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论乔治凯兴斯泰纳的公民教育思想
罗周燕
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2006(000)007
【摘要】德国教育家乔治·凯兴斯泰纳是公民教育理论和劳作教育的倡导人.本文讨论了凯兴斯泰纳公民教育理论的出发点、公民教育的目标和任务,以及作为公民教育实施前提的劳作教育和作为公民教育实施组织机构的劳作学校.
【总页数】2页(P144-145)
【作者】罗周燕
【作者单位】中国地质大学,湖北,武汉,430074
【正文语种】中文
【中图分类】G4
【相关文献】
1.论乔治·凯兴斯泰纳公民教育思想及启示
2.杜威和凯兴斯泰纳公民教育思想之比较
3.凯兴斯泰纳公民教育思想及其启示
4.凯兴斯泰纳公民教育思想浅析
5.德国凯兴斯泰纳公民教育思想之研究
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第五讲美国的思想政治教育公民教育的概念援引19c、20c初德国新教育运动中一位具有典型意义的教育家，乔治·凯兴斯泰纳的观点他指出，公民教育就是要培养具有国家意识的公民。
这一概念是以国家、国家意识、公民三个概念为基础去理解。
国家是一种道德集体，国家意识便是一种道德意识，公民具有“公正”、“合法”和“劳作”美德。
具有这三种美德并且服务于自己国家的人就称为“有用的公民”。
凯兴斯泰纳的公民教育概念内涵比较丰富，具体来说就是为“文明”与“法制”的理想国家培养公民，这种公民既有公正之心，又有守法精神，还有劳作能力。
公民教育的性质(1)、凯兴斯泰纳指出其前提是民主立宪国家，专制立宪国家不存在其所指的公民教育，即必须是”国家公民与民主立宪国家概念相互交替“，只有民主国家才有公民教育。
(2)、它是民族性与民主性的统一。
实际上是资产阶级共和国的公民教育观。
主要内容:美国的公民教育•美国的爱国主义教育•战后的新品德教育运动一、美国的公民教育运动19世纪初公立中小学普遍开设“美国政治史”，这时期的公民教育基本上就是政治教育。
•19世纪末，许多教育家感觉到公民教育不能狭隘化为政治教育，于是在全美教育协会的主持下进行了广泛研究。
1916年出台了一份名为“社会研究课程体制”的著名报告。
20世纪60、70年代美国青年的反社会行为使得公民教育重新得到重视。
大多数州立法规定学生在9-12年纪必须学习公民教育的课程。
80年代联邦国会通过《联邦初、中等教育法》，强调了公民教育的重要意义，并规定各州政府资助中学开设公民教育的课程，资助担任公民教育课程的老师定期进修。
1990年，联邦政府教育部颁布了美国教育改革的战略指导性文件——《美国2000年教育目标》，该文件规定，良好的公民教育是美国教育在2000年要达到的主要目标之一。
（206-207页）概念：民主下的自治教育，即教育公民积极参与自我管理。
根据美国公民教育中心制定的《公民和政府管理国家标准》，公民教育主要包括三部分内容：公民知识、公民技能和公民意向教育。
外国教育史备考研知识点：19世纪末至20世纪前期欧美教育思潮和教育实验一、19世纪末至20世纪前期欧美教育思潮和教育实验(一)新教育运动1.新教育运动的形成和发展新教育运动亦称“新学校运动”，是指19世纪末20世纪初在欧洲兴起的教育改革运动。
初期以建立不同于传统学校的新学校作为新教育的“实验室”为其特征。
第一次世界大战以后，在教育实践不断推广的基础上，新教育理论进一步发展。
第二次世界大战以后，新教育运动逐步走向衰落。
1889年，英国教育家雷迪在英格兰的德比郡创办阿博茨霍尔姆乡村寄宿学校，标志着新教育运动的开端。
其后，德国的利茨推动了“乡村之家运动”，法国的德莫林开办了“运动学校”。
各国新学校的国际交流促成了1899年瑞士教育家费利耶尔在日内瓦建立了“国际新学校局”，1921年在法国加来成立“新教育联谊会”，并出版杂志《新时期的教育》。
1922年提出“七项原则”，强调活动以及儿童个人自由而完善的发展，推行儿童中心的教育目标。
1942年，通过《儿童宪章》，强调教育机会均等，以符合世界性普及教育的要求。
1966年，新教育联谊会改名为“世界教育联谊会”，标志着新教育运动作为一场运动的终结。
随着越来越多的人加入考研大军，研究生就业问题近年来也成为热点话题。
官方发布的研究生总体就业率高达95%以上，但有的专业首次就业率甚至低至5.56%。
究竟什么才是真实的情况，也许永远也无法知道，但多几个渠道了解信息，或许能在作决定时提供帮助。
七成高校研究生就业率超95％凯程考研以"专业、负责、创新、分享"的办学理念，突出"高命中率、强时效性、全面一条龙服务"的特色，成为考研学子选择专业课辅导的首选。
10年来已有千余位考生在凯程的帮助下顺利考取全国著名高校，引发业界强烈关注。
2.新教育运动中的著名实验(1)1889年，英国教育家雷迪在德比郡创办阿博茨霍尔姆乡村寄宿学校，以11-18岁男孩为对象，以把他们造就新型的英国各种阶层人士为目的。
近代中国公民教育及对当前我国
教育的启示
我国经历了漫长的没有公民,只有臣民和统治者的封建社会。
在公民意识方面可谓先天不足,这对我国的现代化特别是政治现代化进程十分不利。
回顾人类发展历史就不难发现,古代社会只能产生臣民或顺民的观念,现代意义上的公民教育思潮则与西方资产阶级开始登上历史舞台相伴而生的。
这是因为只有人的主体权利和意识的不断觉醒,才有可能提出公民教育。
而商品经济的发育,市场经济体制的形成,是人的主体权利意识的天然酶剂。
中国处于社会转型期,商品经济的发展和市场经济的初步形成,迫切需要一个健全自律的公民社会,需要教育培育出无数健全自律的公民,这些都需要中国当代教育做出自己的回应。
本论文旨在梳理公民和公民教育的历史演进过程,并在吸收和借鉴国外公民教育理论的基础上,对中国近代公民教育的产生和发展进行分析,给我们实施公民教育以启示,并指出实施的必要性及基本途径。
全文共分四部分。
第一部分,公民概念的提出和发展及公民教育的概念及产生。
第二部分,近代中国公民教育思想的产生和发展。
从近代中国公民教育的产生和发展、课程设置、特点及评价等作了论述。
第三部分,近代中国公民教育的启示。
从中国近代公民教育是社会开放的产
物;一个长期的过程两方面进行阐述。
第四部分,中国公民教育实施的必要性及基本途径。
从实施公民教育是市场经济发展的需要、是培养学生健康成长的需要、是推进现代化进程的需要,实施公民教育的基本途径进行论述。
……。
基础教育中的公民教育重要性公民教育在基础教育中扮演着至关重要的角色。
通过培养学生的公民意识、道德品质和社会责任感，公民教育有助于培养一代又一代的积极、负责任的公民。
本文将探讨基础教育中的公民教育的重要性，以及如何有效地实施这一教育。
一、公民教育对个人的重要性公民教育对于每个个体来说都是至关重要的。
通过公民教育，学生能够学习到基本的民事法律、宪法原则和社会道德等知识，这些知识帮助他们正确认识和理解自己的权利和责任。
公民教育还可以培养学生的公民意识，使他们能够积极参与公共事务，为社会发展做出贡献。
此外，公民教育还有助于塑造学生的道德品质，培养他们的社会责任感和同理心。
二、公民教育对社会的重要性公民教育不仅对个体有益，也对整个社会具有重要的影响力。
公民教育有助于构建一个公平、和谐和民主的社会。
通过教育学生正确的价值观和道德观，我们可以减少社会不公平现象的发生，促进社会公正。
公民教育还可以提高人们对社会责任的意识，激发社会参与的热情，促进社会的自我管理和自治。
最重要的是，公民教育可以培养有能力和意愿参与公共事务的公民，为社会的发展和改革提供源源不断的能量和动力。
三、有效实施公民教育的方式为了有效实施公民教育，我们需要采取一些措施和方法。
首先，教育部门应该在课程中设立专门的公民教育课程，系统地教授相关知识和技能。
其次，学校应该注重在日常教育和管理中培养学生的公民意识和道德品质。
例如，可以通过组织学生参与社会公益活动、开设模拟法庭等方式，提高学生的社会责任感和法律意识。
此外，教师应该树立榜样，以身作则，引导学生正确的行为和价值观。
家长也应该积极参与，与学校共同关注学生的公民教育。
综上所述，基础教育中的公民教育是至关重要的。
通过培养学生的公民意识、道德品质和社会责任感，公民教育有助于塑造积极、负责任的公民。
同时，公民教育对社会的发展和进步也具有重要意义。
因此，我们应该在基础教育中全面推广和实施公民教育，为社会的发展培养更多具有公民素养的青年一代。
大学——公民教育的重要基地
李新月
【期刊名称】《求实》
【年(卷),期】2013(000)0z1
【摘要】现代社会的发展需要大批合格的公民。
合格的公民不是自然生成的,只有通过有针对性的教育,才能使年轻一代熟悉公民知识、掌握公民技能、形成公民的美德。
德国著名的教育家凯兴斯泰纳在19世纪就提出了教育的根本目的就在于为国家和人类社会培养所需要的公民。
由于中小学还不足以培养合格的公民,而大学在这方面将起到举足轻重的作用。
1998年10月在巴黎召开的＂第一次世界高等教育大会＂,会议通过的《二十一世纪的高等教育：展望和行动世界宣言》指出,高等教育的基本使命和重要职责就是＂培养非常合格的毕业生和能够满足人类各方面活动需要的负责任的公民。
【总页数】2页(P250-251)
【作者】李新月
【作者单位】总参炮兵训练基地军队政治工作教研室,河北宣化075100
【正文语种】中文
【相关文献】
1.大学——公民教育的重要基地
2.学生社团——大学生公民教育的重要实践阵地
3.加强我国大学生公民教育的重要性和迫切性
4.试论大学生公民教育应以"仁义"为重要内容
5.大学理应成为先进文化的重要基地——兼论中国先进文化与大学校园文化建设
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公民教育主题价值与启示公民教育是指培养公民具备良好的道德、法律、伦理和社会责任感的教育活动。
在现代社会中，公民教育的重要性日益凸显。
本文将探讨公民教育的主题价值，以及相关启示。
一、公民教育的主题价值公民教育的主题价值体现在以下几个方面：1. 建设和谐社会公民教育以培养公民的道德观念和社会责任感为核心，旨在促进社会和谐发展。
通过教育，人们可以学习尊重他人、包容不同、遵守法律、积极参与社会事务等价值观念，从而增进社会的凝聚力和稳定性。
2. 培养优秀公民公民教育的目的是培养具有高度道德修养和责任感的公民。
这些公民懂得如何正确行使权利，维护自己的权益，并能尊重他人的权利。
同时，他们还具备良好的社交能力和组织沟通能力，能够在社会中做出积极的贡献。
3. 弘扬公民精神公民教育可以促使人们树立正确的公民意识和公民精神。
公民精神包括爱国主义、全球意识、社会责任和参与等，这些都是构建和谐社会的基石。
公民教育通过灌输这些价值观念，使人们具备正确的行为准则和社会角色。
4. 提高社会治理水平公民教育有助于提高社会治理的水平。
当公民具备自我管理和自我教育的能力时，他们将更加合理地参与社会事务，积极参与社区建设，推动社会进步。
公民教育通过教育人们正确的知识和技能，有助于发展民主文化，提高社会的治理效能。
二、公民教育的启示公民教育的重要性和主题价值给予我们以下几个启示：1. 教育应从小抓起培养合格公民的关键在于教育。
学校应将公民教育纳入课程设置，并注重培养学生的道德、法律和伦理观念。
同时，家庭和社区也应对孩子进行正确的引导，给予他们正确的成长环境。
2. 多元文化教育在多元文化的背景下，公民教育应注重培养公民的全球意识和多元文化素养。
通过了解和尊重不同文化的差异，人们能够更好地融入社会，建设多元和谐社会。
3. 推进法治教育法治是社会稳定的基石，也是公民教育的重要内容。
学校和社会应注重推进法治教育，让人们了解和尊重法律，树立正确的法治观念，从而在法律框架内积极参与社会事务。
公民教育的重要性与实施公民教育是指通过教育与培养，使公民具备相应的知识、技能和道德素养，从而能够积极参与社会、履行公民责任，为社会进步与公共利益做出贡献。
公民教育的重要性主要体现在以下几个方面：一、培养公民意识公民意识是公民教育的核心内容之一。
通过教育，可使公民具备尊重法律、遵守公共规则、关心他人和社会的意识，增强公民之间的共同认同感和责任感。
二、促进社会和谐公民教育的实施能够培养公民的道德素养，引导个人正确处理自我与他人、自己与社会的关系。
当社会每个公民都具备良好的道德素养时，将有助于建设和谐社会，减少矛盾与冲突的发生。
三、提升社会责任感公民教育能够培养公民的社会责任感，使其认识到自己是社会的一员，应该为社会做出贡献。
当每个公民都能够主动承担起相应的社会责任时，社会将能够更加稳定和繁荣。
四、推动民主发展公民教育是培养和发展公民参与民主政治的重要途径。
通过公民教育，公民可以了解自己的权利和义务，学习如何参与和监督政治决策，促进社会的民主发展。
五、促进人的全面发展公民教育旨在培养公民的综合素质，包括知识、技能、道德和审美情趣等方面。
通过公民教育，公民可以全面发展，提高自身素质，适应社会发展的要求。
为了有效实施公民教育，可以从以下几个方面着手：一、教育制度建设公民教育应纳入学校教育体系，从小学到高中都要设置相关的公民教育课程。
政府应加大对公民教育的投入，提供教育资源和优质教师，确保公民教育的全面推进。
二、家庭教育作为公民教育的重要环节，家庭应承担起培养公民意识和道德观念的责任。
通过家庭教育，可以培养孩子遵纪守法、尊重他人、关心社会的良好习惯和价值观。
三、社会力量共同参与政府、学校、家庭以及社会各界应共同参与公民教育工作。
政府可以组织相关培训和宣传活动，学校可以开展课外教育和社会实践，家庭可以加强家庭教育，社会各界可以提供相关资源和支持。
四、多种形式的教育活动公民教育可以通过多种形式的教育活动进行实施，比如组织公益志愿者活动、开展社会实践、举办公民知识竞赛等。
教育目的-个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。
它否定社会制度的权威，反对社会对个人的束缚，强调个人自由权利的至高无上，将人视为万物的尺度，主张教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成其为人。
在这种理论看来，教育目的应该根据个人自身完善和发展的天然需要来制定，从而使人的本性得到完善和最理想的发展，教育的首要必须反对和拒斥现实社会对人的发展的干扰，因为有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育却不一定有利于个人发展；人生来就有健全的本能，儿童是独立自主的个体，是真善美的原型，教育的目的就在于使这种本能不受现实社会影响地得到自然的发展。
教育目的-社会本位论主张教育目的应以社会价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。
它主张，个人的发展依赖于社会，受制于社会，人的身心发展的各个方面都靠社会提供营养，人的一切都从社会得来；真正的个人是不存在的，只有人类才是真正的存在，人之所以为人，只因他生活于人群中并参与社会生活；个人不过是教育的原料，不具有任何决定教育目的的价值；教育的首要目的就是使个体社会化，使个人适应社会生活，成为对社会有用的公民；教育过程就是把社会的价值观念或集体意识强加于个人，把不具有任何社会特征的人改造成为社会的人。
（分析）个人本位论者一般是针对社会现实损害了个人发展而强调人自身发展需要的；社会本位论者一般是针对个人发展脱离或背离了社会规范而强调社会发展需要的。
许多所谓个人本位论者或社会本位论者的教育目的理论并不像一些人在作理论派别的划分和归类时所抽象得那样单纯、绝对，那样非此即彼。
（个人本位）卢梭（J.Rousseau）在其《民约论》中设想，个人的天赋是绝对自由的，政府的组织是独立的个人的自由联合；政权的基础在于个人的自愿放弃。
卢梭认为，人生来具有良心、理性、自由，具有善良的天性。
凯兴斯泰纳的职业教育思想及启示刘菊【摘要】凯兴斯泰纳的职业教育思想是探究和学习德国职业教育思想不可缺少的组成部分,他的职业教育思想对德国职业教育的发展有较大的贡献.其劳作学校的思想、职业教育的释义、职业教育对国家发展及文明社会建设的作用、职业教育在教育大系统中的核心地位、公民职业能力在实践活动中形成的思想,及其职业教育思想的国家化、伦理化和实践化的特点,对我国职业教育的发展都具有积极的借鉴意义.【期刊名称】《职业教育研究》【年(卷),期】2010(000)006【总页数】2页(P159-160)【关键词】凯兴斯泰纳;职业教育思想;劳作学校;伦理教育【作者】刘菊【作者单位】曲阜师范大学教育科学学院,山东曲阜273165【正文语种】中文【中图分类】G710凯兴斯泰纳是19世纪德国著名的教育理论家和教育改革家，他在职业教育理论和教育实践方面很有建树，是德国职业教育的奠基人之一。
但是凯兴斯泰纳与其职业教育思想在一定的历史时期和一定程度上是被排斥的，因为有学者认为凯兴斯泰纳是德国帝国时期的思想家和教育家，他的公民教育和劳动学校理论在一定意义上是为维护德国帝国统治者的利益而提出的，明显地渗透着国家主义和民族沙文主义思想。
尽管如此，历史仍无法否认凯氏职业教育思想对德国职业教育的贡献，也无法否认其职业教育思想的精华对我国职业教育的借鉴意义。
（一）劳作学校根据国民学校的教育目标制定出学校的任务，又根据任务制定出一系列切实可行的规章制度，或者叫学校管理准则，并据此规定了学校的组织形式，这样的组织形式被称之为“劳作学校”。
劳作学校是独立获取教育财富的学校，这种获取贯穿精神生命的始终。
劳作学校是以培养性格为主的学校组织形式。
劳作学校的任务或需要解决的问题是：（1）为国家的每个人的未来职业做准备；（2）职业教育伦理化；（3）使学生有能力参与的集体本身的伦理化。
由此可以看出，凯兴斯泰纳倡导的劳作学校具有以下几个特点。
一是劳作学校或职业学校是全民的，是为国家中每个人的职业做准备的，不是以划分公民社会层次为目的的学校教育，因而被全民在思想上所接受。
培养学生公民教育的重要性随着社会的不断发展，培养学生的公民教育已经成为教育界的一项重要任务。
公民教育旨在培养学生的社会责任感、公民意识和参与意识，使他们成为有良好道德素养和社会行为规范的公民。
本文将探讨培养学生公民教育的重要性，并提出相应的方法和措施。
一、1.1 提高社会参与意识公民教育能够培养学生的社会责任感和公共利益意识。
通过学习社会科学和参与社区服务等活动，学生能够了解社会问题，关心社会发展，主动参与社会实践，为社会作出贡献。
这样的学生更加关注公共事务，愿意参与社会事务，积极维护社会公平正义。
1.2 培养文明礼仪与社会规范意识公民教育有助于培养学生的文明礼仪意识和社会行为规范。
学生通过学习公民道德和社会规范，了解个人与社会的关系，树立正确的人际交往观念和行为准则，培养良好的道德品质和行为习惯。
这些价值观和行为准则将指导学生在社会生活中的各个方面，使他们做到尊重他人、遵守法纪、守礼参俗。
1.3 培养民主价值观和法治意识公民教育能够培养学生的民主价值观和法治意识。
学生通过学习民主理念和法律法规，了解和尊重国家法律，了解和参与民主选举和决策过程，培养民主意识和法治观念。
这样的学生将自觉遵守法律法规，尊重他人权利，参与社会事务，推动社会的民主化和法治化进程。
二、培养学生公民教育的方法和措施2.1 整合课堂教育与社会实践学校应该将公民教育融入到课堂教育中。
通过开设公民教育相关课程，学生能够系统地学习公民教育的理论知识。
同时，学校也应该积极组织学生参与社会实践活动，例如社区服务、义工活动等，让学生亲身感受社会问题和社会需求，培养他们的公民意识和社会责任感。
2.2 建设良好的校园文化学校应该注重建设良好的校园文化，让学生在积极向上的文化氛围中成长。
学校可以通过开展各类主题讲座、文化活动和志愿者服务等形式，激发学生的社会责任感和公民意识。
同时，学校还应该加强对学生的品德教育和行为规范引导，培养他们的文明礼仪与社会规范意识。
2023-11-08contents •公民教育的定义与重要性•当代公民教育的取向•公民教育的现实性•当代公民教育的未来发展•结论目录01公民教育的定义与重要性公民教育是指通过传授知识、引导价值观、磨炼品质等方式，培养具备主体性、责任感和参与能力的公民的过程。
公民教育涵盖了学校教育、家庭教育、社会教育等多个领域，其目的是塑造具备健全人格、积极公民意识和良好社会适应能力的个体。
公民教育的定义公民教育的重要性通过公民教育，个体能够更好地理解并承担作为公民的责任和义务，促进社会的稳定与繁荣。
培养责任意识公民教育旨在培养具备批判性思维、有效沟通和积极参与能力的公民，为民主社会的运行提供支撑。
提升参与能力公民教育引导个体形成正确的价值观，包括尊重他人、公平正义、爱国主义等，促进社会的和谐与进步。
塑造价值观通过公民教育，个体能够更好地理解和适应社会规则、法律制度和社会变迁，提高社会适应能力。
增强社会适应能力02当代公民教育的取向人文主义取向强调人的价值和尊严，尊重人的主体性和自由意志，培养人的独立思考和创造力。
关注人类文化传承和发扬，推崇人文精神，推崇真理、美和善，强调个人的自我实现和社会进步的统一。
强调公民参与社会公共事务的重要性，培养公民的责任感和使命感，促进社会的公正、和谐与进步。
社会取向强调社会整体利益高于个人利益，培养公民的公共精神和集体意识。
关注社会不平等和歧视现象，致力于促进社会的公正和平等。
强调公民对国家、民族和社区的认同感和归属感，培养公民的爱国情怀和社会责任感。
个人取向关注个人的自我实现和幸福感，推崇个人的创造性和独立性。
强调公民对个人利益的维护和追求，促进个人的发展和进步。
强调个人的权利和自由，尊重个人的兴趣和爱好，培养个人的独立思考和自主性。
批判取向强调对现实社会、政治、经济和文化现象的批判性思考和分析。
关注社会公共事务的公正性和合理性，对权力、权威和利益进行审视和反思。
强调公民对社会变革和进步的推动作用，培养公民的批判性思维和行动能力。
凯兴斯泰纳：思想先驱职教巨匠作者：谢天来源：《教育与职业·综合版》2013年第06期凯兴斯泰纳（1854-1932）是19世纪末20世纪初德国著名的教育理论家和教育改革家，也是德国职业教育的主要奠基人之一。
他的职业教育思想和实践对德国职业教育乃至整个欧美国家都产生了积极深远的影响。
倡导公民教育与职业教育结合1870年以后，伴随着第二次工业革命的兴起，各种新技术、新发明层出不穷，并被迅速应用于工业生产，急需一大批具有专门生产技能的新型劳动者，以满足工业发展的需要。
由于传统教育思想的影响，当时德国教育的主旨并没有以技术需求为主，仍侧重于传统理论学科，根本不能满足工业经济的发展需求。
在这种背景下，以凯兴斯泰纳教育思想为代表的教育思想应运而生，顺应了当时社会发展的潮流。
凯兴斯泰纳从国家利益和社会需要出发，提出“劳作学校”思想，主张发展“劳作学校”，培养新时期国家需要的忠诚、有用的公民，为德国统治阶级服务。
他的职业教育思想受到当时政府的重视，对“二战”后德国职业教育的发展产生了重要影响。
同时，他的职业教育思想也符合当时欧美国家政治经济发展对人的需要，并迅速被欧美国家所接受，对欧美各国的职业教育发展也产生了积极影响。
凯兴斯泰纳职业教育思想的核心是“公民教育”和“劳作学校”，在《国家公民教育的概念》《劳作学校的概念》等著作中，他对公民教育和劳作学校的理论进行了详细阐述。
公民教育是凯兴斯泰纳职业教育思想的支柱。
在当时的时代背景下，他把公民教育作为德国资产阶级陶冶人民性格、控制人民思想的重要工具。
他认为，教育的根本目的在于培养有用的国家公民，公民教育的任务包括两方面：一是对学生进行性格训练，培养学生“绝对服从”的思想，主要目的是支配学生的思想和头脑，以抵消社会上各种不良思想对学生的影响。
二是对学生进行职业培养，培养和训练公民的职业技能。
劳作学校是实施公民教育的机构。
凯兴斯泰纳在《劳作学校的概念》一书中，强调了劳作学校在培养学生方面的主要任务，即职业陶冶的预备、职业陶冶的伦理化和团体的伦理化。
商丘师范学院学士学位论文 1 绪 论 在l9世纪末20世纪初德国的新教育运动中，凯兴斯泰纳(Georg Kerschensteiner，1854-1932)是一位颇具影响力的教育理论家和教育改革家，他的主要教育思想是公民教育思想及劳作教育思想，他提出了培育“有用的公民”的教育目的，较辩证地反映了科技进步、政治民主、国家富强三者统一的关系，更加符合魏玛共和国的进步要求，不仅受到当时政府的重视，产生了积极的现实作用，而且对二战后德意志民族教育的发展产生着积极影响。他的劳作教育思想，适应德国当时生产力发展对人发展的需求。他悉心研究和推行的国家公民教育思想和劳作教育思想，对我国当今的公民教育、职业教育改革和发展具有积极的借鉴价值。
一、公民教育的概念及其内容 (一)公民教育的概念 凯兴斯泰纳一生亲历祖国的分裂、统一及帝国向共和国的过渡，作为教育家和思想者，他的思想首先体现着对民族命运的关切，这是很自然的，所以公民教育成了他教育思想的主题和主体。凯兴斯泰纳指出：“国民教育是一切教育的核心问题[1] (P142)。” 凯兴斯泰纳所谓公民教育就是要培养具有国家意识的公民。这一概念又以国家、国家意识、公民三个概念为基础。要正确理解公民教育的概念首先就必须正确理解这三个概念。 1.国家 凯兴斯泰纳的国家概念，实指人与人之间秉持“法制”与“文明”伦理概念的道德集体。这一“法制”与“文明”完善结合的集合，是由全体公民组成的集体，在这一集体中，国家的法律制度将被自觉遵守，而不再需任何强制的措施，为了实现此种理想，公民教育就有了产生的现实基础。 2.国家意识 凯兴斯泰纳认为，国家意识其实就是道德意识，就是“某个个人道德自律性”[2](P22)，“是每一个个人的道德自觉权和由此产生的自愿参与社会伦理发展的个人责任感”[3](P212)。他认为这种意识不同于单纯的法制意识，也有别于纯集体意识(或者叫社会意识)，因为这两种意识是以法制为基础的。而道德的国家意识虽然屈从于积极的法制，却始终关心着这种法律制度必须按照国家集体道德化的标准，越来越道德化。换言之，凯兴斯泰纳的“国家意识”就是法制意识与文明意识的有机结合，就是要将外在的道德意识内化为自觉的文明意识，同时法律制度文明化，合乎多数人的利益。 3.公民 凯兴斯泰纳认为，在理想的国家集体中公民必须具有三种美德即：“公正”、“合法”及“劳作”。首先，公民必须具有“以公正为内容的道德勇气和受合法情感支配的忘我友爱的精神”[4] (P122)，学会从公正与合法性的角度去解释公民之间的关系、公民对国家的关系以及国家对公民的关系。一方面为社会公正具有“对自己所做的一切高度负责”的“大无畏的精神”。另一方面遵守集体法律，时刻准备着牺牲个人的利益而服从集体命令。其次，“公正”、“合法”并非凭空产生，是在集体生活尤其集体劳作之中产生的，集体与个人的文化财富的建设也需要脑力的和体力的劳作，故劳作也是公民必备的美德。具备“公正”、“合法”与“劳作”的品德服务于现有的国家的人，凯兴斯泰纳就称之为“有用的国家公民”。 商丘师范学院学士学位论文 2 (二)公民教育的内容 凯兴斯泰纳认为，公民教育的主要内容是以下四个方面的： 1. 公民权利与义务教育 为了使学生更好地进人职业社会承担国家所赋予的历史使命，进行公民权利与义务教育。这种教育，在由近及远的多种层次的集体组织中进行，近如身边的小集体远如国家大集体，以使学生了解国家的任务，激发他们产生历史责任感和对祖国的热爱。关于小学公民义务与权利的教学任务，必须使孩子懂得下述问题： (1)集体通过公共福利给我们提供了些什么? (2)对于集体的每一个成员来说，由此产生了哪些义务? (3)据此，集体与其全体成员道德关系中，存在着哪些相互的影响和作用? (4)什么叫做集体的公民，如家族、学校、地方、国家集体的公民?公民可以提出哪些要求?他们必须对哪些要求感到满足，以及他们必须全力地保护哪些机构?至于高年级或者大学内，他认为可以保留“通俗国家学说课”即公民政治课，以使学生了解国家的任务，激发他们产生历史责任感及对祖国的热爱。 2. 进行集体观念的教育 个性的形成离不开集体，离不开实践锻炼。通过为那些小范围的联合组织如家庭、学校、青年联合会等服务过程中，培养学生为某一道德集体服务的习惯，进而培养学生为国家劳动集体服务的习惯。具有这种社会习惯的人，方有可能成为以正义与合法为原则具有道德勇气和忘我精神的“自由公民”。为此，学校能够而且必须做的是，用理想的国家集体的思想和为实现、为保卫理想的国家集体而献出自己一切甚至生命的伟大人物的尊敬与爱戴，充实学生的心灵，唤起在国民义务活动中必要的奉献精神。 3.进行权威感教育 他说，“对人类天性的缺陷来说，没有权威，便很难有真正的文化”[5] (P143)。他从自己的阶级立场出发认为，国家事务中总得有出类拔萃的人当领导，成为“高价值的承载者”。其他人必须承认并自觉自愿地服从他们的领导，否则国家将会陷入无政府的状态。如果缺少权威感教育，则永远解决不了秩序的混乱。他认为权威教育是充满道德勇气的权威教育，一方面，必须对那些因其精神与道德能力而被任命的权威承载者的人们进行必要的国民教育，使其完全具备公正与合法的思想意识以及一丝不苟的责任感；另一方面，教育公民不仅崇敬、服从权威，而且要敢于谴责那种无能的或者已经忘记自己职责的权威承载者并与之进行斗争。此外，一切权威的概念都随时代变迁和文化进步而不断更新，故公民教育应该更新文化观念及权威概念。 4.进行民族感教育 民族感是“一种集体主义情感”，以集体为出发点，或来自共同的以纠在事物为目标的成功抱负，或产生于完成共同的劳动任务。他分析并评价了三种类型的民族情感，一是从高于其他民族的臆想中或者从真正的“光辉形象”的“觉悟”中寻找着自己的价值；二是在其他民族为它们施放的真香或假香的烟雾中探寻其价值。前者自高自大，后者自欺欺人，凯兴斯泰纳对这两种民族感皆持否定态度。他肯定地提出第三种民族感，这种民族感不是在同其他民族的比较中寻找自己的价值，而是致力于自身奋斗，履行自己的道德职业。这种民族自力更生，有自知之明，只有当成功地通过自己的努力使自己或别的民族在通往理想的道路上前进一步时，他们才感觉到自身价值的存在，充满着文化使命的觉悟。他称赞英国人的民族观在不小程度上是立足于这种觉悟的，认为德意志民族过去具有，现在也应具有这种自觉、自省、自立、自奋的价值观[6](P299—302)。为培养这种价值观，一是教育本民族尊重真正的价值及其承载者，也就是尊重优秀的文化及其创造者、领导者的权威；二是教育公民在为集体服务、为国家理想服务中，同甘共苦，无论失败或成功皆怀有希望。 5.劳作教育 劳作教育不仅是凯兴斯泰纳公民教育的一个内容，而且是他公民教育思想的现实基础，同时是商丘师范学院学士学位论文 3 他教育实验的重要内容，所以我们在下面专门展开论述。 二、公民教育的目的及任务 （一）公民教育的目的 凯兴斯泰纳认为，教育要为培养有用的国家公民服务，为实现国家目标服务，国家是一种理想的道德组织。他指出：“获得国家意识不外乎是兑现道德的国家理想，时刻准备着，用自己的行为参与发展现有国家，使其向着道德的国家理想迈进”[7] (P218)，也就是说使国家的每一个成员通过教育而获得自觉地参与国家生活的习惯，通过他们自己的努力而逐渐向着法制与文明国家的理想迈进。可见，道德的国家理想是国民教育的起点与归宿。至于“文明与法制的国家理想”，他具体解释道：我们说它是法制国家的理想，其条件是，经过奋斗得来的集体应该能够按照正义与公理的准则，调理全体公民之间的关系；我们说它是文明国家的理想，其条件是，这样的集体必须保证每一个公民无一例外地能根据自己才能的大小，为伦理的文明价值而服务。 凯兴斯泰纳明确地提出：“国家公立学校的目的——也就是一切教育的目的——是教育有用的国家公民”[8](P96)， 即教育要为培养有用的国家公民服务，要为实现国家目标服务。而成为有用的公民必须具备三个条件：第一，具有关于国家职责的知识，了解国家的本质和任务；第二，具备杰出的从事某种职业的能力；第三，具备国家所需的道德品质和道德情操，如爱国、牺牲、忠诚、勤俭、忍耐等美德。 （二）国民教育的任务 根据公民教育的目的，凯兴斯泰纳确定国民教育的任务。其一，建立学校各种学生联合组织，劳动场所和采取正确的劳作方法，教育学生习惯于为集体服务、尽义务，在自愿参与、服务、相互关照及自愿奉献的情况下,从道义上促进这一集体的发展；其二，通过共同劳动来唤起对一切行为极端负责的责任感；其三，必须锻炼学生学会按照正义和公理的准则，去解决劳动集体中出现的利益争端问题；其四，通过某些具体事例，培养学生将服从全体利益变成一种自觉的想法。总之，国民教育的任务是创造具体的条件。通过实践磨练，培养公民道德品质行为习惯及各种具体的能力，使其能切实地服务于现有立法国家，使之越来越接近于道德集体这一理想。 提出了培育“有用的公民”的教育目的，较辩证地反映了科技进步、政治民主、国家富强三者统一的关系，更加符合魏玛共和国的进步要求，不仅受到当时政府的重视，产生了积极的现实作用，而且对二战后德意志民族教育的发展产生着积极影响。笔者认为，我国的公民教育可以从凯兴斯泰纳的公民教育思想中汲取营养。我国学校德育工作长期只重视受教育者道德行为规范中的遵从的一面。重视对学生进行义务的教育。形成灌输为主的模式，忽视对受教育者进行道德反思的教育。存在凯兴斯泰纳所提到的缺乏对学生进行道德判断力、公正合法意识的训练的问题。在现代社会，共同道德原则也包含了每个人类成员必须享有的权利，即共同道德权利。在社会主义市场经济的条件下，坚持权利和义务相统一的原则。从根本上说，由于道德主体是具有“独立性”的人。是“权利主体”。履行义务的人应是“权利主体”，具有“自由意志”的人格。这就规定了讲义务、讲道德的自愿性、自觉性。也就是说。唯有“权利主体”的确立，才会有志愿奉献。因此在学校课程中除了强调行为规范的一面，也要重视对受教育者道德权利意识的培养，培养他们的道德判断力和公正合法意识。我国当前急需促进公民教育课程化。这可以参照国外的三种模式：一是专门开设“公民”课程；二是将公民教育整合到有关课程之中；三是专门开设“公民”课程，将公民教育贯穿到有关科目的教学之中。在公民教育课程化的过程中，首要的问题就是如何从教育目的中体现公民教育的理念，并将其融会到各级各类教育的培养目标中。
