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1、个体性权力的经典定义
•韦伯：权力意味着在一种社会关系内，自己的意志即使遇到反对也能贯彻的任何机会，而不管这些机会建立在什么基础上。（《社会学的基本概念》）•达尔：A拥有支配B的权力在某种程度上就是，他能够使B做某些B否则不会去做的事情。（Who Governs?）
2、政治生活中的权力：三维权力观
1.从精英主义（elitism）谈起：
•帕累托：什么是精英？精英的循环论
•莫斯卡：统治阶级与政治阶级(political class)
•米歇尔斯：组织中的寡头统治铁律
•米尔斯：美国的权力精英，托克维尔以来发生了什么变化？
2.一维权力观：多元主义(pluralism)
一维权力观：
• A.权力的实际运作
• B.决策制定
• C.关键议题：两党的任命权，城市再造工程，公共教育
• D.可以观察到的明显的冲突
• E.主观的利益，被看作是通过政治参与揭示出来的政策偏好
(参考书目：罗伯特·达尔：《谁统治？》，江苏人民出版社)
影响决策的三种方式：stick, deal, kiss
3.二维权力观：议程设定（agenda setting)
• A.决策制定和不决策
• B.各项议题与潜在的议题
• C.可以观察到的明显的或者隐蔽的议题
• D.主观的利益，被看作是各种政策偏好或者愤恨
（参考文献：Peter Bachrach & Morton S.Baratz：Two Faces of Power）
回归多元主义？
4.三维权力观：思想控制
•对于以行为为中心的权力观的批评
• A.决策制定和对于政治议程的控制（并不必然通过各种决策的方式）
• B.各项议题与潜在的议题
• C.可以观察到的明显的或者隐蔽的冲突，以及潜伏的冲突
（参考书目：史蒂文·卢克斯：《权力：一种激进的观点》）
与马克思主义是什么关系？
最新研究：新多元主义（Neopluralism）
• 1.重新发现权力运作的复杂性
• 2.研究主题：
•多元精英理论（multiple-elite theory): “寡头之岛”
•社会运动理论：
•权力抵销理论：countervailing power
3、权力、权威与合法性的关系
• 1.什么是权威？
权威（Authority）的原型是“创始人”（Auctoritas）之意，指诗歌、家庭或城市的创始人，意指对创始人的尊敬而使其表现出来的威信（Auctoritas）.
简言之，权威是一种权力的统治对象从良心上的服从，认为统治者有理由统治的权力• 2.权力与权威的关系：
（1）权威是合法化或正当化的权力
（2）权威是排除了强制和交易成份的权力
（3）权威是一种反对者也内在服从和同意的权力
（4）权威以权力为基础，权威很少在缺乏权力的情况下行使
4、三种合法性类型及其变种
• 1.法理型权威
• 2.传统型权威
• 3.克里斯玛型权威
•（参考书目：韦伯：《支配的类型》）
• 4.新传统主义：各种合法性类型的组合形态
•（参考书目：安德鲁·华尔德：《共产党社会的新传统主义：中国工业中的工作环境和权力结构》）
1.法理型权威
•这类合法性类型建立在相信统治者的章程所规定的制度和指令权利的合法性基础之上。
•代表形式为“官僚制”（科层制）：
• 1.官僚在私人生活方面是自由的，只有在公共领域里，才有服从支配的义务（不同于仆人和扈从的私人支配关系）；
• 2.职位有清楚界定的上下级关系；
• 3.官僚人员具备专业的管理知识（不同于中国古代的文人官僚）；
• 4.报酬以货币形式来支付（非家产制和俸禄制）；
• 5.官僚与行政工具的所有权完全分离；
• 6.有严格的组织纪律和控制。
官僚制的性质
•理性化与非人格化：官僚制发展越是完美，就越“非人性化”，换言之，亦即更成功地从职务处理中排除爱、憎等一切纯个人的感情因素，以及无法计算的、非理性的感情因素；
•社会差异的齐平化：官僚制乃是大众民主制之必然的伴随物，基于抽象规则的支配权的行使，乃是因为对”权利平等“的要求，即对特权的憎恶，以及原则上反对以”个案处理“的方式来办事。
2.传统型权威
•如果某一支配的正当性来自其所宣称、同时也为旁人所信服的、“历代相传”的规则及权力的神圣性，则我们称此种支配为传统型支配。
•传统型支配是一种身份支配，而不是职位的支配
•代表形式：长老制、家父长制与家产制
3.克里斯玛型权威
•Charisma这个字眼用来表示某种人格特质；某些人因具有这个特质而被认为是超凡的，禀赋着超自然以及超人的，或至少是特殊的力量或品质。
•代表形式：君权神授的国王，现代革命中的领袖人物，以及僧侣团体
4.新传统主义：一种合法性类型的组合形态
•在现实中并不存在以上纯粹的合法性的“理想类型”，或多或少都是三种合法性类型的组合和变种。
•新传统主义(neo-traditionalism)：单位制度中上下级之间的施恩回报关系，以及庇护关系网络。
•（参考书目：安德鲁·华尔德：《共产党社会的新传统主义：中国工业中的工作环境和权力结构》）
5、国家的起源与早期国家
1.古代社会：国家形成之前的权力组织形态
•血婚制和伙婚制群体
•氏族
•胞族
•部落
•部落联盟
（摩尔根：《古代社会》，商务印书馆）
2.酋邦与早期国家
• A.在酋邦类型的社会中，酋长具有真正的实权：对剩余产品的控制与再分配权力；
• B.酋邦制度下的酋长有听从指挥的各种官员，组成较为正式的政治机构；
• C.酋长及其所属官员拥有特权：纳贡，挑选女俘、更大的耕地
• D.酋长的地位逐渐成为“永久性”的：存在世袭制
• E.酋邦制度下出现“社会分层”
•（参考书目：谢维扬：《中国早期国家》）
6、马克思主义的国家理论
•“国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”
7、恩格斯对于国家性质的描述
•国家与氏族组织的不同点：
• 1.从血缘到地缘：国家按照地区来划分他的国民；
• 2.公共权力的设立，这种公共权力已不再同自己组织为武装力量的居民直接符合了，公/私开始相互分离。
•思考：经济剩余为何一定导致不平等的等级制度出现？
•（恩格斯：《家庭、私有制与国家的起源》，《马恩选集》第二卷）
8、国家起源理论
• A.不成问题论：亚里士多德
• B.社会契约论：卢梭、洛克、霍布斯
• C.水利灌溉论：
•政治社会学：组织化需要→集权
•政治经济学：经济性的服务→控制
• D.战争驱动论：强制、军事征服、征兵、提取资源和组织化
9、水利灌溉工程与政治权力形态
•“灌溉”在古代社会的含义：与雨浇农业相对
•中央集权化的水利管理模式还是地方化的水利共同体模式?
•迈克尔·曼的“核心—周边”理论：不是围绕大型水利工程的组织化导致了中央集权,而是对水利技术的控制,导致了对灌溉所产生的经济剩余的控制,出现了中央集
