化与城市建筑完美结合的设计原则，最后举例说明了地域文化对城市建筑产生的实际影响和表现。
1.城市建筑中地域文化的形成城市建筑设计受到地域的地理地质特点和气候特点的影响，比如在高中地理选修四第二章《城市空间形态与变化》提高北方陕甘宁地区的窑洞建筑，是根据黄土高原上的地形地质和气候特点设计的，云南西双版纳的吊脚楼建筑设计也根据的喀斯特地貌和闷热潮湿的特点设计的。
大运河对北京的历史文化意义2014-11-18 10:25来源：《前线》杂志中国大运河申报世界文化遗产项目获得成功，使得大运河再次成为人们关注的焦点。
北京城市的发展与运河密切相关，北京地区社会生活特征与精神形态也深受漕运影响，由此而产生的运河文化，构成了北京历史文化大观中浓墨重彩的篇章。
运河与北京政治中心地位的巩固在隋唐之前，北京及华北地区开凿的运河，如曹操、隋炀帝等人开凿的平虏渠、泉州渠、永济渠等，都是以军事扩张为目的、用以运粮运兵的水上通道，那时的运河就如同中原王朝伸向北方的一只臂膀。
金、元以后，南北运河的交通水利系统则成为北方政权站稳燕京、进军中原的重要依托。
自金朝迁都、燕京成为都城始，众多的人口、庞大的官僚机构及奢靡的宫廷生活，要求物资运输的规模成倍增加，每年要有数以百万石计的粮食及各种物资源源不断地从华北、江南等地征收运来。
在当时的历史条件下，水运是比陆运更为方便快捷和省力的途径。
金朝时曾开通闸河连接通州到金中都城，元朝初年也曾利用坝河、金口河进行漕运，但由于水源的限制，这些运道都渐渐不能满足日益增长的运输需求。
1293年，在郭守敬的设计领导下，元朝开凿了著名的通惠河工程：自昌平白浮泉筑渠西引，汇西山诸泉入瓮山泊（今昆明湖），再经高梁河入积水潭；从积水潭往下顺皇城东墙南下，接旧金的闸河与潞河（今北运河）相连。
这样不仅为大都城开辟了前所未有的水源，更使得从杭州到北京的南北大运河得以全线贯通。
从此，江南来的漕船可以由通州溯流而上，直抵大都城内，作为漕运码头的“海子”（今积水潭——什刹海）水域呈现出一片“舳舻蔽水”的繁忙景象，浩浩荡荡的船队络绎不绝地沿通惠河穿行城中。
此后，明清两朝的京城也依旧是依赖着这条运河的供给，只是由于水源减少和水系格局改变等原因，将终点码头移出了城外。
也就是说，从金、元始，北京地区的水源要不遗余力地满足一项新的功能——漕运。
“国家之大事在漕，漕运之务在河”，漕运乃京城重中之重，维系着北京的经济命脉。
21世纪城市发展世界城市格局演化与北京建设世界城市的基本定位3李国平(北京大学城市与环境学系副教授、博士后,北京,100871) 摘 要 本文分析了科技革命和世界经济增长重心转移、经济全球化、世界经济空间重组以及区域基础对世界城市格局形成及发展的深刻影响,进而结合北京特色,指出北京建设世界城市的基本定位。
关键词 世界城市 格局演化 北京 定位3 本文得到国家社会科学基金“九五”重大项目(97@JL 003):国民经济可持续发展问题综合研究)以及国家自然科学基金重大课题(49831003:港澳—珠江三角洲及其外围地区协调发展研究)的资助。
33 本文将这里的世界一流水平的现代化国际城市理解为世界城市,即英文中的“wo rld city ”,而将那些仅在某一国际区域内具有某些国际性功能的所谓地区性国际城市(internati onal m etrop lis )作为区域性世界城市来看待。
一、引言早在1993年10月6日国务院关于北京城市总体规划的批复中明确指出,要将北京市建设成为世界第一流水平的历史文化名城和现代化国际城市33。
因此,在不断发展变化的世界城市格局中把握机遇与挑战,明确其作用与地位,准确进行定位对于促使北京早日建设成为世界城市意义重大。
二、世界城市格局及其演化机制(一)世界城市发展的基本格局现代意义上的世界城市是全球经济系统的中枢或组织结点。
世界城市是指世界体系中生产者服务业高度集中的、并在世界经济及世界政治、文化领域掌握着控制权的城市,是具有国际意义战略资源的聚集和配置中心,是一个国家(或地区)参与国际政治、经济和社会分工的重要载体。
世界城市的控制力有时是全球意义的,有时则只是具有区域性国际意义的,因此,世界城市可以分为全球性和区域性世界城市。
世界城市格局是反映作为全球经济系统组织结点的世界城市在世界体系中的控制能力大小与地位关系。
尽管不少学者从不同角度对世界城市格局或体制进行了划分,但最有代表的仍是世界城市研究权威—弗里德曼(F ridm ann ,J .)的划分。
北京规划建设117RESEARCH 研究世界城市作为一种先进的发展模式，不仅需要经济指标，还需要人文环境的孕育。北京建设世界城市，要充分施展历史文化古都魅力，切实保护好历史文化街区，切实保护好城市文化遗产，不断提炼和弘扬世界城市的核心价值，提升城市文化品位，增强文化软实力。文化根植于特定的社会历史和自然环境，是体现特定的地理区域、特定空间范围的文化类型。地域文化是一个地区的特质文化，具有共同的文化传统和同样的文化发展脉络，是被社会群体公认的具有共同价值的文化，其特征表现为文化形态的稳固性和文化认同的一致性。地域文化与该地区的自然地理区划、行政区划和综合经济区划之间存在着较密切的内在相关性。不同地域、不同地理环境基础产生了不同的生产、生活方式，形成了不同的风俗习惯，构成了不同的地域文化和民族文化。因此，地域文化，就是经过长期的生活积淀，在各个不同的地域内，形成了区别于周边或其他地域的人们的生活方式、思维方式、性格特征、方言土语、饮食习惯以及带有浓厚地方特色的艺术品种，等等。“我国地域文化一般可以划分为：齐鲁文化、中原文化、燕赵文化、巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、滇黔文化、闽台文化、西藏文化、西藏亚文化、西域文化、松辽文化、蒙古草原文化等”。北京地域文化具有世界城市文化的特征世界城市文化是一个城市的灵魂，是该城市文化的外在形式与内在精神的统一。地域文化是该地区区别于其他地区的标志和旗帜，是历史发展的结果，不同历史时期的不同地域文化有着不同的特征。北京是一个拥有３０００多年建城史和８００多年建都史的历史文化名城，是帝王之都、首善之城，处处弥漫着王者之气，地域文化色彩或文化积淀是非常浓郁与厚重的。北京历经几千年的城市发展，形成了独特的传统文化，为世界城市的构建打上了深刻的文化烙印，形成了北京独具特色的城市魅力，具有世界城市文化的独特性、多元性、辐射力、创新力等特征，概括起来北京地域文化有着如下世界城市文化的共性特征。独特性北京地域文化有着极为鲜明的个性，是北京文化的符号和象征。与中国其他城市相比，北京文化表现出明显的唯一性。北京是辽金元明清的五朝故都，一直是全国的政治中心。这里既有代表帝王之气的建筑，特别是独一无二的皇家建筑群，如故宫、颐和园、天坛和明陵等；也有凝聚人民血汗和智慧艺术的建筑，如卢沟桥、长城、四合院等。这些都是在国内外其他城市很难见到的。此外，这里既有皇室贵族喜乐的艺术形式，也有那些民族的大众的，具有地方色彩和普通大众所喜闻乐见的艺术类型，如京剧、曲艺等。因为北京主要由各级官吏、会试举人所组成的“主体阶层”和由各级商贾、各级服务人员所组成的“附属阶层”构成，所以社会中多数人有着强烈的正统意识，包括国家意识、民族意识等，严肃而认真地关注民族前途以及文明走向，努力使传统中的积极因素薪火相传。北京人似乎人人都是政治家，肩负着国家、民族乃至人类的重大历史使命。这种情形将北京和其他城市区别开来，成为它独特的“气质”。北京地域文化中，中国传统文化精神十分突出，始终保持着重义轻利的倾向，对正义、公平、真理等抽象原则格外感兴趣，对礼仪文明相当重视。这些构成了北京地域文化的独特性。多元性自古以来，北京就处在一个多民族交汇、混居、融合的人文地理环境中，它以自己博大的胸怀，对各民族优秀的传统文化兼容并蓄，从而形成自己多元化的风格和宽厚的格局。从东晋鲜卑首领夺得幽州，迁都蓟（今北京市西南部）开始，北京成为国都。此后，契丹、女真、蒙古、汉族、满族先后建都于此。又由于政治、经济、文化、宗教等原因，北京成为汉族文化与少数民族文化、异国文化交流的舞台。从宗教上说，元代以至清代，北京是佛教、道教、袄教、喇嘛教、伊斯兰教、基督教、天主教等传播、发展的中心。中国幅员辽阔，各地区的自然条件、人文历史背景、经济文化发展水平、民间风俗习惯乃至方言都各有差异，从而
北京世界城市建设中的地域文化元素赵 伟118 北京规划建设
研究 RESEARCH
形成了各具特色的地域文化。北京是全国的政治、文化、教育中心，是一个国际化大都市，也必然成为各种地域文化的荟萃之地，他们带来了各具特色的地方文化和极其丰富的异国元素，极大地丰富了北京文化的内涵。从各种地方戏到川、鲁、湘、粤、扬等各大菜系以至世界各地的著名小吃，莫不汇集于北京。各民族、各地区、不同国家都有自己的传统文化，长期以来众多文化在此碰撞、融汇，北京以其海纳百川的文化胸怀，在其发展过程中不断融合各种地域文化、民族文化、外来文化中可供吸收的成分，逐渐形成了颇具特色的北京传统文化。辐射力从５０万年前周口店的北京猿人到山顶洞人，从秦汉隋唐到元明清一直到今天，北京的文化遗存在时间上从没有间断过，空间上也没有改变过。“时空上的稳定性使得北京不但历史进程的轨迹十分完整清晰，而且发展的方向亦有稳定性，由燕国之都—中原王朝的北方军事重镇—首都的三个发展阶段层次分明，从来没有发生过反复，这在古今中外的城市史上可以说是十分罕见的”。北京独特的政治和文化地位，使得北京文化成为中国文化发展的风向标，对全国乃至全世界都产生了广泛而深刻的影响，从颐和园、天坛等皇家特色的园林建筑，到“鸟巢”、水立方、国家大剧院等充满现代气息的新型建筑，从文学作品到影视传媒，北京文化对其他地区文化的发展都产生极大的辐射力和影响力。中国科学院中国现代化研究中心发布的《中国现代化报告２００９—文化现代化研究》，依据２００５年世界各国的各项指标数据，认为中国的文化影响力指数在全世界排名第七，居于美国、德国、英国、法国、意大利、西班牙之后。这充分说明北京文化的影响力和辐射力在不断增强。创新力地域文化的形成是一个融合继承与更新、保全与创造于一体的动态发展运动过程，北京地域文化具有强大的自我更新能力。北京文化的创新性以京剧为代表。如果徽班不进京，还在安徽，它就是个地方戏。它只有到北京来，经过宫廷的重视，加上艺人的不断磨合提炼，吸收汉剧、秦腔、梆子戏等其他地方剧种的优秀元素，京剧才变成国粹。北京城市建设的最大功绩就是园林，圆明园里的大水法、西安楼，是吸收国外和其他地方的建筑风格，颐和园里的苏州街，也是对江南园林建筑的吸收和创新。因此，北京文化表现出很强的创新能力。北京地域文化的内涵地域文化的形成具有悠久的历史和很强的传承性，地域文化在表现形式上主要体现在历史文化遗产上。在漫长的岁月中，北京人民创造了丰富多彩的历史文化遗产。历史文化遗产可分为物质形态的历史文化遗产和非物质形态的历史文化遗产。北京地域文化在内涵上包括北京物质形态的历史文化和非物质形态的文化，既包括那些看得见的、显性存在的具有历史、艺术和科学价值的历史文物，也包括那些世代相传、弥足珍贵的历史文化资源。建筑文化建筑文化是北京地域文化最直观、最真实的载体，是融中国古旧建筑文化与北京独特个性于一体、融帝都气派与民居文化于一体的典范。南从永定门起、北至钟鼓楼长达近八公里的南北中轴线，是北京旧城规划设计的精髓所在，全城最重要的建筑皇宫就坐落在这条中轴线上，保存完好的紫禁城以及中南海、北海、天坛等建筑群落仍能令今人感受到古老帝都那种内在的“天朝在上，俯视四方”的底蕴，充分体现了封建帝王“面南而治”和“唯我独尊”的传统理念。与帝都建筑文化相对应的四合院和胡同是是老北京的民居文化。胡同和四合院是北京城市建筑的主要个性和特点，是世界建筑史的杰作，蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院在布局上讲究方正和中轴线对称的建筑手法与风格，其建筑格局是对中国传统伦理道德的最佳途释。四合院的装修、雕饰、彩绘，各种充满浓郁文化气息的楹联、书画，处处体现着民俗民风和传统文化雕饰图案，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的花瓶寓意的“四季平安”，还有“子孙万代”“岁寒三友”“玉棠富贵”“福禄寿喜”等，表现出与市民生活密切相关的衣、食、住、行等市井民俗和礼仪信仰，并在长期的民居建筑历史发展中，成为民间社会约定俗成并世代流传的民俗文化模式，表达了人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求与向往，使人宛若步入一座中国传统文化的殿堂。老北京四合院见证了古城８００多年的历史演进，是世界上独一无二的建筑财富。封闭空间的处理，除了因为地处北方要求实现保温性的实用功能之外，更重要的是非常契合中国人传统的内向性格与追求含蓄的心理气质。北京的城墙和城门，城内的官署衙门及城垣、牌楼和散布于北京城区的坛庙寺观等，也无不浸透着中华民族文化和北京地方文化的底蕴。北京独特的城市历史建筑格局，构成了北京独一无二的建筑文化。饮食文化老北京是一座典型的消费城市。北京城里的大部分人直接地或间接地靠吃皇粮过日子。历代清朝皇帝不惜耗费巨额的财力、物力，在经济上给予八旗官兵及其家属可靠的保障，按时发放俸禄。到清宣统年间，据统计，北京城内的八旗人丁总计达到２３．６７万人，占全城人口的三分之一。这些旗人不从事生产，整日游手好闲、吃喝玩乐，成为“不士不农不工不商”的市井游民。光绪三十四年，全市２７万就业人口中，官员、士绅、书吏、差役、兵勇等共计４．２万人，八旗和士绅官员共约２８万，占总人口的４０％。支付旗人和官僚的俸禄 北京规划建设119
RESEARCH 研究占了清政府财政支出的一半以上。北京饮食文化特别丰富。在饮食习惯方面，老北京人对外省市流传进来的饮食品种颇具开放性与包容性，吸纳了很多地方和民族特色的品种，随着对外开放和经济交流的扩大，国外快餐业的进驻，巴西烤肉、印度抛饼等富有异国风味的饮食文化，都极大丰富了北京的饮食文化。在老北京饮食文化中分为汉民风味、回民风味和宫廷风味三种。如著名的北京烤鸭其实是山东人创造的，东来顺的涮羊肉、烤肉季、烤肉宛等清真风味儿的食品是由外省进京的回族人带来的，老北京餐饮业的“八大楼”“八大居”、四大兴、长安十二春等，基本上是鲁菜风味和淮扬菜、福建菜、四川菜。涮肉、满汉全席宫廷宴、驴打滚、年糕、艾窝窝等是满族人进关后与老北京饮食结合而成的。还有颇具特色的风味儿小吃，如豆汁儿、卤煮火烧、爆肚儿、炒肝儿、灌肠儿等。这些风味各异的外来饮食品种经过北京人长期“品”的过程，最终成为北京特色的饮食文化的“名牌”。因此，北京饮食可以说是北京千年都城史的“活化石”。休闲娱乐文化北京文化突出的特点是精致闲雅、雍容大度，它追求优雅的趣味和闲逸的气度。老北京人生活方式与休闲方式，生动地阐释了这个五朝古都所孕育出的一整套文化观念与文化理想。在老北京传统的艺术品种之中，除了各种曲艺形式，如单弦、相声、评书、京韵大鼓等，大多产生于旧京民俗浓郁的南城天桥地区以外，更多的戏曲曲种都是从外省市流传进京的，如被誉为国粹的京剧，是徽戏、汉调、秦腔等外省戏班进京以后，在结合北京地区的京腔京韵的基础上逐渐形成和完善，并成为雅俗共赏、广为普及的大剧种。抖空竹、捏面人、遛鸟等，生动描绘出老北京城的安逸宁静、不紧不慢近似于“有板有眼”的生活状态、市井气息以及民俗特色，表现出了一种区别于其他地域的精神气质、生活节奏以及独有的分寸感与韵律感，构成了一幅独特、生动的市井民俗画。北京世界城市建设中需提升的地域文化元素当今世界城市各有其文化特色和魅力。历史经验表明，如果不只是城市的历史和文化的延续性，必将导致丧失文化个性的“无国籍”城市的出现——即城市景观趋同，人们难以寻找其特色。北京有着悠久的历史和传统文化，一定要发挥北京地域文化的优势，增强城市特色，体现北京城市魅力。整合文化资源，使之具有国际兼容性文化是一座城市的灵魂，历史文化是城市文化的根基。通过地域文化所表现出来的城市文化个性，能够使人们深深感受到当地所蕴藏的文化和历史。北京皇家建筑文化具有独特性、珍贵性、不可替代性的特点，具有极强的唯一性，是人类共同的宝贵精神遗产。但世界城市的发展目标，对北京提升文化品位有了更高和更新的要求。北京要成为具有广泛影响国际文化中心。北京在改革开放的进程中，加快了现代化进程，实现了由传统型城市向现代国际大都市的发展与转变，这种大变革使多年形成的北京地域文化即“京味”文化逐渐趋于淡化，传统的生活方式、娱乐方式以及民俗民风也随之发生了前所未有的巨变。因此，我们要摒弃“唯我独尊”的落后意识，不断借鉴、吸纳、融汇各民族、各地区、外来文化的成果，只有具有包容性与发散性的民族文化，才能有广泛的影响力。北京聚集了全国绝大部分的国家级电视媒体、报业集团、出版集团、图书馆藏；汇集了数百家国家级的演出团体、艺术院校、电影集团；拥有上百家国家级博物馆；囊括了全国几乎所有的文化型协会、学会、研究机构；上百万从事与文化相关的国内外人士在北京工作、学习和生活；拥有无数文物、古迹、公园、艺术形态等。因此，北京要利用这些优势，整合文化资源，把丰厚的历史文化资源转化为显示的传播力，全力打造具有国际影响力的文化品牌。创建像贝塔斯曼集团、好莱坞等这样的文化巨头，像纽约百老汇、巴黎红磨坊这样闻名遐迩的艺术街区，像ＢＢＣ、ＣＮＮ这样的权威新闻媒体机构等，使北京文化影响力有一个大的提升。挖掘传统文化魅力，提升传统文化的生命力在世界城市建设的进程中，如何保持民族传统文化在向前发展演变的同时，依然保持自己的特色，这是人类在现代化、全球一体化进程中所面临的重要问题，也是全人类必须去关注、去研究、去解决的一个课题。四合院、胡同等物化的北京地域文化，是北京文化的个性和文脉。“在现代化、城市化和工业化快速发展过程中，伴随着新人文精神变革和城乡空间结构的变化，传统地域文化景观正发生前所未有的变化。我国传统地域文化景观呈现出‘孤岛化’‘破碎化’‘盆景化’和‘边缘化’现象”。北京城市的特色和个性正在丧失，而要对传统文化进行保护就一定要保持原生态，保护老北京文化中某些具有符号意义的、象征性的标识。尽可能在掌握文献资料的基础上，恢复四合院原来的面貌，使保存下来的四合院呈现历史的完整面貌，而不是它的片段。２００４年北京市政府出台的《北京城市总体规划（２００４～２０２０年）》中明确指出，着力突出新城规划、交通与基础设施规划、生态环境保护规划和历史文化名城保护规划四个重点内容，其中文化名城保护是重点。确定了“两轴－两带－多中心”新型城市空间结构。我们在成片保护胡同、四合院的过程中，不仅应重视那些珍稀的、具有历史纪念价值、体现皇城功能的四合院的保护，也要重视体现旧城规划、建筑艺术特征、反映建筑与环境和社会生活之间特殊关系的历史遗存的保护，并将这些独特的、生动的、整体的、丰富的建筑组合秩序体现在历史文化保护区的改造建设当中。同时，历史文化名城的修复保护应本着“整旧如旧”的原则，贯穿
