曾国藩家训大全集摘要

曾国藩家训目录卷一：修身一·日课四条——慎独主敬，求仁习劳二·家教贵严——心到静极时，真境产生出三·进德修业——吾人只有进德修业两事靠得住四·修身课程——十二条课程，终日桸历五·立志有恒，尤能“金丹换骨”卷二：学问一·为学之道——吾人为学，最要虚心二·读书之法——看，读，写，作四者缺一不可三·修辞以立诚，忌巧言雕饰——求学三耻无穷受用，来自有始有终卷三：居家一，孝友，独孝友则立获吉庆二，仁和，和气蒸蒸而家必胜三，严，治家贵严，不严之流弊不可胜言四，五种遗规，我辈锺而行之，极易为力五，八字诀，治家之道，一切以星岗公为法，书，蔬，鱼，猪。

早，扫，考（祭祀祖先），宝（就是亲族里和乡里之人，经常互相来往，贺喜吊丧询问疾病，同济急难，人待人是无价之宝）六，三不信，不信医药，不信僧巫，不信地仙七，八本堂，吾教子弟，不离八本三致祥（八字即：考，宝，早，扫，书，蔬，鱼，猪。

八本即：读书以训古为本，作诗文以声调为本，事奉双亲以能讨得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不乱说为本，居家以不睡懒觉为本，作官以不贪钱为本，行军以不骚扰百姓为本。

）八，骨肉之情，骨肉之情愈挚，则责之愈切九，居家四败，家庭衰败的原因有四：没有礼仪之家衰败，兄弟相互欺诈之家衰败，妇女淫荡秽乱之家衰败，子骄傲自满，轻侮别人之家衰败。

一个人衰败的原因也有四方面：昏暗懒惰，偏信下人的人衰败，骄傲自满，轻侮别人的人衰败，反复无信的人衰败，贪婪而且苛刻的人衰败卷四：一·简朴。

家国之行，皆由克勤克俭所致二·敬勤，能勤能敬，家业未有不兴者三·敬恕，圣人教人，不外敬恕二字。

四·恒常，行之有恒，则日见其大。

五·忍，好汉打脱牙，和血吞。

六·悔，以园融变通为体，不怨不尤为用。

七·虚心，常怀愧对之意，便是载福之器。

八·明强，修身齐家，须以明强为本。

16字曾国藩家训：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。

一、家训的理解家俭则兴，这就告诉我们呀，家庭过日子得节俭。

咱就说咱自己的大学生活吧，有些同学那钱就像流水似的花，今天买个这个，明天买个那个，其实好多东西根本就不是必需品。

就像我舍友，看到啥新出的电子产品就想买，结果呢，钱花了不少，到月底就吃土。

要是每个家庭都能像曾国藩说的这样节俭，把钱花在刀刃上，肯定能一点点兴盛起来。

比如说，家里买菜的时候可以多对比几家，不买那些贵得离谱的菜，但是也不亏待自己，买些营养又实惠的。

这就是一种节俭的智慧。

人勤则健，勤劳可太重要了。

咱大学生在学校里虽然不像以前的人要种地干活，但是咱们有咱们的勤劳事儿。

比如说学习，你得勤奋吧，不能天天就躺着玩手机。

那些成绩好的同学，哪个不是天天泡在图书馆或者自习室的。

我有个同学，他每天早上六点就起来背单词，晚上还去参加各种学术讲座，整个人的状态特别好，身体也好，因为他有自己的目标，一直勤奋地朝着目标前进。

这就像曾国藩说的，人一勤劳，身体和精神都健康了。

能勤能俭，永不贫贱。

这可是金玉良言啊。

如果一个家庭又勤劳又节俭，怎么可能会贫穷呢。

咱再看看现在社会上的一些情况，有些家庭虽然收入不高，但是他们靠着勤劳的双手努力工作，在生活上又很节俭，慢慢地也过上了好日子。

就像我家邻居，叔叔阿姨都是普通工人，工资不高，但是他们从来不会乱花钱，而且还会利用业余时间做些小兼职，现在孩子也考上了好大学，一家人过得可幸福了。

二、家训对我们大学生的意义在我们大学生的成长道路上，这个家训就像一盏明灯。

咱们现在虽然还没有组建家庭，但是这些道理也能用到咱们自己身上。

节俭可以让我们更好地管理自己的生活费，不会因为乱花钱而陷入经济危机。

勤劳呢，能让我们在学习和以后的工作中脱颖而出。

比如说，咱们参加社团活动的时候，要是勤劳地去做各种事情，积极承担责任，肯定能得到大家的认可。

而且，这种品德也会影响到我们身边的人。

我就发现，当我自己开始变得节俭和勤劳的时候，我身边的朋友也会受到一些影响，他们也会开始思考自己的消费和生活习惯。

曾国藩家训十六字箴言
摘要：
1.曾国藩家训十六字箴言的背景和意义
2.曾国藩家训十六字箴言的具体内容
3.曾国藩家训十六字箴言的实践和影响
正文：
曾国藩家训十六字箴言是曾国藩先生根据自己的人生经验和智慧，为家族后人留下的宝贵财富。

这十六字箴言不仅在家族中传承，同时也被广大民众所推崇，成为了许多人的人生指导原则。

曾国藩家训十六字箴言的具体内容是：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

”这句话分为两部分，前半部分强调了家庭要俭朴，人要勤奋，后半部分则阐述了如果能够做到勤俭，那么家族就能够兴旺发达，永不贫贱。

曾国藩家训十六字箴言的实践和影响非常深远。

曾国藩先生本人就是勤俭节约的楷模，他在京城做官时，见到世家子弟挥霍无度，便不让子女来京居住，而是让他们在乡下老家生活。

这种勤俭的家风一直被曾家后人所传承，并且对后人产生了深远的影响。

曾国藩家训十六字箴言不仅是曾家家族的传家之宝，也是广大民众的智慧之光。

它告诉我们，无论在何种环境下，只要能够保持勤奋和俭朴，就能够战胜困难，走向成功。

曾国藩：千古第一家训壹教儿女：不贪婪、不嫉妒，勤俭持家、孝友持家《中华圣贤经》(卷十一)有这样一句话，“儿若强过我，要钱干什么？儿若不如我，要钱干什么？”意思是若儿孙不如自己，只会花钱不能赚钱，我再辛苦、赚钱再多又有何用，迟早会被他们败光的！曾国藩对此理解太深刻，他在三十岁时就立誓——不遗金钱于子孙。

他写给儿子的家书留传下来共116封，主要教育儿子如何读书、如何做人、如何做事、如何养生以及如何兴家持家。

其中，不贪婪、不嫉妒以及勤俭持家、孝友持家是曾国藩给儿女的“致富之经”。

曾国藩的两个儿子曾纪泽（左）和曾纪鸿（右）曾国藩的教育法，既成就了儿子，也害苦了儿子。

据载，曾国藩去世后，他的二儿子曾纪鸿在北京为官，期间曾纪鸿的儿子患病，却没有钱医治，处境十分艰难。

儿女是父母的心头肉，儿女患病，痛在父母的心上，这种心情谁都能理解。

该事被曾国藩的好友左宗棠得知后，感动不已的左宗棠亲自送去纹银帮助曾纪鸿度过难关。

曾纪鸿的大哥曾纪泽出使英国回来后，登门向左宗棠致谢，感谢他对弟弟的帮助，一时传为佳话。

是否遗金钱给子孙？笔者无法做出对错的评论，但是，曾国藩是那么说的，也是那么做的，他之所以有这个自信，是因为相信自己能够把孩子培养成自强自立，能够勤俭持家的人。

事实证明，曾国藩对两个儿子的教育非常成功。

曾纪泽学贯中西，有诗古文及奏疏若干卷，早岁所著，有《佩文韵来古编》、《说文重文本部考》、《群经说》等传于世。

同治曾纪泽间历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚已订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。

曾纪鸿不热哀于仕途而酷爱数学，并通天文、地理、舆图诸学，著有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著传世。

贰教兄弟：兄弟和，虽穷氓小户必兴中国人讲究，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，强调骨肉亲情团结的重要性，其根本一条就是要“和”。

曾国藩兄弟五人。

曾国藩居长，兄弟曾国荃，字沅甫，号叔纯，因在族中排行第九，故人称“曾老九”；曾国潢，字澄侯，族中排行第四；五弟曾国葆，字季洪，后更名贞干，病逝于军中；曾国华，字温甫，族中排行第六，战死于三河镇。

曾国藩家训白话全解（原创实用版）目录一、曾国藩家训的背景和意义二、曾国藩家训的主要内容1.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎2.身心清气3.富贵气过重非佳象4.称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？5.争与让6.处毁誉要有量三、曾国藩家训的现代价值正文曾国藩家训白话全解为我们提供了一个了解曾国藩家庭教育理念的窗口。

曾国藩是清朝末期著名的政治家、军事家和思想家，他的家训是他修身齐家、治国平天下的具体实践和智慧结晶，具有很高的历史价值和现实意义。

曾国藩家训的主要内容可以从以下几个方面进行概括：首先，曾国藩强调做人要守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

这意味着一个人应该保持诚实守信，避免投机取巧；要有坚定的意志和毅力，同时要注意避免过于固执己见。

这一观念在当今社会仍有很大的现实意义，对于培养有道德、有才能的人才具有指导意义。

其次，曾国藩强调身心之间须有一种清气。

这意味着一个人要保持内心的清净，不受外界物欲的干扰，从而保持良好的道德品质和身心健康。

这一观念对于现代社会人们追求物质财富和心灵富足的平衡具有启示意义。

再次，曾国藩认为富贵气太重非佳象。

这意味着一个人不能过于追求物质财富和地位，而忽视了自身的品德修养。

这一观念在当今社会有着很强的现实针对性，提醒人们要重视自己的道德品质，不要沉溺于物质享受。

此外，曾国藩提倡称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？这一观念体现了他待人以诚、公平公正的处事原则，对于我们处理人际关系和提高自身修养具有借鉴意义。

在争与让的问题上，曾国藩主张君子之间要相互谦让，避免争斗。

这一观念在现代社会仍具有现实意义，能够帮助我们营造一个和谐的人际环境。

最后，曾国藩强调处毁誉要有量，这意味着一个人要有宽阔的胸怀，能够包容别人的批评和赞美，不因外界的毁誉而动摇自己的信念。

这一观念对于提高个人心理素质和应对社会压力具有启示意义。

总之，曾国藩家训白话全解为我们提供了一个学习曾国藩家庭教育理念的机会，他的家训在当今社会仍具有很高的现实价值。

曾国藩的四条家训可供借鉴第一篇：曾国藩的四条家训可供借鉴曾国藩的四条家训可供借鉴人处社会，时时都会遇到规范。

幼儿园有管理规定，小学、中学、大学有学生守则。

步入社会后，小处讲，单位有工作制度，大处讲，法律法规、党纪党规无处不在。

“没有规矩，不成方圆”，我们都生活在规范中。

按区学做办要求，本人学习相关家训时，深深为晚清“中兴名臣”曾国藩四条家训吸引。

这四条家训是：慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦。

此训，教义言简意赅，不提高大上，不言富贵豪，说的是自家心底话、推心置腹呱，自心、身、人、神深思内省，从修身养性阐释理念，起点低、好操作，有“人人皆可为尧舜”的人生自信与美好期待。

第一条，慎独则心安。

一人独处，不说出格话，不做出格事，焉能不安？第二条，主敬则身强。

待人不分众寡，做事不分大小，一一恭敬，从不懈慢，心安理得，身体自健。

第三条，求仁则人悦。

仁者爱人。

欲立立人，欲达达人。

己所不欲，勿施于人。

心中存仁、孜孜求仁，乐在其中。

第四条，习劳则神钦。

衣食住行与所用之力、所行之事、所立之功相匹配，才符合天道人道。

不然，不劳而获、人神共愤。

道理虽简，大家都能读懂，但实施起来不一定到位。

人多少会有贪婪、自私、虚伪的一面，持君子固穷心态、能安贫乐道者少之又少。

很多好经没念好，关键在于没自觉自愿、持之以恒地去做。

新时期共产党员思想行为规范，不是新话题。

我感觉，能深刻领会并认真践行曾国藩上述四条家训的话，做人就基本到家了。

先做人后做事，人做好了，做个好党员就有了基础。

作为一名党员，特别是正在做党的工作的一名党员，日常工作、生活中，能时时牢记党的宗旨，做到善于学习研究、善于攻坚克难、善于发挥团队整体战斗力，并且严守道德底线、严守法律法规、严守党纪党规，那就该是学思悟践党章党规党纪和领导重要讲话比较到位的合格党员了。

1.善于学习研究。

信息爆炸时代，知识更新很快，不学习就会OUT了。

改革在深入、社会在转型，面对纷纭复杂的数据、信息、问题，需要探究，不能茫然，理出甲乙丙丁、找到根源症结显然很重要。

《曾国藩家训》浓缩成18句经典，先辈留与后人的治家处世宝典世事洞明皆学问，人情练达即文章。

家训，恰是先辈留与后人的为人处世宝典，是传承家风家教的重要载体。

好的家风家教，是一个家族长盛不衰的不二秘籍！今天精选曾国藩18句家训，与君共勉。

1、黎明即起，醒后勿粘恋。

起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。

这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。

2、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个关键。

在另一封给沅甫九弟的信中，曾国藩又提到了长傲、多言。

他说，古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

可见他对长傲、多言的深恶痛绝。

我在儒风大家微信号曾经写过《曾国藩：人生有两大凶德，千万要戒掉》以及《曾国藩：人有四种富相，两大凶德》两篇文章，都源于曾国藩的这两封家书。

3、朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。

吉字如夏，万物茂盛已极。

吝字如秋，万物如落。

凶字如冬，万物初调。

”曾国藩在家书中引用朱子的名言：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发。

吉字如夏天，万物藏盛已极。

吝字如秋天，万物开始败落。

凶字如冬天，万物开始凋谢。

”悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机。

说的太好了。

人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。

4、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。

所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。

5、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。

曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚” 性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。

曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。

6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

曾国藩家训1.勤字时间，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯奋斗，都能够做获取。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能够以一得自足，有恒则断无不能够之事。

此三者缺一不能够。

3.且苟能奋斗自立，则家塾可读书，即荒原之地，喧杂之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能够奋斗自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能够读书。

何必择地？何必择时？但自问奋斗之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要各处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，猜想他日也有处困境之时；今日我以盛气凌人，猜想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我今后辈。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则曲折少矣。

5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；祖先书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，但是就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，但是太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利强抢之境，当退步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。

6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，本，当官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余经历而确掌握之论，弟亦当教诸子侄切记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

8.读经有一耐字诀。

一句不通，不看下句，今日不同样样，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。

曾国藩家训名言【汇总】本文是关于曾国藩家训名言【汇总】的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

导语：《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。

下面是小编整理的一些出自曾国藩的名言，欢迎查阅，谢谢。

曾国藩家训名言【汇总】1、男儿自立，必须有倔强之气。

2、举止端庄，言不妄发。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

5、青年读书应当“有志有识有恒”。

6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。

高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

11、甘苦自得。

12、文人富贵，起居便带市井。

富贵能诗，吐属便带寒酸。

13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

14、好谈己长只是浅。

15、居心平，然后可历世路之险。

16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至刚无刚。

19、家勤则兴，人勤则健。

20、侍亲以得欢为本。

21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

”24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

25、好汉打脱牙，和血吞。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

27、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

29、戒傲戒惰，保家之道也。

30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。

曾国藩家训语录介绍曾国藩家训语录30条介绍曾国藩家训语录30条曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他37岁任礼部侍郎，后任总督，任大学士，直到封侯拜相，在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解。

尤其是曾国藩的家教家风更是令后人传诵。

俗话说，富贵过不了三代。

曾国藩在家中是长子，他的教育思想对其兄弟及子女都有很深的影响，长子纪泽精通诗文书画，在清代末年，他自己刻苦学习英语成为一名出色的外交官。

在处理西北边境危机中，曾纪泽凭着其斗志和谈判艺术舌战强敌，从沙俄口中夺回了伊犁城，从而取得清末外交史上惟一的胜利。

次子纪鸿喜爱自然科学，在数学研究上造诣更深，只可惜中年早逝。

难得的是不仅其子成才，其孙辈曾宝荪、曾约农等也都成为教育家和学者。

据调查，曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人，没有出一个纨绔子弟。

如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见。

其原因当归于曾国藩的教子有方。

无论工作怎样忙曾国藩都不忘教育子女。

曾国藩身居要职公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，于是写信成为他教育子女的重要手段。

即使工作到深夜，他也要抽空阅读子女书信。

在家庭中提倡勤俭谦劳精神，反对奢侈懒惰。

曾国藩本人虽位列三公，但他对兄弟、子女总是严格要求。

他从不准许子女睡懒觉，不准子女积钱买田，衣勿华美，不准子女斥仆佣、轻慢邻居。

在家教育子女敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆，不能仗势欺人。

在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。

妻子女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。

曾国藩的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。

其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。

身教重于言教，曾国藩每天日理万机，自晨至晚，勤奋工作，从不懈怠给子女树立了很好的榜样。

主要公文，均自批自拟，很少假手他人。

晚年右目失明，仍然天天坚持不懈。

他所写日记，直到临死之前一日才停止。

曾国藩家训要点曾国藩家训要点上部一、谁来拯救笨小孩1.自我教育；2.对生活的方方面面切实做到反省反思与学习，并记在日记里，写在家信里，用于家庭教育；3.信仰儒家“修身、齐家、治国、平天下”的学说。

二、无一日不读书1.读书只为两事，一为进德（树立人生信仰），二为修业（有特长，有专业）；2.不要忘记买书的初衷，要细心研读，持之以恒，并做札记；3.不望代代得富贵，但愿代代有秀才（读书的种子）；4.人的气质是天生的，很难改变，唯有读书可以改变气质；5.读书方法：一要读经典，二是一书不尽不读新书，三要培养读书兴趣和方向；6.不可一日不读书。

三、撑起两根穷骨头1.无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败；2.做官的根本——穷（清廉）；3.曾国藩为什么这么看重“穷”字？一穷是保身之道（官场上），二穷是善身之道（远离钱权交易），三和人生信仰有关（标准儒生，崇尚仁爱忠恕、礼义廉耻）；他曾说过：不要钱，不怕死；4.受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

四、养得胸中一种恬静1.节欲、节劳、节饮食；2.戒多言、戒怒、戒忮求（嫉妒贪婪）；3.倭仁建议曾国藩：一记日记，二要敬（存敬畏之心），要慎独；4.唐鉴送给曾国藩一个字：静；5.具体方法：一养成静坐的习惯，二临事淡泊守志，淡定守静；（能甘淡泊，便有几分真学问）五、最败人的两个字1.败人两字，非傲即惰（懒：无所事事；惰：做无聊的事）；2.曾国藩用人，看重“诚”——正社会之楷模；3.曾国藩的成就大部分取决于勤；4.早起好处：学习的时间多了；思路清晰，工作有效率；养成一个人优良的品格；5.勤在个人——养生、养品，勤在家庭——万事兴，勤在团队——形成良好的团队精神、风气；六、小家里的大智慧1.绝大学问，即在家庭日用之间；2.齐家是修身与治国的桥梁和纽带，是很重要的一个环节；3.曾国藩的家庭观：家庭是人生的根据地；和以治家（孝悌、贵兄弟和睦、良好的家庭氛围）；勤以持家（家庭成员要勤、家长要带头勤——读书、种菜、养鱼、养猪、早起、扫地、祭祀、维持一团和气）；4.每天只要能抽一点时间陪家人、陪孩子，这就是最好的家庭教育——曾纪泽。

曾国藩家训曾国藩家训语录一、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

三、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。

杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！四、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。

十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。

予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。

将终身以之。

五、学问之道无穷，而总以有恒为主。

若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。

为师当严而有恒。

六、修身十二款：１、主敬：整齐严肃，无时不慎。

无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。

分德行门、学问门、经济门、艺术门。

10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！七、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

曾国藩廉洁家训名言1. 《曾国藩家训全文》导读：曾国藩家训，曾国藩家训全文。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都店铺，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。

曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏"长盛不衰，代有人才"的遗愿。

曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败曾国藩家训第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；曾国藩家训第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。

畅游史海，可以看到"盛不过三代"是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。

而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。

探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的"四条遗嘱"起到了决定性的作用。

曾国藩家训四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了。

心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。

内心是不是自欺，别人无从知道。

孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。

所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二是主敬则身体强健在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。