【对中国翻译文学史书写的几点思考】 二十世纪中国文学史pdf

学术视点总第期MangZhongLiterature429浅析胡适的文学翻译思想◎张亚楠(南阳理工学院外国语学院，河南南阳473004)胡适（1891—1962）是20世纪中国学术思想史上的一位中心人物，是现代中国的一个文化巨人，他在中国文化现代转型的过程中，有着多方面的、创获性的文化成就。

胡适大力提倡外国文学名著的翻译，提出了一系列指导性的文学翻译思想。

梳理这些散见于胡适论著、书信以及译序中的翻译思想，可以管窥中国现代文学翻译理论的发端，对于今天的翻译理论建设和翻译实践活动也不无借鉴意义。

一、文学翻译的目的和翻译文学的功能作为20世纪中国文学革命的首举义旗者，胡适非常重视外国文学名著对中国新文学建设的借鉴作用，1916年他在写给陈独秀的信中说：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。

”［3］具体到改造中国旧文学、创造新文学的方法问题，他主张通过翻译西方文学名著引进外国的文学方法，“……怎样预备方才可得着一些高明的文学方法？我仔细想来，只有一条法子：就是赶紧多多的翻译西洋的文学名著做我们的模范”，阐明上述主张的理由之后，他再次强调说，“我们如果真要研究文学的方法，不可不赶紧翻译西洋的文学名著，做我们的模范”。

在一封有关戏剧翻译的答信里，他明确提出：“我们的宗旨在于借戏剧输入这些戏剧里的思想……在于输入‘范本’。

”二、翻译选材在翻译的选材问题上，胡适主张只译名家著作，不译第二流以下的著作。

他痛感当时中国的文学翻译充斥着二三流乃至不入流的外国作品，因此在给曾孟朴的信中说：“中国人能读西洋文学书，已近六十年了；然名著译出的，至今还不满二百种。

其中绝大部分，不出于能直接读西洋书之人，乃出于不通外国文的林琴南，真是绝可怪诧的事……这也是我们英美留学生后辈的一件大耻辱”，并与曾氏共勉“各依性之所近而力所能勉者，努力多译一些世界名著，给国人造点救荒的粮食”。

中国近代文学在急风暴雨中步履艰难而又急促地走完了它的全程，在中国文学的近代化方面迈出了第一步。

中国近代文学既是中国古典文学的发展和终结，又是现代文学的胚胎和先声，并开启了中国新文学现代化的方向和道路。

中国近代文学是历史转型期的文学，又处于中西文化交流和撞击的大潮之中，因此它具有许多不同于古代文学的新内蕴、新形式和新特点，有很高的学术价值和研究价值。

一个世纪以来中国近代文学研究，倘与中国古代、现代文学研究相比，其广度和深度都有一定的差距。

但，许多专家学者在这块处女地上付出的劳动和作出的贡献仍值得我们珍视。

今天适逢世纪之交，回顾一下本世纪来近代文学研究的学术历程，不论是从总结中国文学研究学术史的角度，还是对推动21世纪的近代文学研究，都具有重要的意义。

一近代文学的终点是“五四”运动，然而早在“五四”前，就已有人着手近代文学的研究工作，如寅半生（钟骏文）的《小说闲评》（1906）、俞明震《觚庵漫笔》（1907 —1908）、刘师培的《论近世文学之变迁》（1907）、李详的《论桐城派》（1909），以上这些笔记和评论文字多是对某一作品和某一文派即兴式的评论，也有关于作家真实姓名的考索和身世的介绍，总的说还比较零碎、肤浅，缺乏系统性、逻辑性和科学性，更谈不到对近代文学整体的探讨和发展规律的揭示。

但在“五四”前的笔记和文章中也有个别有价值的见解，如《谭瀛室随笔》指出《官场现形记》的结构“仿《儒林外史》，每一人演述完峻，即递入他人，全书以此蝉联而下，盖章回小说之变体也”（注：转引自蒋瑞藻编：《小说考证》下册，上海古籍出版1984年版，第415页。

）。

再如黄人的《小说小话》评《三侠五义》云：“豪情壮采，可集剑侠传之大成，排《水浒记（传）》之壁垒”；“而摹写人情冷暖，世途险恶，亦曲尽其妙，不独为侠义添颊毫也”（注：《晚清文学丛钞·小说戏曲研究卷》，中华书局1960年版，第375—376页。

）。

像如上这类中肯的、有见地的评论在当时并不多见。

中国当代文学英译中的“林译”现象一、晚清译界的“林译”现象林纾是20世纪中国文学翻译史上一个富有戏剧色彩的人物。

他不通外语，而翻译外国小说百十余部，《黑奴吁天录》等译作，不“信”而“达”且“雅”，堪称“美而不忠”的译林典范。

林译小说与原文出入甚大，其中的“不忠”之处，主要表现为三点：一是随意改变文学形式，把许多极好的剧本译成了小说；二是“任意删节原文”；三是常常“增补原作”。

林纾对原著的“不忠”，其原因主要不是中外语言的暌隔，或是理解能力所限，而是出于明知故犯，有意为之。

钱钟书发现，林纾在翻译时，“碰见他心目中认为是原作的弱笔或败笔，不免手痒难熬，抢过作者的笔代他去写”，“这里补充一下，那里润饰一下，因而语言更具体，情境更活泼，整个描述笔酣墨饱”。

林译小说尽管漏译误译随处皆是，然而，它们使对于欧美世界知识浅陋的中国人在文学阅读的过程中第一次真切地了解了他们家庭和社会的内部情形以及他们的国民性，不仅赢得了清末民初广大市民读者的青睐，甚至胡适、鲁迅等五四文学革命健将也多受馈于其中所传递的西方人文精神。

从某种程度上说，林译小说恰恰由于其中最具特色的那部分“讹误”成分，多少因此能免于岁月的淘汰，令钱钟书这样的大家多年后重新翻读依然觉得“没有丧失吸引力”，值得“重温”再三。

林纾译书的经历当然是个极端，但在晚清译界，却并非个案。

提出“信达雅”翻译标准的严复精通外文，但在翻译赫胥黎的《进化论与伦理学及其他论文》时，他只选择了“进化论”部分，彻底省略了“伦理学”的观照，不仅删削了赫胥黎对社会进化论背景下伦理衰微的担忧和对宗教拯救的冥想，还大肆渲染“物竞天择，适者生存”的自然进化论的要义。

以唤醒中国民众救亡图存的意识。

此外，梁启超译《佳人奇遇》和《十五小豪杰》等也是如此。

这些有意为之、为我所用造成的“误译”，成了晚清译界的一种普遍现象，可以称之为“林译现象”。

从翻译目的论来看，受众是决定翻译目的的最重要因素之一，译文所意指的接受者有自己的文化背景知识、对译文的期待以及交际需求，每一种翻译都指向一定的受众，因此翻译是在“目的语情景中为某种目的及目标受众而生产的语篇”，而原文只是为目标受众提供部分或全部信息的源泉。

书 评陈福康：《中国译学理论史稿》（修订本）（上海：上海外语教育出版社，2000年版）《中国译学理论史稿》由陈福康于1992年编纂，上海外语教育出版社出版，其修订本于2000年6月出版。

本书是我国译学研究的开创之作，系统地讲述了从中国古代到新中国成立后我国译学理论的形成和发展，为英语翻译学习者提供了翻译理论的基本知识。

《中国译学理论史稿》获中国2002年教育部第三届高校人文社会科学研究优秀成果奖语言学著作类三等奖。

本书作者陈福康教授1987年毕业于北京师范大学中文系，获文学博士学位。

现在上海外国语大学从事中国文史、日本汉文学史、中国翻译史、译学史等的研究工作。

在翻译方面，陈福康教授译有《鲁迅比较研究》等。

他凭借自己对中国文学史和翻译史的不断研究，著成了本书。

《中国译学理论史稿》包括“引言”、“余话”、“后记”，以及四章主要的内容。

“引言”部分作者解释了撰写本书的原因、本书所涉及范围以及撰写方法等。

“余话”部分包括本书的参考书目、胡孟浩为本书做的序、赵秀明《从〈中国译学理论史稿〉的出版看我国的译论研究》一文。

“后记”是作者为本书写的，以下介绍本书的主要内容。

第一章主要介绍了中国古代的译学理论。

本章共19小节，以时间顺序介绍了中国古代最早的一些译事及建立在此基础上的译学理论。

此时期有关翻译的论述并不多，译著也主要以佛经的翻译为主。

本章以小节的形式讲述了不同时期的翻译活动及一些译者理论及其影响。

第一小节追溯了翻译最早开始的时间、最早的翻译官“象胥”，及孔子的译学理论等。

作者在介绍翻译理论的同时引用了相关的周代及孔子的语录资料，显示了作者经过认真考证得出结论。

第二到十三章以中国古代的佛经翻译为主要线索，分节介绍了支谦、道安、玄奘等在佛经翻译过程中的一些翻译思想。

作者所引材料涉足范围广泛，并由此总结出各译者的译学理论。

本章的第十二、十三小节谈到了中国少数民族和来华传教士的翻译理论及其对翻译学史的影响。

与此同时，随着世界各国的传教士到达中国，经书翻译活动兴起，传教士们逐渐开始了对翻译理论中“信、达”等问题的讨论。

２０２１年６月外㊀文㊀研㊀究Ｊｕｎ．２０２１第９卷第２期ＦＯＲＥＩＧＮＳＴＵＤＩＥＳＶｏｌ．９㊀Ｎｏ．２中国翻译理论研究综述（２０００ ２０１９）以‘中国翻译“文献计量研究为例皖西学院㊀刘㊀虎摘㊀要：本文对‘中国翻译“新世纪以来刊发的所有理论文章进行文献计量分析，借此窥探过去２０年中国翻译理论研究的总体脉络和走向，为学界同行提供一份翔实的历时研究参考资料㊂分析结果表明：上述理论文章可以分为五大类，西方翻译理论研究㊁中国本土翻译理论研究㊁翻译实证研究㊁翻译与文化传播研究和翻译教学研究㊂总体来说，西方翻译理论研究占据明显优势，但２００９年后其发展势头减缓，稳中有降；中国本土翻译理论研究紧随其后，２０１０年后其发展呈现稳步上升的势头；翻译实证研究从无到有，自２００４年起步并逐渐发展壮大；翻译与文化传播研究持续受到学界的关注，２０１０年后其发展逐年走高；翻译教学研究起步平稳，２００９年后成为研究热点之一㊂最后，针对中国翻译研究 中西话语生态失衡 的缺陷，本文提出了 三结合 的解决方案，并将其纳入描述性翻译研究的理论框架之中，期待为未来中国本土翻译理论体系的建构开辟一条道路㊂关键词：中国翻译理论研究；中国翻译；文献计量分析；高频关键词；高引用文章中图分类号：Ｈ０５９㊀㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码：Ａ文章编号：２０９５－５７２３（２０２１）０２－００８０－０９一㊁引言以１９８７年 中国首届研究生翻译理论研讨会 和 全国翻译理论研讨会 的召开为标志，中国翻译理论研究正式起步㊂这两次研讨会 吹响了学科建设的集结号，标志着学科理论研究共同体正式形成㊂翻译学者整体展现出学科自觉和理论自觉，中国译学研究揭开了新的一页 （蓝红军２０１８：７）㊂从１９８７年到２１世纪以来的十几年间，中国翻译学界的理论意识不断觉醒，对翻译研究一系列问题的认识不断加深㊂学者们围绕翻译研究的一些重要理论问题，如 翻译学科的性质问题㊁翻译研究的中国特色问题以及建立独立翻译学科的必要性和可行性等问题 （谭载喜２０１２：７），进行了广泛而深入的讨论㊂这一时期，翻译学界的关注焦点从单纯的翻译经验的总结和反思逐渐过渡到引进和借鉴西方翻译理论；到了世纪之交，又转向了翻译学的学科建设问题㊂（韩子满２０１９）至此，中国翻译理论研究进入了加速发展的时期，其深度和广度都有大幅度拓展，呈现出明显的多维度㊁多视角㊁跨学科的特点，如胡陈尧（２０１９：１０６）所言， 随着改革开放的深入推进，中国翻译理论研究走出了一条博古通今㊁融汇中外㊁跨域创新的研究道路㊂ 那么，２１世纪２０年以来中国翻译研究取得了哪些进展？其发展脉络和走向如何？未来发展的趋势是什么？本文将致力于找出这些问题的答案，期待总结２１世纪头２０年中国翻译理论发展的经验，并为其将来的发展建言献策㊂二㊁文献综述国内学者对过去几十年中国翻译理论研究曾经做出过回顾和反思，将其划分为不同阶段并总结了其特点和成就㊂何刚强（２０１５）将过去３０年中国翻译理论研究取得的成就归结为３个方面：１）中国学界视野得到拓宽，对翻译本质的认识普遍比较深入；２）翻译研究被广泛看作一个跨学科的研究领域，吸引了其他相关学科的参与；３）改革开放以来，翻译对国家各项事业的先导作用愈发明显，引发了应用翻译研究的异军突起㊂许钧（２０１８）认为，在改革开放的大背景下，中国翻译研究走过了一条开放㊁探索㊁互动和创新的发展道路：从初始开放和借鉴，引介西方翻译理论，到强化交流与反思，学习和探索研究方法，再到关注理论话语建设，致力于翻译学科建设，发展翻译教育，探索具有自身学术品格的理论体系㊂韩子满（２０１９）则将改革开放以来中国的翻译理论研究划分为５个阶段，即恢复与整理期㊁对外借鉴活跃期㊁学科意识觉醒期㊁研究与深入拓展期和理论与对象创新期，并以每个时期内发生的标志性事件为线索把这５个时期串联在一起㊂以上学者提纲挈领式地总结了中国译学发展的轨迹和成就，粗线条地勾勒出一幅中国翻译理论研究的历史图景㊂然而，所有这些回顾和反思都有一个共同的缺点：都是经验式㊁随感式的定性点评，得出的结论往往过于简单㊁笼统和泛化，其中遗漏了很多重要细节，更无法看清各个时期理论发展的趋势和走向㊂因此，它们缺乏系统性的指导意义㊂有鉴于此，本文将采用文献计量的研究方法，详细扫描过去２０年间中国译学研究权威期刊‘中国翻译“刊载的所有理论文章，借此集中展示２１世纪以来中国翻译理论研究的成果和发展脉络㊂需要说明的是，本文检索的‘中国翻译“上刊载的理论文章包括两大类：即针对翻译理论的思考㊁评析㊁翻译家访谈以及翻译史研究等宏观理论问题的文章，与针对具体翻译技巧㊁翻译教学和翻译实证研究的微观理论问题的文章，但不包括译著评析㊁人物介绍㊁翻译史话㊁读者论坛㊁译界动态等内容，因为这些内容既不研究翻译问题，也不包含有价值的翻译思想，对翻译理论的发展没有明显的贡献㊂这样，本文收录的文章全部属于针对翻译理论㊁方法㊁技巧和教学等问题的研究，属于典型意义上的翻译理论文章㊂三㊁研究设计（一）研究问题本研究主要回答以下３个问题：１）２１世纪头２０年以来中国翻译理论研究的总体特点是什么？２）中国翻译理论研究（含子类）呈现何种发展趋势？３）中国翻译理论研究现状对未来的发展有什么启示？（二）研究方法利用中国知网（ＣＮＫＩ）在线检索‘中国翻译“２０００年至２０１９年间发表的所有理论文章，并通过标题㊁关键词㊁摘要和全文通读将这些文章分类（含子类）㊂分别统计文章总数㊁年度文章总数㊁年度分类别（含子类）文章总数，并考察位居使用频次前４０的高频关键词和高引用文章的分布情况㊂然后，借助图表和各种可视化研究工具（饼状图㊁折线图和柱状图）对以上数据进行分析，总结２１世纪头２０年来中国翻译理论研究的特点和趋势，并对其将来发展提出建议㊂（三）数据分析１）总体分析统计２０００年至２０１９年间‘中国翻译“发表的理论文章总数和分类别（含子类）文章数量，通过后者与前者的比例关系了解过去２０年间中国翻译理论研究的总体情况㊂２）年度对比分析统计各类别（含子类）文章年度发表的数量，据此了解过去２０年间各类别研究（含子类）的动态和走势；对比各类别（含子类）之间的变化关系，据此了解过去２０年间中国翻译理论研究的详细变化情况㊂３）高频关键词和高引用文章分析以位居使用频次前４０的高频关键词和高引用文章为研究对象，找出它们所对应的研究热点和动态，据此旁证过去２０年间中国翻译理论研究的热点分布和趋势㊂四㊁研究结果（一）总体结果中国知网在线检索结果显示，２０００年至２０１９年间‘中国翻译“共发表理论文章１２２２篇㊂分类（含子类）如下：Ａ类：西方翻译理论研究（Ａ１西方翻译理论的引介㊁述评和西方翻译家访谈；Ａ２运用西方翻译理论的原则㊁方法或范式来阐释各种翻译问题；Ａ３西方翻译史研究）㊂Ｂ类：中国本土翻译理论研究（Ｂ１中国本土翻译理论的思考㊁评析㊁运用和中国翻译家访谈；Ｂ２中国传统翻译理论的发掘整理；Ｂ３中国翻译史研究）㊂Ｃ类：翻译实证研究（Ｃ１基于观察㊁实验和调查问卷的实证性研究；Ｃ２基于语料库的量化研究）㊂Ｄ类：翻译与文化传播研究（Ｄ１西方文学作品在中国的译介传播；Ｄ２中国文学作品在西方的译介传播；Ｄ３翻译与跨文化交际）㊂Ｅ类：翻译教学研究（Ｅ１口笔译教材㊁教学方法和课程设置；Ｅ２ＭＴＩ课程的思考㊁设计和优化）㊂表１㊀各类别（子类）文章发表情况总表类别（子类别）Ａ类Ｂ类Ｃ类Ｄ类Ｅ类Ａ１Ａ２Ａ３Ｂ１Ｂ２Ｂ３Ｃ１Ｃ２Ｄ１Ｄ２Ｄ３Ｅ１Ｅ２数量２２６２４５１３２７４４５７６５０２６２１５２８０９３２１总数／占比４８４／３９．６１％３９５／３２．３２％７６／６．２２％１５３／１２．５２％１１４／９．３３％㊀㊀如表１所示：西方翻译理论研究（Ａ类）论文共计４８４篇，占总数的３９．６１％；中国本土翻译理论研究（Ｂ类）论文共计３９５篇，占总数的３２．３２％；翻译实证研究论文（Ｃ类）共计７６篇，占总数的６．２２％；翻译与文化传播研究（Ｄ类）论文共计１５３篇，占总数的１２．５２％；翻译教学研究（Ｅ类）论文共计１１４篇，占总数的９．３３％㊂由此可见，中国本土翻译理论研究２１世纪头２０年以来整体上表现出如下态势（见图１）：首先，西方翻译理论研究备受学界青睐和重视，其论文产出占据了最大比例㊂其次，中国翻译理论研究也受到了特别关注，在论文产出比例当中位居第二㊂学者们在积极引进西方理论原则与方法的同时，也不忘思考并发展中国本土翻译理论㊂再次，翻译与文化传播和翻译教学研究也是译学界关注的热点㊂翻译与文化传播是个长盛不衰的话题，针对翻译教学的讨论也十分活跃，翻译实证研究则逐渐兴起，方兴未艾㊂图１㊀各类别文章发表情况此外，每个子类研究在整体上表现如下：西方翻译理论的引介和述评和西方翻译家访谈（Ａ１子类）㊁西方翻译理论的原则㊁方法和范式的应用（Ａ２子类）以及中国本土翻译理论的思考㊁评析㊁运用和中国翻译家访谈（Ｂ１子类）这３个板块共同构成了中国翻译理论研究的大半个江山，其论文产出占比高达６０．９７％㊂翻译与跨文化交际（Ｄ３子类）与中国文学作品在西方的译介传播（Ｄ２子类）是翻译与文化传播研究关注的重点；而口笔译教材㊁教学方法和课程设置（Ｅ１子类）则是翻译教学研究的主要侧重点㊂基于观察㊁实验和调查问卷的实证性研究（Ｃ１子类）和基于语料库的量化研究（Ｃ２子类）论文产出只占很小的比例，单从数量来看还没有形成稳定的发展趋势㊂（二）年度分析结果１）总体发展脉络和趋势对比每个研究类别的年度发展变化，可以发现近２０年中国翻译理论研究的总体脉络和趋势（图２）：图２㊀五大类别年度变化对比折线图首先，西方翻译理论研究和中国本土翻译理论研究共同占据了过去２０年中国翻译学研究的主战场㊂西方翻译理论研究从２０００年到２００９年保持了稳中有升的发展势头；但２００９年以后则有所起伏，虽然仍处于核心地位，但整体波动较大㊂从２０００年到２０１１年，学界对西方翻译理论的研究显著强于中国翻译理论㊂但从２０１２年开始，对中国本土翻译理论的关注则超越了西方翻译理论㊂其次，翻译与文化传播研究的总体走势是平稳增长：该类别虽然在２０００年到２０１０年间变化波动不大，但从２０１０年起则稳步攀升㊂翻译教学研究则常年保持一定热度：该类别从２００９年起迅速升温，到２０１３年达到高峰，其后又渐趋平稳㊂总之，这两个类别在过去２０年里始终是研究热点之一㊂翻译实证研究则从无到有，２００３年以前一片空白，从２００４年起其关注度则逐渐攀升㊂２）详细发展脉络和趋势对比每个子类别的年度发展变化，可以发现近２０年中国翻译理论研究的详细脉络和趋势：其一，西方翻译理论的引介㊁述评和西文翻译家访谈（Ａ１子类）以及西方翻译理论的应用（Ａ２子类）的研究呈锯齿状分布（见图３），表明它们虽然都是研究热点，但年度变化冷热不均㊂２００７年以前，Ａ２子类研究明显强于Ａ１子类，但随后两者基本上交替上升下降，最后又归于平衡㊂西方翻译史研究则是处于刚刚起步的状态㊂图３㊀Ａ子类年度变化对比折线图（Ａ１ Ａ３）其二，中国本土翻译理论的思考㊁评析㊁运用和中国翻译家访谈（Ｂ１子类）的研究逐年走高（见图４），特别是２０１１年以后的发展势头甚至超过了Ａ１和Ａ２子类㊂中国翻译史研究（Ｂ３子类）似乎受到了特别重视，逐年走高㊂然而，中国传统翻译理论研究则萎靡不振，除了个别年度有所收获外，基本没有什么进展㊂图４㊀Ｂ子类年度变化对比折线图（Ｂ１ Ｂ３）其三，翻译实证研究２００３年以前一片空白，尤其是基于语料库的量化研究（Ｃ２子类）更是从２００９年起才有所起色（见图５）㊂基于观察㊁实验和调查问卷的实证性研究（Ｃ１子类）２００３年后获得发展，但其论文产出还是大起大落；基于语料库的量化研究有所进展，但其成果仍然很不突出㊂图５㊀Ｃ子类年度变化对比折线图（Ｃ１ Ｃ２）其四，西方文学作品在中国的译介传播（Ｄ１子类）似乎一直不受关注，２０年来鲜有相关研究成果发表；中国文学作品在西方的译介传播（Ｄ２子类）从２００８年以后则受到了极大关注，其研究成果节节攀升㊂翻译与跨文化交际（Ｄ３子类）曾经是研究热点之一，但２０１０年以后渐趋平缓（见图６）㊂图６㊀Ｄ子类年度变化对比折线图（Ｄ１ Ｄ３）最后，关于口笔译教材㊁教学方法和课程设置（Ｅ１子类）的研究一直都有成果产出，并且在２００９年到２０１３年间形成了一个研究高潮（见图７）㊂ＭＴＩ课程的思考㊁设计和优化（Ｅ２子类）的研究从２００９年起异军突起，到２０１３年达到高峰，随后逐年平稳下降㊂图７㊀Ｅ子类年度变化对比折线图（Ｅ１ Ｅ２）（三）高频关键词和高引用文章分析１）高频关键词分析考察表２和图８，可知过去２０年中国翻译理论研究热点涉及领域多㊁跨度大㊁范围广㊂主要研究热点集中在以下几个方面：表２㊀高频关键词统计表关键词频次关键词频次关键词频次关键词频次翻译２２８翻译理论１９误译１３主体性１１翻译研究６６诗歌翻译１８语料库１３策略１１文学翻译４５法律翻译１８翻译硕士教育１３意义１０翻译策略４２口译研究１７规范１２忠实１０英译３８同声传译１７翻译标准１２汉译英１０翻译教学３５归化１７语言服务１２翻译原则１０译者２８方法论１４翻译能力１１翻译伦理１０口译２２口译教学１４翻译史１１翻译过程９异化２１译介１４意识形态１１语境９翻译学２１汉英翻译１３机器翻译１１隐喻９图８㊀高频关键词柱状分布图㊀㊀Ａ．西方翻译理论研究㊂西方理论的研究范式和术语，例如异化（２１）㊁归化（１７）㊁方法论（１４）㊁规范（１２）㊁意识形态（１１）㊁主体性（１１）㊁忠实（１０）㊁翻译伦理（１０）㊁语境（９）和隐喻（９）等出现总频次高达１２４次，可以说炙手可热㊂Ｂ．翻译教学和翻译与文化传播研究㊂翻译教学（３５）和翻译硕士教育（１３）达到了相当高的出现频次㊂这与前文所得出的分析结果 翻译教学研究则常年保持一定热度 相吻合；而文学翻译（４５）和译介（１４）则受到了更为强烈的关注㊂这与前文Ｄ２子类 从２００８年以后则受到了极大关注 和Ｄ３子类 曾经是研究热点之一 相互印证㊂Ｃ．语料库（１３）也占据了一定的出现频次，但其热度还不十分显著㊂这与前文语料库量化研究成果 仍然很不突出 也形成了相互照应㊂２）高引用文章分析考察表３，可以更直观地看到过去２０年间中国翻译理论研究热点涉及的主题和其受追捧的程度：表３㊀论文最高引排序表论文名称引用频次论文名称引用频次中国的文学翻译：从归化趋向异化２１７９类型与策略：功能主义的翻译类型学５９２归化与异化：矛与盾的交锋？１５１３跨文化翻译中的归化与异化问题５７９坚持外宣翻译三贴近原则，做好外宣翻译工作１４７３意识形态与２０世纪中国文学翻译史５６９续表３论文名称引用频次论文名称引用频次翻译功能理论的启示：对某些翻译方法的新思考１３４６语篇语言学与翻译研究５６８译者主体性：阐释学的阐释１３０４儿童文学翻译刍议５５６一只看不见的手：论意识形态对翻译的操控１２８２文本功能与翻译策略５３０生态翻译学解读１１９７翻译规范与主体意识５２７生态翻译学的研究焦点与理论视角１０３０中国文学走出去之译者模式和翻译策略研究：以葛浩文为例５１５谁是翻译主体９４８中国的翻译教学：问题与前景５０５文本类型理论对翻译的启示８６６多元系统论４９５翻译选择的目的性８２０归化／异化策略讨论的后殖民视域４８７选择与适应：语用顺应论视角下的翻译研究８０６伽达默尔哲学阐释与翻译研究４７８意识形态对翻译的影响：阐发与新思考７３６原作意图与翻译策略４６０从译者主体到译者中心７２６关联理论对翻译解释的局限性４５６口译训练：内容㊁模式㊁方法７０７翻译研究：从主体性到主体间性转变４４５文学翻译的接受美学观６９９翻译与意识形态研究：拓展跨文化对话的空间４３５翻译方法应以归化为主６４７翻译研究的后殖民视角４３３也谈归化与异化６３６女性主义对翻译理论的影响４２４译员知识结构与口译课程设置６０７解构忠实：翻译神话的终结４０９认知语言的翻译观６０４法国释意理论：质疑与探讨３８４㊀㊀首先，西方翻译理论研究一枝独秀㊂其研究热度㊁可及度和认可度都显著高于其他类别研究㊂在所有４０篇论文中，有２７篇属于这一类㊂排名前１０位的高引论文中，有５篇属于此类，前２０位中有１２篇，前３０位中有１９篇㊂ 归化㊁异化㊁意识形态㊁功能主义㊁文本类型㊁语用顺应㊁接受美学㊁哲学阐释㊁关联理论㊁多元系统以及后殖民视角 等主题已然席卷了整个中国翻译研究空间㊂其次，中国本土翻译理论研究也达到了相当的热度和可及度㊂在高引论文当中，也出现了众多此类论文，例如 中国的文学翻译 外宣翻译三贴近原则 以及对翻译主体的讨论㊂还有从崭新的视角看待翻译本质的论文，例如 生态翻译学解读 和 生态翻译学研究焦点与理论视角 ，而且引用频次还非常高㊂这与前文的分析结果 中国本土翻译理论研究也受到了特别关注 保持一致㊂最后，翻译教学类论文在最高引排行榜上也十分引人注目，其研究成果的可及度和接受度可见一斑㊂例如 口译训练：内容㊁模式㊁方法 译员知识结构与口译课程设置 和 中国的翻译教学：问题与前景 这３篇论文的引用频次十分靠前㊂五、讨论与建议（一）讨论从前文分析可以看出，过去２０年间中国翻译理论研究整体上呈现出 三强三弱 的特点，即西方理论强，中国理论弱 现代理论研究强，传统理论研究弱 理论性研究强，实证性研究弱 ㊂另外，各个理论子板块研究的活跃程度随着时间变化也有所波动㊂下文结合这些特点产生的学术背景和社会文化背景进行语境化的分析，以阐明其背后的动因㊂从学术背景来看， 西方理论强，中国理论弱 的特点很可能是两者之间发展程度严重失衡造成的㊂西方翻译理论借鉴了包括语言学㊁文学㊁哲学㊁文化研究㊁美学㊁认知科学等一系列相关学科的研究成果，发展出了一个较为科学而严谨的理论体系，可以多角度㊁跨学科地阐释整个翻译过程㊂例如语篇语言学和语用学理论可以用来解释翻译过程中语言转换的问题；意识形态㊁多元系统㊁翻译规范㊁后殖民等文化学派理论可以从社会文化和政治层面揭示翻译行为背后的各种操控因素；阐释学理论对译者主体性的研究可以揭示翻译过程中原作㊁译者和译作三者之间的关系；关联理论和认知语言学的研究成果又可以从人类思维层面解释翻译现象㊂反观中国本土翻译理论却远未达到西方翻译理论的发展程度，缺乏逻辑性㊁系统性和可操作性，难以用来指导翻译理论或实践中遇到的纷繁复杂的难题㊂这样，学界自然会青睐一个成熟可靠的理论体系，并推广运用，从而形成了目前 西强中弱 的理论格局㊂ 现代理论研究强，传统理论研究弱 可能是由于传统理论的现代阐释转换不易，或者过于抽象㊁笼统，并不具有很高的理论价值㊂中国传统翻译理论见诸古代佛经翻译的序㊁跋㊁例言或评注之中，例如，唐玄奘的 五失本 三不易 求真喻俗 等等㊂它们以零散的方式存在于古籍当中，不成体系㊂严格来说，它们还只是翻译经验而非翻译理论㊂（周忠良２０１６）要发掘整理这些古代文献不仅耗时耗力，而且可能收效甚微，不如直接从现代翻译实践中提炼出合适的理论并加以运用更为方便㊂ 理论性研究强，实证性研究弱 则可能是实证性研究自身的特点造成的㊂一般来说，自省式㊁归纳式的理论思考总是先于实证研究㊂先是有了理论总结或假设，然后通过实证研究加以验证㊂这样就会在大规模理论研究和实证研究之间形成一个时间差，似乎前者总是要先于后者达到繁荣㊂语料库翻译学是翻译实证研究的代表，但是由于起步晚㊁数据采集和分析时而会遇到困难㊁研究周期长等不利因素，造成了当前翻译实证研究明显落后于理论研究的状况㊂从年度对比分析中可以看出，２０１０年前后中国本土翻译理论研究以及翻译教学和翻译与文化传播研究逐渐兴起㊂这是 三强三弱 总体格局下的另一个重要特点㊂从社会文化背景来看，这个特点的形成很大程度上要归因于官方政策的扶持㊁对自身文化的归属感和认同感不断加深以及向世界展示中国文化的现实需求等因素㊂首先，２０１２年以后中国本土翻译理论的研究赶上甚至超越了西方翻译理论研究，这一方面可能是因为官方大力提倡挖掘中国自身的翻译理论，给予了项目申请和出版上的支持；另一方面也可能是因为学界意识到了中国本土翻译理论研究的价值㊂近年来，中国学者提出了不少原创翻译理论，例如变译理论㊁玄翻译学㊁大易翻译学㊁和合译学理论等等㊂其中，生态翻译学理论首次从一个崭新的视角来解读翻译本质，开创了一个新的研究范式㊂从高引文章分析来看， 生态翻译学解读 和 生态翻译学的研究焦点与理论视角 ２篇文章被引频次竟都达到１０００次以上，其热度和认可度可见一斑㊂这表明中国学者从一味追捧西方翻译理论回归到了理性，开始专注于本土翻译理论的建设㊂其次，翻译教学类研究从２００９年起成为热点之一，呈现出迅猛的发展势头㊂这也归因于官方为了适应社会经济发展对高层次翻译人才的需求在政策上的扶持㊂自２００７年以来，ＭＴＩ学位教育在全国开展得如火如荼，其课程设置㊁教材和教法的研究也火爆起来，从而大大增加了翻译教学研究的热度㊂再次，翻译与文化传播类研究自２０１１年起稳步攀升㊂这与官方政策的支持和向世界展示中国文化的现实需求密不可分㊂由于中国政府大力实施 中国文化走出去 工程，中国文学作品的译介传播自然成为研究热点㊂特别是２０１２年莫言获得诺贝尔文学奖以后，学界更是聚焦于这方面的讨论㊂（二）建议上节 三强三弱 的讨论实际上暴露了当前中国翻译理论研究存在的不足㊂一言以蔽之，就是 中西理论话语生态失衡 （周忠良２０１６：８９）现象㊂中国学界似乎已经习惯于臣服于西方翻译理论话语，学会了用洋话来讲述自己的故事，其演讲的主题㊁措辞㊁腔调已然全盘西化㊂长此以来，离开了西方翻译理论话语，中国本土翻译研究大厦就会轰然垮塌，因为它没有自己的核心理论支撑㊂这个状况必须改变㊂为此，本文强烈呼吁建立中国自身的翻译话语体系，以中国传统哲学和美学思想为依托，融合西方理论话语中积极的成分，逐步建立起一整套具有中国本土特色的翻译理论话语体系㊂具体来说，就是要做到 三结合 ，即古今理论话语相结合㊁中西理论话语相结合㊁ 引进来 与 走出去 相结合㊂古今理论话语相结合，就是在现代学术话语规范的指引下，将中国传统典籍中蕴含的哲学和美学思想进行现代阐释和转换，为现代翻译理论研究服务㊂这方面已经有学者做出了探索和尝试，并取得了一定成绩，例如朱志瑜（２００１）将中国古典玄学中的 得象忘言，得意忘象 进行现代转换，发展出了神。

比较文学翻译文学的性质和归属——国籍的多重性刘小霞四川理工学院摘要：本文在《译介学》关于翻译文学性质与归属的讨论的基础上提炼出关于翻译文学的性质、翻译文学应纳入国别文学(在中国是中国文学)以及翻译文学“国籍”的主要观点。

在张南峰“多元系统论”观点的基础上，通过分析翻译文学的性质、意义来对“国籍”和归属问题进行进一步的分析和讨论。

旨在说明：第一，应该从翻译文学的性质、意义出发承认翻译文学的多重“国籍”性，而不应该简单地由翻译家的国籍来判定。

第二，翻译文学在中国文学的发展中起着重要作用，是中国文学的一个重要的独立的组成部分。

关键词：翻译文学；性质；国籍；归属一、关于翻译文学性质和归属的讨论《译介学》①在关于翻译文学性质和归属方面，做了详细的讨论，主要观点如下：首先，关于翻译文学的归属，指出翻译文学的归属依据的是翻译家的国籍。

其次，就译作与原作的关系说明翻译文学与外国文学的关系：翻译文学不等同于外国文学。

明确了翻译是文学作品的一种存在形式，廓清了翻译文学与外国文学的关系。

然而，翻译文学是文学作品的一种独立的存在形式，既然它不属于外国文学，那么它就应该是民族文学或国别文学的一部分。

②二、承认翻译文学的多重“国籍性”从以上翻译文学归属的讨论可以看出《译介学》将翻译文学的归属的判断依据和翻译文学“国籍”的判断依据合而为一，认为都应该是由翻译家的国籍来判定。

笔者首先赞成“依据文学翻译的特性，依据翻译家劳动的再创造性质以及翻译文学在文学史上的意义来判定翻译文学的归属”。

但是，应该承认翻译文学的多重“国籍”，而不应该简单地由翻译家的国籍来判定。

翻译文学的归属和翻译文学的“国籍”应该区别看待。

正如张南峰所言：把翻译文学纳入本国文学史的呼吁，是完全合理的。

但是，把译者视为翻译文学作品的唯一作者，未免简单化，而按作者国籍来判定作品的国籍，则有任意性。

承认翻译文学的国籍的模糊性、双重性甚至游移性，才是出路所在。

③首先，《译介学》以国别文学史的编写为例，指出，我们判断一部作品的国籍依据就是该作品的国籍。

中国现代文学史一、绪论——关于中国现代文学的概念1.时间范围的简单界定从1917年的文学革命到1949年第一届全国文代会的召开之间的32年的文学2.主要特征（一）内容方面1、以“人”为核心的价值观念逐步得到了确立。

2、普通人的情感得到了高度重视。

（二）形式方面开放、自由、通俗诗歌散文小说戏剧简答：什么是推动与贯穿20世纪中国文学发展的内在动力？是何根本性因素激发与规约了20世纪中国文学的纷繁复杂现象与诸种创作方法更迭、流派纷呈重组？（人的发现：人对自我的认识、发展与描绘，人对自我发现的对象化，即人的观念的演变，是贯穿与推动20世纪中国文学发展的内在动力。

古人对人的发现与认识）20世纪中国文学的发展，始终贯穿着两种或多种人的观念，人的声音的对话、交流、对抗、激荡与交融二、引言中国文学现代化的发生（中国现代文学发端于五四运动时期，但以鸦片战争后的近代文学为其先导。

）第一节中国文学现代化的起点现代文学的先声就是人们通常所说的近代文学。

文学作为意识形态领域的东西，不可能出现突变。

文学的变革需要一个过程。

这个时期的文学运动的意义远远超过了它的实际成就。

变革是这个时期文学的总的特点。

第二节文学观念变革在戊戌维新前后，我国文坛兴起了启蒙文学的潮流。

在这股文学潮流中，出现了一些新的文学观念。

当时的启蒙文学家努力地从封建正统文学观念中挣脱出来，他们汲取了一些西方的文学观念（主要是人道主义）。

在文学上，同时出现了对封建正统文学（主要是拟古派诗和桐城派文）进行改革的呼声，其中较有影响的是谭嗣同、夏曾佑等提出的“诗界革命”和梁启超等竭力推行的“新文体”。

在诗歌改革方面取得较大成绩的是黄遵宪。

梁启超的宣传改良主义思想的新体散文，以“平易畅达”见称，其影响更为广泛。

在梁启超“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”的理论倡导下，小说成为新派知识分子暴露旧世态、宣传新思想的有力工具，并且直接出现了一批职业作家。

第三节文学创作实绩诗文的改革话剧的输入小说地位的提高翻译的盛行第一章五四文学革命的兴起与发展第一节文学革命的兴起和发展1.文学革命的背景“五四”文学革命实际上是“五四”新文化运动的组成部分。