浅析“一带一路”背景下陕北民俗文化对外传播
陕北地区包括陕西省的榆林市和延安市，是革命老区，是黄土高原的中心部分，拥有独特、鲜明、原生、丰富的地方民俗文化。陕北民俗文化是地域性特色的重要体现，陕北地区有着博大、丰富的民间艺术、人生礼仪、年节风俗、社会礼俗、民风习俗等，是值得深人挖掘的宝贵资源。2013年，我国提出了“一带一路”倡议并持续推进落实，这将为陕西民俗文化的对外传播开辟出一条全新的渠道。陕北地区应借助“一带一路”的契机，大力推动民俗文化对外传播，这能够有效地促进自身的发展，推动我国文化与世界文化的交流，从而实现文化共享共同繁荣。
一、陕北民俗文化及其特点
民俗文化是民间民众风俗生活文化的统称，是一个民族或者地区民众在长期历史发展中所养成的风俗生活习惯。陕北民俗文化是陕北地区的文化习俗的合称，可分为民间艺术、人生礼仪、年节风俗、社会礼俗民风习俗等，从内容上看，民间艺术包括闹秧歌、唱民歌打腰鼓、丑场子、踩高跷;年节风俗包括农事、祭祀纪念、庆祝等;社会礼俗包括暖窖、行门户、送汤等。陕北历史文化源远流长、博大精深，陕北民俗文化丰富多彩、独具地方特色。
陕北民俗文化是古老的文化。由于陕北地处偏远、交通闭塞，与外界较少接触，所以形成了一个相对封闭的文化圈，其它地域早已失传的古老的民族文化能得以在民间保存下来，成为历史文化的活化石。如陕北秧歌古称阳歌，起源于巫仪，隐含着远古“太阳崇拜”和“生殖崇拜”的双重含义。陕北方言中保留的古词语和宋元方言，如后生（青年人，后辈）先后（妯娌）外后儿（后天）等，都说明陕北民俗文化具有悠久的历史。
陕北民俗文化是多元的文化。陕北是农耕文明和游牧文明的交汇之地，是各民族征战的战场，也是相互交流、融合的地方。民族融合的过程也是各民族文化、生活习俗广泛交融、相互影响，产生与当时环境相适应的文化的过程。在陕北历史上，几乎每一次社会动荡、变迁，都为民族的交往、杂居提供了条件，也使不同的文化取长补短、重新组合。这一方面是少数民族文化被汉族文化整合，另一方面是少数民族的优秀文化融入到汉族的文化之中。
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}乞盏懑挖掘民俗
做强文化
化厅≯省文联’?省旅游局’省群众艺术馆，。省剧协．省音协，省曲协等方面专家学者意见的基础上，形成了《政府市场两手推动。繁荣陕北民间文化》的专题报告，于今年8月初上报省委、省政府。当即得到有关领
导的高度重视。8月4日。中共陕西省委书记赵乐际批转有关领导研阅。8月7日，陕西省省长袁纯清批示：“陕北民间文化如何形成载体。成为大的文化产品，需认真琢磨。”87111日，副省长景俊海根据上述批示精神作出
批示：“请文化厅尽快提出系统方案，近期一起研究。”随后又要求
文化厅“系统研究，提出长期可操作性方案，并启动实施。特别注意陕
北民歌已成为走向全国的影响力最大的民歌之一，是否可长期与中央电
视台合作举办陕北民歌大赛，以此为载体把陕北特色文化进一步发扬光
大。”
如何深入发掘陕西民间文化资源，把文化产业做得有声有色，为经
济发展增加活力，本刊特将陕西省决策咨询委员会调查组的课题报告编
发。与此同时，本刊就民间文化资源如何更好地保护利用及市场开发等
问题，组织了系列文章，供读者参考。
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源业资产陕北民间文化资源丰厚。特别是近年来先后有陕北民歌、绥德唢呐、安
塞腰鼓等１８项入选国家级非物质文化遗产名录。如何整合资源，在传承创新
中形成规模化的文化产业，为经济发展增添新的活力？ 这份调研报告提出
了“建设两大中心、三条廊道、五个文化产业基地”的积极建议。
陕北民间文化
如何变为富民产业
中华民族文化的瑰宝
底蕴深厚、遗存丰富的资源优势
经普查，已发现的各种陕北民间艺
术形式多达４００余种。其中陕北民歌万佘 首、民间舞蹈１５０种、民间器乐曲牌ｌ０００
余首，传统戏曲脚本３００多部，曲艺节目
及单曲上千个，各类民间工艺美术作品
５００００余件。 全省入选“国家级非物质文化遗产
名录”５２项中，延安、榆林两市就有陕
北民歌、佳县白云山道教音乐、绥德唢
呐、米脂唢呐，陕北秧歌、安塞腰鼓、洛 川蹩鼓、宜川胸鼓、横山老腰鼓、靖边
浅议白水县非物质文化遗产概况及存在的问题
白水县位于陕西省中部，拥有悠久的文化历史和丰富的非物质文化遗产资源。以鼓乐艺术、汉族传统木雕、祭祀活动、行乐习俗等为代表的非物质文化遗产在白水县得到了广泛的传承和发展。
白水县的鼓乐艺术是最具代表性的非物质文化遗产之一，被誉为“陕南鼓乐之乡”。白水县的鼓乐历史悠久，技艺精湛，曾在国内外多次参加演出和比赛，获得了较高的荣誉。同时，白水县还有许多具有地域特色的非物质文化遗产，例如汉族传统木雕、诗词歌赋度为一体的祭祀活动和行乐习俗等，这些非物质文化遗产为白水县的文化传承和发展做出了重要的贡献。
然而，白水县在非物质文化遗产保护和传承方面还存在着一些问题。首先，传承人才的缺乏是非物质文化遗产传承的主要问题之一。由于现代经济发展的影响，年轻一代更倾向于走向城市，这导致传统手艺人才的流失和传承受到极大的影响。其次，市场化的影响也加剧了非物质文化遗产的商业化和文化偏好。对于鼓乐艺术，市场化程度的提高，如大量生产和出售“假冒伪劣”的乐器，等等，严重破坏了非物质文化遗产的纯洁性。再次，公共意识的缺乏对于保护非物质文化遗产也有一定的影响。由于公众对非物质文化遗产的意识不够，许多传统文化的瑰宝并没有得到应有的保护和传承。
因此，白水县在保护和传承非物质文化遗产方面需要采取一些措施。首先，应该注意传承人才的培养和培训。政府可以引导传承人才在城市可以稳定的获得收入，留在当地传承非物质文化遗产。其次，应该建立起市场化的保护机制，雕刻和生产手工艺品和乐器，应建立起服务机制和标准，从源头上控制市场化的风险。最后，应该加强公共意识的宣传和提高文化的自我分析，对于非物质文化遗产的内涵和意义有更为深刻的理解，帮助公众更好的融入非物质文化遗产保护和传承的工作。
综上所述，白水县的非物质文化遗产丰富多彩，是当地文化历史的重要标志。然而，传承人才的流失、市场化风险的提高和公众意识的缺失等问题仍然存在。政府和社会应增加对非物质文化遗产保护和传承的重视，同时采取相应的措施，使非物质文化遗产得到有效的保护和传承。
陕西民俗文化的历史现状和保护传承作文
示例文章篇一：
《陕西民俗文化的历史现状和保护传承》
我是一个土生土长的陕西娃，今天就想跟大家唠唠咱陕西的民俗文化。这民俗文化啊，就像咱陕西的宝藏一样，可珍贵着呢！
咱先说说这历史吧。陕西那可是有着超级悠久的历史啊，就像一位很有故事的老爷爷。在古代，陕西可是好多朝代的都城所在地呢。像秦朝，秦始皇就在这儿，那时候的民俗文化就开始生根发芽啦。我听爷爷说，那时候就有各种祭祀活动，人们穿着特别的衣服，摆上好多祭品，对着天地祈祷，那场面可庄重了。这就像现在我们过年的时候，全家老小聚在一起祭祖一样，充满了对祖先的敬重。
再说说唐朝，哇，唐朝的陕西可太繁华了。那时候的民俗文化就像盛开的花朵一样丰富多彩。就说这唐诗吧，虽然不是直接的民俗文化，但也是在这个氛围里产生的。街头巷尾的人们，说不定就有诗人在那吟诗作赋呢。而且啊，唐朝的舞蹈、音乐也特别发达。我就想啊，那时候的人跳舞肯定就像仙女下凡一样好看。还有那些传统的节日，像上元节，也就是现在的元宵节，大家都提着漂亮的花灯走在街上，到处都是欢声笑语。这花灯的样式可多了，有像小兔子的，有像莲花的，就像天上的星星落到了人间。
到了现在呢，陕西的民俗文化现状有点复杂。有些民俗文化被保存得很好，就像被小心呵护的宝贝。比如说秦腔，这可是咱陕西的大戏啊。我就记得村里有个老戏台，每次有秦腔表演的时候，那戏台下面就坐满了人。老人们听得可入神了，眼睛都不眨一下。那些演员们穿着华丽的戏服，脸上画着浓浓的戏妆，一开口那声音就响彻整个村子。他们在台上又唱又跳，一会儿是威武的将军，一会儿是娇弱的女子。可是呢，也有些民俗文化面临着挑战。就像一些传统的手工艺，我知道有个奶奶会做那种特别漂亮的剪纸，她的手就像有魔法一样，一张普通的红纸在她手里几下就变成了一幅美丽的图案，有活灵活现的小动物，还有漂亮的花朵。可是现在愿意学这个的人太少了，奶奶说她很担心这门手艺以后就没人会了。
