浅谈梁启超报刊思想

梁启超的新闻思想主要体现在他的办报活动中：（一）认为报刊具有强烈政治性，是宣传政治主张的有力工具。

他把报纸比作耳目喉舌，认为“无耳目，无喉舌，是曰废疾。

……其有助耳目喉舌之用而起天下之废疾者，则报关之谓也”。

（二）对报刊的功能与作用有比较系统的认识。

梁启超认为报刊的主要功能在于“去塞求通”。

他认为报纸的作用就是要上下相通，内外相通。

（三）十分重视报刊的宣传鼓动作用。

他认为报管的政论文章应该深入人心，这样才能形成风气，才能使报刊成为政治活动的先导。

（四）对报刊在教育读者、开启民智、提供知识、培养人才等方面也有深刻地认识。

梁启超认为读的报纸越多，人越聪明，报馆越多，国家越强大。

（五）他在办报的活动中形成了一种“时务文体”，其特点对以后的新闻写作产生了一定的影响。

“形式自由，文字浅显易懂，平易畅达，雅俗共赏，可用俗语。

在平易之余，热情奔放，富于煽动”当然梁启超的这些新闻思想，也体现了维新派的新闻思想。

反映了新兴资产阶级的利益与愿望，属于资产阶级思想范畴。

邵飘萍的新闻思想1. 独立的办报方针信仰是独立的：惟有信仰事实与真理，不为党派和个人左右。

它判断是非的标准是社会公益。

组织上是独立的：不受任何政治势力和经济势力的控制。

经济上是独立的：既不仰仗官方豢养，也不依赖党派津贴。

应该有自己赖以生存发展的独立经济。

邵飘萍确立了独立的办报方针：一是监督政府。

二是唤醒民众，教育民众。

三是“顺时代进步之潮流”，表达报纸“对于解决时局的意见”。

2. 强调记者的品德修养记者应该具有品性。

邵飘萍说：“所谓品性者，乃包含人格、操守、侠义、勇敢、诚实、勤勉、忍耐及种种新闻记者应守之道德”。

“品性”就是新闻职业道德的全部要求。

记者的独立精神。

记者完全独立、不受社会恶风之熏染、不为虚荣利禄所羁勒。

记者的责任。

记者在道德人格的修养上，必须具备强烈的社会责任心。

3. 致力于新闻改革邵飘萍提倡唯物主义的新闻反映论，认为新闻来源于社会生活，是社会生活的真实、迅速的再现。

梁启超的办报活动和新闻思想1、梁启超的身份我们在介绍梁启超的时候，通常都用这样的词语来形容他：资产阶级改良派的主要领导人、维新运动出色的政治宣传家、近代中国著名的政治思想家等等，由此，我们可以看出，梁启超首先是一个政治家。

这和以前早期的国人办报者的身份是有着本质区别的，像王韬，那一批办报者大都是知识分子身份，他们办报只是为了“立言”，已实现他们个人的“修身齐家治天下”的抱负，因此，他们所办的报纸在某种程度上只是代表个人的意见，而不是代表某个阶级或阶层民众的意见，所以早期的报纸经营惨淡也就可想而知。

而政治家办报，则注重的是他所代表的那个阶级的民众的意见，个人的东西少了，公众的东西多了，所以也能够受到来自他所代表的那个阶级的支持。

梁启超一生中亲自创办、主编的报纸达到11种，这是中国新闻事业史上十分罕见的。

而所有的这些办报活动都是梁启超以一个政治家的身份去从事的，或者换一句话来说，就是，梁启超投身政治活动的一个特点是主要从事办报宣传工作。

这个特点，使政治和报纸这两个词紧紧联系在了一起。

这一点与我国以前的国人办报活动是有区别的，这一点也是我们理解梁启超所办报纸的性质的关键。

2、梁启超的办报活动和新文体梁启超最早与报刊接触，是从参与编辑康有为创办的《万国公报》和《中外纪闻》开始的，当时《万国公报》几乎每期都刊登一篇他的论说文章，在当时的舆论界就已经初显锋芒。

后来黄遵宪在上海办起《时务报》，梁启超担任主笔，所有的编撰工作都有他一个人来完成。

每天要写4千多字的评论，还要撰写、修改2万多字的文稿。

但是他当时是一个热情洋溢的青年，20岁出头，因此不知疲倦地夜以继日的工作。

他这样描述了自己当时的工作状态：“六月酷暑，洋蜡皆变流质，独居一小楼上，挥汗执笔，日不遑食，夜不遑息。

”为了宣传维新变法的需要，梁启超这个时候开始改革和发展了王韬的报刊政论文体，并逐步形成自己的风格。

被世人称之为“时务文体”。

戊戌变法后，梁启超开始独立创办报纸，先后办了《清议报》和《新民丛报》，仍然亲自担任报纸的主笔，继续撰写大量的政论文章。

结合时代背景论述梁启超的办报活动和办报思想摘要：梁启超是中国办报活动的先驱，在中国办报活动和办报思想中，占有崇高的历史地位。

本文主要从梁启超对办报活动做一些介绍。

关键词：梁启超办报活动办报思想1从属于资产阶级维新变法政治活动的报业活动阶段梁启超从1895年起涉足报坛，到戊戌政变之前，他的办报活动始终服务于维新派的政治活动，有京师强学会机关报《万国公报》、《中外纪闻》、还有《时务报》、《湘报》、《知新报》，宣传变法维新思想，批判封建制度。

这一时期，梁启超总结前人经验，结合自己办报实践，提出一套办报主张，较系统地阐述自己对报业的主张。

在1896年《时务报》上发表了他新闻思想代表作《论报馆有益于国是》，提出了“去塞求通”的观点，认为报馆有耳目喉舌的作用；他开创的“时务文体”，在当时社会上产生轰动效应。

2戊戌政变后康梁保皇立宪主张下的报业活动阶段1898年戊戌政变后，梁启超在海外仍继续他的办报活动。

此间梁启超发表大量主张民权、自由、革命、独立的文章，但总倾向是鼓吹君主立宪。

这一时期，梁启超在报刊功能、办报原则、健全舆论和宣传方法等方面，进一步完善其新闻思想。

梁启超在海外创刊、主编《清议报》、《新民丛报》以及《政论》杂志、《国风报》。

1901年，他在《清议报》上发表长篇论文《本报第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》，文中阐述报馆的地位是“政本之本”、“教师之师”；办报的四个原则“宗旨定而高”、“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”；1902年，他在《敬告我同业诸君》中说：“某以为报馆有两大天职：一曰，对于政府而为其监督者；二曰，对于国民而为其向导者。

”[2]在《新民丛报章程》中说：“中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开”[3]；报馆需要“若孝子之事父母，若良师之诱蒙童”[4]那样去指导国民，这样才能变成“新民”。

另外，他在《新民丛报》上发表的政府《少年中国说》等文章，在时务文体的基础上更上层楼，不仅思想新，文言成分少，人称“新民体”，在当时许多报纸都跟着学习，这标志着报刊新文体已发展到更加成熟的阶段。

浅析梁启超的新闻思想摘要：梁启超是中国历史上百科全书式人才，学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域均有建树。

同时 ,他又是中国近代史上最富传奇色彩、最有影响力的报人 ,对近代中国报业发展做出了卓越的贡献。

他作为一个报人，一生参与创办多达29份报刊，有“舆论界之骄子”、“近代中国报业之巨子”之称。

戈公振曾说：“我国报馆的崛起，一切思想的发达，皆有先生启其端。

”梁启超在前人的基础上对报纸的社会地位、办报宗旨以及办报原则等进行了深度的阐释。

本文将浅析梁启超新闻思想中的"办报四原则"、“党报理论”的理论。

旨在对当今新闻思想的进一步发展提供借鉴。

关键词：梁启超办报四原则党报理论梁启超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人，人称梁新会。

1890年入京会试，不中，回粤路经上海，购得《瀛环志略》，始知世界有五大洲各国。

同年8月，拜南海康有为先生为师。

1891年入读康有为创办的万木草堂，自称“生平知有学自兹始”。

1895，与康有为等一起联合各省举人发起“公车上书”。

从此，开启了报业的黄金时代，同时报纸见证了梁启超的一生。

梁启超创办“强学会”，1895年主笔《万国公报》宣传变法维新。

1896年筹办《时务报》，撰写《变法通义》等书。

在横滨创办《清议报》、《新民丛报》。

游历欧美，撰《新大陆游记》。

晚年，开始集中精力从事传统文化的推广和民主研究的活动。

梁启超生活在一个政权交替的时代—清末民初，改良和革命并存，无论他的新闻思想如何变化，不变的是其新民、爱国理想。

梁启超办报以“广开民智”、救国报国为宗旨，提出了“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”以及经济上独立等基本原则。

他把报刊当作维新派的阵地，鼓动“兴师讨贼”，传播西方新思想，主张报刊应发挥“监督政府”和“响导国民”的作用。

梁启超的新闻思想不仅具有一定的反封建进步意义，而且也是新闻报刊史上的宝贵财富。

一、梁启超的新闻思想1．“喉舌论”的提出。

梁启超在《时务报>上发表了他的第一篇表达新闻思想的文章《论报馆有益于国事》。

在这篇文章中，梁启超提出了著名的“喉舌论”。

原文是这样的：无耳目、无喉舌，是日废疾。

今夫万国并立，犹比邻也。

齐州以内，犹同室也。

比邻之事而吾不知，甚乃同室所为不相闻问，则有耳目而无耳目：上有所措置之不能喻之民．下有所苦患不能告之君。

则有喉舌而无喉舌：其有助耳目喉舌之用而起天下之废疾者，则报馆之谓也。

梁启超进一步认为，中国应该像西方资产阶级国家那样。

大力兴办各类型的报纸：“言政务者可阅官报，言地理者可阅地学报．言兵事者可阅水路军报，言农务者可阅农学报。

言商政者可阅商会报．言医学者可阅医报，言工务者可阅工程报．言格致者可阅各种天算声光化电专门名家之报。

有一学即有一报，其某学得一新义。

即某报多一新闻，体繁者证以图。

事臣责者列为表，朝登一纸，夕布万邦．是故任事者无阂隔蒙昧之忧．言学者得观善濯磨之益。

犹恐文义太不能尽人而解，故有妇女报，有孩孺报，其出报也，或季报，或月报，或半月报，或旬报，或七日报，或五日报，或三E1报，或两日报，或每日报，或半日报”这样“阅报愈多者其人愈智：报馆愈多者其国愈强。

”因此．在当今的环境中我们应该如何认识“喉舌论”．如何发挥新闻媒体的“耳目喉舌”作用．是很值得我们每一个人思考的问题。

2．第四种族。

粱启超主张提高报纸的社会地位．它十分赞赏西方报纸为“第四种族”的观点。

他曾经说：“清议报事业虽小。

而报馆之事业则非小。

英国前大臣波尔克，尝在下议院指报馆、记事之席而叹日：‘此殆于贵族、教会、平民三大种族之外。

而更为一绝大势力之第四种族也。

”由此，梁启超指出，报馆应该代表国民发表公议．也就是说报馆要代表国民来监督政府。

梁启超所说的“第四种族”．其实就是我们常说的“第四权力”．它的原意就是梁启超所讲的新闻界是早期组成国会的三种阶级——宗教、贵族及平民——之外的第四阶级。

梁启超的办报活动及其新闻思想新闻121班：惠才贤梁启超的办报活动及其新闻思想梁启超的报刊活动梁启超一生办报生涯共有27年，亲自创办和积极支持过的报刊有17家，撰写各类文章达1400万字，其新闻实践和新闻思想对报界和近代报业史产生过重要影响。

他的报刊生涯分为五个时期：戊戌运动时期、启蒙运动时期、立宪运动时期、护国运动时期、五四运动时期。

一、维新变法时期在此期间，梁启超为推行变法，重视办报制造舆论。

他主笔的《万国公报》、《强学报》、《中外纪闻》等，开风气之先，成为宣传维新的重要传媒，为即将到来的国人办报高潮拉开了序幕，也成为中国政党报之先河，。

《万国公报》、《中外纪闻》：中国资产阶级改良派出版的第一份报刊，1895年8月17日由康有为创于北京，梁启超、麦孟华担任编辑，为双日刊，不署出版时间和地点，自撰文章不署名，每期有一篇论文，主要表达变法维新的强烈要求，宣传富国强兵之道、国家振兴之源、养民教民之法。

1895年强学会成立后，将其转为机关报，并改名为《中外纪闻》，仍为双日刊，署出版时间、地点，报刊接受袁世凯等达官贵人的捐款，经济实力雄厚，内容更加丰富。

《强学报》：康于1896年1月创立《强学报》，是上海强学会的机关报，其政治色彩比北京的两份报纸更加鲜明，大张旗鼓地倡导变法维新，提出“明定国是”、“开议院、立议员”等激进的政治主张。

《时务报》：由汪康年、黄遵宪、梁启超等人于1896年8月9日在上海创刊，成为办报活动高潮的标志性事件，内容设“论说”、“谕旨恭录”、“奏折录要”、“京外近事”、“域外报译”等栏目，初期由汪任总经理，梁担任主笔，在每期卷首发表鼓吹维新变法的政论文章，文字通俗、切中时弊，其中最有名的是《变法通议》，成为资产阶级改良派的纲领性文件。

他在报章中呼吁变法维新，痛陈亡国的危险，喊出了“变亦变，不变亦变”的驱赶时代前进的号令，吹起了时代的最强音。

开创了新式报刊文体——时务文体。

这种新式报刊论说文体是从文言文向白话文过度的形式，它生动活泼，夹杂着大量的俚语和外来语，雅俗共赏。

析梁启超之新闻思想梁启超新闻思想析梁启超之新闻思想专业：新闻学学号：201013000627 姓名：姚金沯梁启超是中国近代史上的风云人物，著名政治家、思想家、文学家，是中国近代报刊事业的奠基人。

在他56年的生命历程中，梁启超系统地阐述了一套资产阶级报刊思想,这包括他的报刊功能观、报刊舆论观、党报理论，以及他对报刊编辑方面的思考和观点。

梁启超在办报活动的前期，认为报刊的功能在于“去塞求通”，而后期则发展为“监督政府”和“向导国民”；在报刊舆论观中，他认为舆论不仅监督政府，还具有反映的功能，在言论自由与出版自由方面，他一直努力不懈地追求；党报理论，也是梁启超新闻思想体系中的重要组成部分；梁启超在报刊实践中积累了丰富的编辑经验，完善了他的编辑思想，提出报刊“论说”、“纪事”写作要求，并且对报刊版面编辑和报章文体方面作出积极创新。

（一）报刊功能观梁启超报刊功能观经历了一个变化发展的过程。

早期他认为报刊具有“去塞求通”功能，把报刊之“通”功能与国家兴亡相联系。

1902年以后，梁启超认识到报刊具有“向导国民”、“监督政府”两大天职。

1、去塞求通，通耳目喉舌之功能1896年，梁启超在《时务报》第一期上发表了第一篇论述报馆作用的新闻学术论文《论报馆有益于国事》，他认为国家的强弱，在于内外上下是通是塞；中国的落后受侮，原因在于上下内外不通，有“废疾”；他将报纸的作用概括为“去塞求通”。

2、监督政府、向导国民之功能1902年10月，梁启超在《敬告我同业诸君》中说：“某以报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰对于国民而为其向导者。

”这一报刊功能上认识的转变，体现出他在对报刊功能的认识提升到另一高度。

(1)监督政府的功能梁启超认为，政府受公众委托管理国家事务，权力重且大，若没有限制、监督，不免会存在权力滥用的情况。

在这种情况下，舆论是政府的监督者，报馆操纵着舆论。

(2)向导国民的功能梁启超重视报刊的向导国民的作用。

论梁启超的新闻思想摘要：梁启超是近代中国一位声誉卓著的学者，政治家和新闻工作者，他把办报作为实现其政治理想的有力手段，为一个有着敏锐感觉的报人。

梁启超系统地阐述了一套资产阶级报刊思想。

关键词：梁启超的新闻思想；舆论观；功能观；自律观；编辑观；文体观一、梁启超的新闻思想由于近代中国的新闻传媒只有报刊这一种方式，所以谈到梁启超的新闻思想实际上也就是指他的报业思想。

梁启超的报业思想，主要体现在报刊舆论观、功能观、编辑观、自律观、文体观五个方面，下面加以阐述。

（一）报刊舆论观普遍的新闻学观点认为，舆论是在特定的时空里公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。

它是社会评价的一种，是社会心理的反映，它以公众利益为基础，以公共事务为指向，霎擎有公开胜，公共性、急迫性、广泛性、评价性。

在现实生活中，人们常把新闻界称作舆论界，把新闻媒介称为舆论工具，新闻媒介与舆论相生相灭，互为依托，新闻界从舆论界中吸取力量，舆论借助新闻媒介作为公开展示力量的舞台。

1、舆论之定义是多数人公开表达的真实意见梁启超曰：“夫舆论者何?多数人意见之公表于外者也二是故少数人所表意见，不成为舆论，虽多数人怀抱此意见而不公表之，仍不成为舆论。

”必多数人诚见其如是，诚欲其如是，然后舆论乃生。

”刚梁氏的舆论含义的核心是多数人公开表达的意见。

这种意见必须是大多数人内心所有的真诚真实的意见，被胁迫者的意思是不成其为舆论的。

舆论是一种独立的、自主的意见的表达。

2、舆论可分为健全舆论与非健全舆论在梁氏的舆论含义中，把舆论分为健全舆论和非健全舆论。

健全舆论是多数人正确意见之结合。

他在《国风报叙例》中说，“夫健全舆论云者，多数人之意思结合，而有统一性继续性者也。

非多数意思结合，不泛以名舆论。

非统一继续，不足以名健全。

”梁启超清醒地看到，在封建专制统治的二千多年里，因为当局惯用愚民政策，提倡对政权统治相辅的消极舆论，“以警相普，无补于颠仆，以狂监狂，只益于号咖”这种言论导致民众没有分辨能力，是一种误国的“妄论”，对于这种当局有意而为之的“妄论”，应该群起而政之，对之进行鞭答。

浅析梁启超的新闻传播思想摘要:在中国近代传播思想史上，梁启超是一个异常响亮的名字，堪称“报界巨子”，为近代中国报业界第一人，执舆论界之牛耳。

本文将以梁启超的新闻传播思想为研究课题，从其思想演变、思想内涵、时代意义等方面进行深入挖掘，对其新闻传播思想进行多方面、多角度、多层次的分析与评价。

关键词：梁启超；新闻；传播思想梁启超集政治家、学者、作家于一身，以激情澎湃、大开风气的文章，为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。

据统计，他留下共1400余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。

在新闻传播学方面，毫无疑问，梁启超是当时当之无愧的集大成者与领军人物。

作为去塞求通、开风气的时代主角，梁启超为中国办报思想的推进、新闻传播思想的定调做出了卓越的贡献。

一、梁启超新闻传播思想的演变笔者认为，人的思想必与其人生阅历、见闻息息相关，而且，思想并非是一成不变的，而是随着年龄、外界环境等改变而发生变化。

梁启超的思想亦是如此，他的新闻传播思想围绕着救亡图存、振兴中华的爱国情怀为中心，以政治立场为风向，发生了一系列转变。

梁启超是第一个以政治家身份办报的人，是一位为国家复兴而奔走呼号、为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子。

根据梁启超思想上的转变，可将其传播思想分为大致三个阶段：（一）萌芽期：戊戌变法时期梁启超在幼年时期，受到家庭环境的影响，其父给他灌输了忧国忧民的爱国情怀以及舍生忘死、顽强不屈的坚韧品格。

在师从康有为后，梁启超通过在万木草堂的学习，成为了康有为的左膀右臂，并称“康梁”，为改良主义摇旗呐喊，同时为一生的政治道路奠定了坚实的基础。

万木草堂在当时具有鲜明的办学特色，培养济国利民的人才，立大志，明辨是非黑白，这为梁启超今后的传播思想指明了方向。

（二）成熟期：戊戌变法失败至辛亥革命时期戊戌变法虽然失败，但革命的风暴已不可逆转。

以孙中山为代表的民族资产阶级的中下层登上历史舞台，近代中国出现第二次办报高潮。

浅谈梁启超的办报思想
报纸,是以刊载新闻和时事评论为主的定期向公众发行的印刷出版物。

是大众传播的重要载体，具有反映和引导社会舆论的功能。

梁启超，作为中国报纸业发展的重要人物之一，他的编辑出版思想极大地促进了中国近代报刊的发展，在中国出版史上占有重要地位。

他提出报馆的“两大天职”，即“监督政府”、“向导国民”。

他认为，报纸对政府的监督，是舆论监督，而作为向导者，报馆应该面向大众，具有“救一时明一义”的特征。

舆论监督，可以让民众看到政府机构政策的运行方式、情况。

让政府权力在阳光下进行，让民众信赖政府。

关于办好报章的条件的论述。

梁启超认为，一张办得好的报纸，必须具备四条标准：“一日宗旨定而高，二日思想新而正，三日材料富而当，四日报事确而速”。

关于舆论的论述。

提出并强调“舆论之母”、“舆论之仆”与“造舆论”的重要，并且，健全的舆论应有“五本”，即常识、真诚、直道、公心、节制。

梁启超办的报纸，语言浅显易懂、文体灵活自由。

他认为报纸上的文章是为“开民智”而作，所以应该浅显易懂。

并大量使用口语来论证问题，用比喻深入浅出地说明道理。

同时，他还主张打破写作上的清规戒律，无拘无束，想怎么写就怎么写。

梁启超的文章感情充沛，富于煽动民众的性情。

这是他文章最能打动读者之所在。

继而使读者不知不觉地就会被他说服。

在当今，梁启超的办报思想仍不失其现实意义
但是，我们也应该看到，由于时代及个人思想认识的局限，他的出版思想中也有一些消极、落后的因素，对此，我们要有清醒的认识。

新采1103班
王权凯。

梁启超的报刊‎思想及时代意‎义梁启超是维新‎运动出色的政‎治宣传家，中国近代新闻‎事业史上的丰‎碑，他不但是一个‎杰出的报刊活‎动家，而且是一个深‎刻的新闻思想‎家。

戈公振语：“我国报馆的崛‎起，一切思想的发‎达，皆由先生启其‎端。

从他1895‎年第一次办报‎到1929年‎逝世的35年‎间，中国历史上发‎生的许多重大‎事件，几乎都与他和‎他所办的报刊‎有直接、间接的关系，他开创了百年‎言论史上极为‎重要的“梁启超时代”。

一、梁启超的报刊‎思想梁启超的新闻‎思想与他的政‎治思想和政治‎理想有着不可‎分割的联系。

他从一开始办‎报就注意到报‎刊所具有的强‎烈政治性和党‎派性，重视报刊的宣‎传和鼓动作用‎，利用报刊来引‎导舆论。

其次，开民智、造新民是梁启‎超一生新闻思‎想不变的内容‎，贯穿梁启超新‎闻思想的始终‎。

他的新闻思想‎主要体现在报‎刊功能观、报刊舆论观、党报理论、报刊编辑观等‎四个方面。

报刊功能观梁启超报刊功‎能观经历了一‎个变化发展的‎过程。

早期他认为报‎刊具有“去塞求通”功能，把报刊之“通”功能与国家兴‎亡相联系。

1902年以‎后，梁启超认识到‎报刊具有“向导国民”、“监督政府”两大天职。

报刊舆论观梁启超把报馆‎作为舆论机关‎，把报馆等同于‎舆论中心，报刊之监督功‎能来源于其舆‎论效应。

梁启超对于报‎刊舆论方面的‎论述主要集中‎在《国风报叙例》、《读十月三日上‎谕感言》等文章中，对健全舆论、对报纸怎样才‎能造成健全的‎舆论等等作出‎详细的论述。

党报理论梁启超承认报‎纸的资产阶级‎党性。

他认为党报宣‎传是政治斗争‎重要舆论工具‎。

在他看来“有一人之报，有一党之报，有一国之报，有世界之报。

以一党之利益‎为目的者，一党之报也。

”梁启超非常重‎视党报宣传的‎作用。

他认为党报是‎党的重要机关‎；宣传党的政策‎，争取群众支持‎，是政党（主要是指在野‎党）对政府进行监‎督的工具。

报刊编辑观梁启超在二十‎多年的办报活‎动里，积累了丰富的‎报刊编辑经验‎，他的编辑思想‎理论，在中国近代编‎辑史上具有重‎要地位和作用‎。

竭诚为您提供优质文档/双击可除总结梁启超的报刊思想篇一：梁启超的报刊人生(:总结梁启超的报刊思想) 梁启超的报刊人生新闻与传播学院13新闻汪玉131501036摘要：梁启超生于中国有史以来最为混沌迷茫的时期。

面对内忧外患，梁启超的报刊思想和报刊人生势必要与救亡图存的思潮紧密联系。

关键词：梁启超报刊新闻救亡图存立政言说前言：梁启超（1873—1929），中国近代思想家，政治家，教育家，文学家。

字卓如，号任公，又号饮冰室主人，哀时客等。

广东新会人，清光绪年间举人。

他倡导维新变法，是戊戌变法的领袖之一。

变法期间曾主编,《万国公报》，《中外纪闻》，《时务报》。

变法失败后，逃往日本，并创办《清议报》，《新民从报》等。

辛亥革民后，一度入袁世凯政府，担任司法总长，并继续主编各类报刊。

梁启超从事报刊活动27年，一生创办并领导报刊17种。

（一）光绪十五年（1889）年仅十六岁的梁启超中举。

1890年赴京会试，但因守旧势力的排斥新思潮而落地。

1891年，梁启超于广州学海堂继续读书，在同学陈千秋的介绍下结识了康有为，时年十八岁的梁启超拜康有为为师，从此踏上了救亡图存之路，也开始了他的报刊人生。

光绪二十一年（1895），《马关条约》签订。

康有为四次公车上书，意欲推行维新变法。

同年，康有为在京创办了《万国公报》。

梁启超，麦孟华任主编。

该报主要以译外电西报和刊登上谕奏章为主，报刊本身并未进行新闻采访，写作等业务。

随着维新派的不断壮大，12月，《万国公报》正式改名为《中外纪闻》，成为维新派的机关报。

但由于顽固派的打压，《中外纪闻》于1896年1月20日被迫停刊。

而后，也就是同年8月9日，梁启超应黄遵宪之邀，千万上海，创办并主编《时务报》。

1897年2月22日，梁启超为澳门《知新报》撰稿，任主笔。

与《中外纪闻》一样，《时务报》和《知新报》的办报宗旨也在于立政言说，宣传维新变法。

但随着1898年9月21日，戊戌政变的发生，历时103天的戊戌变法失败。

谈谈梁启超的新闻思想文学与新闻系占琦我国近代报纸是“舶来品”，直接受到来华西方传教士的影响才产生发展。

在国人办报的第一次高潮中涌现出现了以资产阶级维新派领袖为首的办报活动，其中梁启超的办报活动尤为重要。

梁启超是中国新闻学史上的过渡人物，近代著名的资产阶级启蒙思想家，同时也是著名的报刊活动家、新闻思想家。

他主编或参与办的报刊前后有十多种，在国内外新闻出版界产生了很大影响。

他撰写了编辑30余篇出版学论文，形成了其内容丰富、独具特色的编辑出版思想。

从1895年编辑《万国公报》起，至1920年欧游回国主编《改造》杂志后，1922年正式脱离新闻界，梁启超的“报馆生涯”长达27年之久，亲自创办和积极支持过的报刊有17家。

其办报实践对我国近代新闻事业的发展具有重要贡献，其新闻思想对当时的报界产生过重大影响。

梁启超主要有六大新闻思想：一、报刊使命。

报纸为耳目喉舌，通中外之故，通上下之情。

梁启超在《论报馆有益于国事》中写到“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。

其有助耳目、喉舌之用，而起天下之废疾者，则报馆之为也。

”二、报刊功能。

造舆论、开民智、兴民权、合民力、陶民德。

梁启超在《敬告我同业诸君》是写到“某以为报馆有两大天职：一曰，对于政府而为其监督者；二曰，对于国民而为其向导者。

”三、舆论观。

报刊具备造健全舆论的五大要素：常识、真诚、直道、公心、节制。

梁启超在《舆论之母与舆论之仆》中写到“舆论者，寻常人之所见及者也；而世界贵有豪杰，贵其能见寻常人所不及见，行寻常人所不敢行也。

”四、十大宣传策略。

五、党报理论。

六、新闻史观。

虽然梁启超的新闻思想也有一定的阶级性。

比如，他认为存在以全世界人类之利益为目的的“世界之报”。

但我们不得不承认梁启超的新闻思想内容非常宏富，从报刊使命、功能、舆论、宣传策略、党报理论和新闻史观，涉及了当代新闻理论的各个领域，俨然成为一个完整的理论体系。

分析梁启超新闻思想的发展梁启超一生创办和支持过的办刊有17家之多，撰写的文字达1400多万字，其一生报业生涯有27年，在中国新闻史上罕见至极。

有人将梁启超的新闻思想规划为前期思想和后期思想。

我个人认为，其办报社、人报社编辑等主要是为了发表其对社会的一些独特的见解。

也就是说，利用新闻报刊这些媒体，发表自己的世界观、人生观和价值观。

因此，无论他的新闻思想发生怎样的变化，我们总可以从他思想可以窥探出来，而其思想的活动变化主要体现在他的一些列的政治活动和社会活动中。

因而我的观点是，从梁启超的政治活动和社会活动来分析他的新闻思想的发展。

一、新闻服务于政治变法宣传，主要针对于封建大地主阶级。

梁启超出生在半耕半读的家庭环境，从18岁（1890年）时，才接触《瀛环志略》（主要有全球和各国、各地区的地图的一本书），此时他才知道世界有五大洲各国。

20岁时主张维新变法，此时的他在家里已经研究了一年多的新发了。

而在他23岁（1895年）的时候，他才算真正的接触新闻界。

是年他在“公车上书”中提出“拒签和约、迁都抗战、变法图强”三项主张，而为了宣传新法，创建了《万国公报》，《中外纪闻》），附《京报》发行。

梁启超为该刊物主要撰稿人。

七月有协助康有为创办“译书局”即“强学会”后改为“官书局”。

24岁时任《时务报》主笔。

我个人认为，到此时梁启超的新闻思想主要是为了“维新变法”的服务的，宣传变法。

他在文章里写到“无耳目，无喉舌，是曰废疾。

其有助耳目喉舌之用而起天下之废疾者，则报关之谓也”。

他把报纸比作为人的五官，没有报纸也就没有外界的消息，那么就像一个残疾人一般。

因而，在他认为报纸是宣传政治变法的重要手段。

二、新闻可以开民智，主要针对于广大民众、文学界人士、封建士大夫。

25岁时（1897年）应湖南巡抚陈宝箴的聘请，前往长沙担任湖南时务学堂中文总教习。

他在课堂上宣传“开民智、伸民权”。

并协助经元善、陈敬如等在上海创办女学堂，还与黄遵宪一起，提倡“诗界革命”。

梁启超的新闻思想梁启超的新闻思想摘要〕梁启超作为近代历史上一位重要的人物，其名声和功绩为后人所熟知。

但他作为近代报业的先驱者的重要身份，却常被人们所忽略。

对于梁启超，我了解他更多的是通过历史书上的戊戌变法。

在当时国家封建统治岌岌可危的情况下，他勇于做那个为救国家于危难，不顾自身安危而向皇帝提出变法的仕人。

他的所作所为，我无疑是钦佩的。

在这次的研究中，我不仅看到了他在政治上的勇于创新，也看到他为中国的新闻事业而奋斗终身的锲而不舍。

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。

广东新会人。

他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。

他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面。

梁启超出生于一个半耕半读的家庭，自幼聪颖，四岁开始学习四书五经，九岁即能写出上千言的八股文章，十二岁中秀才，十六岁中举人。

1890年，他十七岁时拜康有为为师，从康学习四年，学习今文经学,并大量阅读西方书籍和传教士在中国所办报刊。

受康有为的影响，开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。

在中国近代史上,梁启超是个绕不过去的人。

从戊戌变法到五四运动,他的言论思想影响之大,几乎无人可以比拟。

包括陈独秀、胡适这些五四的巨人在内的民族精英又有谁没有受过梁启超思想的滋润。

梁启超是中国近代史上的风云人物,同时也是中国新闻史上一位代表性的,里程碑式的人物。

他的新闻思想与政治思想密切联系,其变化也与当时政治形势的变化紧密联系。

梁启超作为100年前的改良派的主将，在政治上可以说是失败的，但在中国新闻史上却产生了很大的影响。

他作为资产阶级改良派的代表对报纸的作用认识是深刻的，他的新闻实践是成功的，在他的带动下，出现了中国人办报的第一次高潮，一改外报独占中国报坛的局面，促进了我国近代新闻事业的发展。

他独具魅力的报刊文字令人倾倒，他新颖而深刻的新闻思想影响了整整一代新闻人，他是“中国近代新闻业的开山之祖”。

梁启超报刊思想的理解梁启超，广东新会人，17岁中举人，18岁晋京会试，落榜而归，遂拜康有为为师。

从1895年随康有为办《万国公报》开始，至1922年脱离报界，梁启超在前后27年的办报生涯里，亲自创办和积极支持过的报刊有17家，撰写各类文字1400万言，其中《实务报》、《新民丛报》、《满议报》影响最大，又以《实务报》为最。

梁启超维新时期的办报活动：1、《万国公报》：主要宣扬维新变法1891年，康有为创办长兴学舍，收徒讲学，梁启超便是在那个时候进入康有为门下。

1895年，康有为等人提出维新变法，《万国公报》则是那个时候的产物。

梁启超任《万国公报》的主编，所刊登在上面的内容也以讲论洋务为主。

这是一份面向“王公大臣”、“士夫贵人”等各级官绅的报刊，主要是宣扬自己的变法主张，以获得清朝官员的同情与支持。

2、《实务报》：主笔，被誉为“言论界之骄子”1986年，维新活动重新兴起，维新派报刊也纷纷创刊，将维新派的办报活动推向高潮。

《实务报》便是推动这一潮流打响的第一炮。

创刊初期，梁启超一人担负全部编撰工作，发表了数十篇政论，涉及当时的政治、经济、文化、军事等各个方面的问题，强调维新派的变法主张，是维新派的机关报。

梁启超维新时期的报刊思想及贡献1、创造报刊新文体以梁启超为代表的维新派政治家在政论写作中逐渐形成了这种新的文体，这种文体的文章，内容较为新潮，反映时代的特征与要求，以一种容易让人理解的语言方式来介绍变法，平易近人，旨在让读者了解西方世界、了解本国国情。

2、认清报刊职责，发表了一批新闻史上的重要文献其中影响力最为广泛的是《论报馆有益于国事》，他认为，报纸是一个国家的耳目喉舌，它既是国家领导层向下传递自己思想主张的途径，也是平民百姓向上提出自己想法愿望的途径，西方资本主义国家之所以发达，是因为他们报业发达，故能做到上下想通，君臣一气。

为此，梁启超提出四项措施：（1）“广泽五洲近事”，使读者了解世界形势，避免夜郎自大。