中国传统文化在韩国的传播及影响
- 格式:docx
- 大小:10.64 KB
- 文档页数:4
从中韩文化之争看中国文化的传承中韩文化之争是一个长期存在的议题,也是一个非常复杂的话题。
从这个问题出发,可以探讨中国文化的传承和发展。
中国是一个历史悠久的国家,拥有丰富而庞大的文化遗产。
中国文化传承的过程可以分为两个方面:内在传承和外在传承。
在内在传承方面,中国文化的传承有着深厚的历史渊源。
中国的文化传统主要通过语言、文字、宗教和哲学等方面进行。
首先,中文作为中国语言的代表,一直是中国文化传承的重要工具。
语言不仅是人们进行交流的媒介,也是文化的载体,通过语言,中国人民之间传递着世代相传的价值观念和道德准则。
其次,汉字作为中国独特的文字系统,是中国文化传承的重要符号。
汉字以其独特的象形特点,成为了中国人民记录历史、交流思想和宣传文化的工具。
不仅如此,汉字还通过书法、篆刻等形式,成为一门独特的艺术,深深地影响着中国文化的传承。
此外,中国的宗教和哲学也对中国的文化传承起到了重要作用。
佛教、道教和儒家思想等教义,给中国人民提供了宗教信仰和哲学思考的渠道,为中国文化的传承提供了智慧的养料。
在外在传承方面,中国的文化传承也在不断与其他文化相互交流融合。
中国与周边国家和其他世界各国一直有着广泛而深入的交往,这种交往促使了中国文化与其他文化的互动和交流。
在与韩国的文化争议中,我们可以看到中国文化的开放和包容。
中国传统文化对于韩国的影响确实不可忽视,例如汉字和汉字文化在韩国的影响非常深远。
韩国在古代曾接受过很多中国文化的影响,包括服饰、音乐、国画等等。
而韩剧、韩流等现象也在一定程度上表达了人们对中国传统文化的向往。
但同时,中国也吸收了韩国文化的一些元素,例如韩国流行音乐、电影等在中国的影响力日益增强。
这种互动和交流推动了中国文化的传承,使之更具活力和魅力。
然而,中国文化的传承也面临着一些挑战。
随着社会的变迁和时代的发展,传统文化可能面临着被忽视和逐渐丧失的风险。
现代科技的发展和全球化的影响,使得中国年轻一代对传统文化的接触和了解相对较少。
论儒学在韩国的发展随着中韩两国交往的不断加深,儒学这一中华优秀传统文化也逐渐走进韩国,开始在当地发展。
韩国古代曾有自己的儒家文化,但在西方文化影响下逐渐式微,而现代的儒学在韩国却有着新的生命力。
历史上,韩国古代儒家文化为韩国的政治、经济、文化等各方面的发展做出了贡献。
但是,在韩国近现代的历史上,韩国的政治、经济、社会环境发生了极大的变化,同时受到西方文化的冲击和影响,韩国的儒家文化逐渐式微。
但近年来随着中国的崛起和韩中交流的加强,韩国逐渐重视起了儒学文化。
在这个过程中,儒学体系通过不同的传播途径进入韩国,并不断发展和传承。
在韩国,儒学传播途径多种多样,包括通过中韩两国的交往而引入的儒学文化、韩国本土儒家学派的传承、韩国中学和大学的哲学及文化课程等,这些方式都有助于儒学在韩国得以发展。
例如,在中韩两国的文化交流中,凭借其成为东亚文化的基本精神和思想作用,儒学逐渐走近韩国普通民众的生活,成为普通人熟知和应用的思想理念。
儒学甚至还进入了韩国中小学的课堂,成为必修的文化课程。
此外,韩国社会中也有很多儒家学者和团体,积极推广儒学,传承和发扬儒学,并使其更适应当代韩国社会的需要和特点。
韩国的儒学形成了自己独特的风格,不但具有中国儒学思想的真谛,而且也运用和创造出具有韩国本土特色的儒家学说。
此外,韩国的儒学也加入了现代科技和文化的元素,使得儒学在韩国得以更好的发展,走进当代生活,适应现代社会的需要。
韩国的儒学在发展过程中也面临一些困难和问题。
首先,韩国现代社会快节奏的生活方式和思维模式与儒学的传统方式不同,这极大地限制了儒学在当代社会的发展;其次,由于韩国许多人对儒学的理解和实践存在许多误解和偏差,儒学难以在韩国得到全面发展;再次,韩国传统的儒学文化和当代韩国社会之间存在一定的脱节,防碍了当代社会对儒学发挥其作用。
总的来说,儒学在韩国的发展还有很长的路要走,需要在韩国社会的各个方面得到更加广泛和深入的传播和实践。
从韩国申遗看中国文化近年来,韩国不断致力于申遗中国文化遗产,这一行为不仅表明韩国对中国文化的高度认可和尊重,也体现了中韩两国文化交流的深度与广度。
从韩国申遗中国文化来看,反映出了中国传统文化的博大精深,对韩国文化及全球文化的影响。
首先,从韩国申遗中国文化可以看出中国传统文化的博大精深。
在过去的几千年中,中国积累了丰富多样的文化遗产,这些文化遗产涵盖了艺术、建筑、文学、哲学、医学等多个领域。
例如,韩国恭州高句丽王陵申遗成功,这一遗产代表着中国古代建筑技术的精湛之处。
高句丽王陵是高句丽王朝的王室陵墓,以其复杂的建筑结构和精美的壁画而闻名,展现了中国古代的建筑艺术和绘画技巧。
此外,中国的文学经典也在韩国得到了高度关注,如《论语》、《诗经》、《孙子兵法》等。
这些经典作品代表了中国哲学、文化和军事智慧的精粹,为世界文化遗产的保护与传承做出了巨大贡献。
其次,从韩国申遗中国文化可以看出中国文化对韩国文化的影响。
韩国作为中国的东邻,历史上受到了中国文化的广泛影响。
韩国申遗中国文化不仅是对中国文化的尊重,更是对韩国文化与中华文明交流互鉴的证明。
例如,韩国申遗成功的项目中,有许多与中华文明紧密相关,如韩国的“张仲景医学传统”、刻有佛经的石窟寺庙等。
张仲景是中国古代著名的医学家,他的著作《伤寒杂病论》对韩国医药学的发展产生了重要影响。
韩国申遗的石窟寺庙则是韩国佛教与中国佛教交流的重要见证,体现了两国文化交流的深度与广度。
通过申遗中国文化,韩国文化展示了自身的独特性,并向世界传递了中韩两国文化交往的历史沉淀与成果。
最后,从韩国申遗中国文化可以看出中国文化对全球文化的影响力。
秉承“人类文明的多样性与共同性”理念,在保护自身文化遗产的同时,中国也传播与推广其文化价值观念。
中国文化的博大精深以及韩国申遗中国文化的成功,无疑为世界提供了更多了解和认识中国文化的机会。
通过世界文化遗产的申遗成功,中国文化得以更好地走向国际舞台,为世界各国了解并尊重中国文化打下了更加坚实的基础。
《楚辞》在韩国的传播与影响标题:《楚辞》在韩国的传播与影响提纲:1. 介绍《楚辞》的历史背景、作者及文学价值2. 韩国如何接触到《楚辞》?3. 《楚辞》在韩国文化界的传播情况4. 《楚辞》对韩国文学的影响5. 从《楚辞》看中韩文学的相似性及差异性6. 韩国学者对《楚辞》的研究成果7. 韩国学生及社会大众对《楚辞》的了解和认可程度8. 中韩两国文化交流中《楚辞》的地位和作用9. 《楚辞》在韩国文学教育中的应用与前景展望总结:《楚辞》作为中国古代文学的代表作之一,能够在韩国得到一定的传播和影响,反映了中韩两国在文学交流及文化认知方面的一定成果。
同时,韩国学者在对《楚辞》的研究中也有不俗的成果,这些都对中韩两国的人文交流和双边关系的进一步发展起到促进作用。
未来,《楚辞》在韩国的传播和研究也会逐步加深和拓宽。
1. 提纲介绍了《楚辞》的历史背景、作者及文学价值,这是理解《楚辞》在韩国的传播与影响的基础。
2. 这个提纲介绍了韩国如何接触到《楚辞》,针对不同的历史背景和文化环境,不同的渠道和方式带来的影响也不一样。
3. 这个提纲进一步介绍了《楚辞》在韩国文化界的传播情况,比如哪些领域、哪些刊物或活动有涉及,以及是否有重要的翻译和评论。
这些信息从多个角度反映了《楚辞》在韩国的引入和接受程度。
4. 这个提纲归纳了《楚辞》对韩国文学的影响,可以从韩国文学史、文学风格、意象等方面探讨,分析《楚辞》在韩国文学领域的地位和作用。
5. 这个提纲尝试从比较的角度解读《楚辞》在中韩文学中的相似性和差异性,这不仅可以有助于梳理文化脉络,也有助于发现中韩文学之间的交流和影响。
6. 这个提纲介绍了韩国学者对《楚辞》的研究成果,任何文化传播和接受必然涉及到对原作的理解和研究,这些研究成果从不同的角度展示了《楚辞》在韩国的文学价值和文化意义。
7. 这个提纲关注韩国学生及社会大众对《楚辞》的了解和认可程度,这不仅反映了受众群体的文化素养和认知水平,也有助于理解文化传播的现实情况和局限。
长期以来,韩国文化受中国传统文化的影响很深。
不仅韩国,古代日本、古代朝鲜受中国的文化影响都很大。
并且在古代,越南、朝鲜曾经是中国的属国。
——最近几十年以来,韩国的国民经济发展世人瞩目,取得了很大的成就。
这是韩国人值得骄傲的地方。
但是,一个国家的经济振兴需要的时间要短一些,而文化的振兴则要长久的多。
而一个国家是否可以成为有影响力的大国,在政治和经济的影响之外,文化的影响更为长远。
出于这种文化上的焦虑,韩国文化界意识到自己民族文化的先天不足,是非常自然的。
这个时候,有人开始从文化源远流长的中国文化入手,寻找本民族的痕迹,是非常正常的事情。
其次,“端午祭”也好,“韩医”也好,虽然源头出自中国,但是在韩国本土都有了相当长时间的发展。
对于这种现状,国内的人士了解的也许不是很多。
比如“韩医”,是不是就完全等于中医?显然不能用一句话、两句话就能说得清楚。
如果“韩医”确实在中医的基础上有所发展、有自己的特色,那么,我们的指责似乎就有些牵强。
至于风俗习惯,中国有句俗话,“三里不同俗,五里改规矩”。
一个地方有一个地方自己的特色。
在这种前提下,贸然指责他人也是不明智的做法。
当然,郑在书教授的观点明显带有民族主义的特色。
中国神话影响了韩国神话,还是韩国神话影响了中国神话,这本身并不重要,这恰恰说明中国和韩国长期以来交往很多,彼此影响很大。
韩国学者到中国文化传统中“寻根”,恰恰是我们作为一个文明古国的骄傲。
但是,郑在书教授一味强调韩国神话对中国神话的影响,显然带有狭隘的地域偏见,实际上是由于文化自卑而导致的文化焦虑的一种表现。
甚至不值得大家评论。
第三,韩国人对文化的重视,甚至对中国传统文化的“争夺”,恰恰在提醒我们一些问题。
中国的经济出现大规模的发展和变化,是最近二三十年的事情。
换句话说,中国国内的温饱问题解决了也没有多少年。
俗话说:“仓廪实而知礼仪”。
经济发展了,文化上的繁荣就应该得到越来越多的重视。
基于此,有关方面应该加大对文化的财政投入,努力引导和建立以市场为导向的文化产业,加大公益性文化产业和文化设施的建设。
《当代中韩大众文化比较研究》篇一一、引言随着全球化的推进,中韩两国在文化、经济、社会等各个领域的交流日益频繁,两国的大众文化也在相互影响中不断发展和演变。
本文旨在通过对当代中韩大众文化的比较研究,探讨两国文化的异同及相互影响,以期为中韩文化交流提供参考。
二、中韩大众文化的概述1. 中国大众文化中国大众文化是指在中国社会中广泛流行、为广大人民群众所喜闻乐见的文化现象。
随着改革开放和市场经济的发展,中国大众文化呈现出多元化、市场化、网络化等特征。
其中,影视剧、音乐、网络文化等是重要的表现形式。
2. 韩国大众文化韩国大众文化以流行音乐、影视剧、综艺节目等为代表,具有强烈的现代感和时尚感。
韩国大众文化注重情感表达和审美体验,具有很强的感染力和传播力。
三、中韩大众文化的比较1. 表现形式中韩两国的大众文化在表现形式上有着一定的差异。
中国大众文化以影视剧、音乐、网络文化等为主要表现形式,而韩国大众文化则更加注重音乐、影视剧和综艺节目的制作和传播。
此外,中国的大众文化更加强调传统文化元素的传承和发扬,而韩国则更加注重现代感和时尚感。
2. 传播方式在传播方式上,中韩两国的大众文化也有所不同。
中国的大众文化借助互联网等新媒体的快速发展,实现了跨地域、跨文化的传播。
而韩国则通过其强大的娱乐产业和影视剧产业,将大众文化推向全球市场。
3. 文化内涵中韩两国的大众文化在文化内涵上也有所不同。
中国文化强调以人为本、和谐共处等价值观念,而韩国文化则更加强调集体意识、尊重长辈等传统美德。
这些不同的价值观念和文化传统也在两国的大众文化中得到了体现。
四、中韩大众文化的相互影响随着中韩两国的交流不断深入,两国的文化也相互影响和交融。
一方面,中国的传统文化元素对韩国的大众文化产生了影响,例如中国的传统服饰、书法等在韩国得到了广泛的传播和认可。
另一方面,韩国的大众文化也对中国产生了影响,韩流文化的流行让中国年轻人对韩国音乐、影视剧等产生了浓厚的兴趣。
韩国与中国的文化交流与影响在全球化的浪潮下,文化交流成为了国家间相互了解与合作的重要桥梁。
韩国作为亚洲的一个重要文化中心,在与中国的文化交流与影响方面起到了举足轻重的作用。
首先,韩国与中国之间的文化交流可以追溯到古代。
中国文化长期以来对韩国的影响非常深远,尤其是在艺术、文学和哲学方面。
中国的传统文化对韩国有着重要的启示和影响。
例如,韩国的书画、雕塑和建筑等艺术形式都可以看到明显的中国元素。
韩国儒家思想的传承也与中国儒家思想的影响有着密切的联系。
然而,近年来,随着韩流文化的兴起,韩国的流行文化开始对中国产生了重要的影响。
从韩国流行音乐到韩剧,都在中国获得了广泛的关注和喜爱。
这种文化的传播不仅仅是娱乐,更是一种文化的融合和共享。
中国的年轻一代通过韩国的流行文化了解韩国的生活方式和价值观念,加强了相互间的交流和理解。
此外,韩国的美食文化也在中国产生了巨大影响。
从韩国烤肉到泡菜,许多韩国特色菜肴在中国餐桌上变得常见,成为中国人民日常生活的一部分。
这不仅体现了人们对美食的追求,更展示了两国文化间的相互借鉴和融合。
尽管韩国与中国之间的文化交流带来了许多积极影响,但也面临一些挑战和问题。
一方面,文化交流往往伴随着文化冲突和文化失衡的问题。
韩国流行文化的快速蔓延在一定程度上对中国传统文化产生了冲击,引发了文化认同与价值观念的争议。
另一方面,商业化对文化的影响也需要引起重视。
过度商业化可能导致文化产业仅以商业利益为导向,忽略了文化的独立性和原汁原味的呈现,从而导致文化的质量下降。
为了更好地推动韩国与中国的文化交流与影响,我们可以采取一些措施。
首先,双方应加强政府间的文化交流合作,鼓励更多的文化活动和交流项目的开展。
同时,提高文化教育的重要性,加强两国学校和机构间的合作与交流,培养出更多具备双语和跨文化能力的人才。
此外,增加人民间的交流也是非常重要的。
韩国与中国的人民应通过各种形式的交流活动,增进彼此的了解和友谊。
《诗经》在韩国的传播与研究1. 引言1.1 概述《诗经》在韩国的传播与研究《诗经》作为中国古代的经典文学之一,自古以来就在韩国有着广泛的传播和研究。
《诗经》中的诗歌以其深刻的内涵和优美的语言,深受韩国文人士大夫的喜爱。
在韩国历史的不同时期,《诗经》通过各种方式被传播到韩国,对当地文化产生了深远的影响。
近年来,随着中韩两国文化交流的不断深化,对《诗经》的翻译和研究也得到了进一步推动。
越来越多的韩国学者开始关注《诗经》,并致力于翻译、解读和研究《诗经》中的文学价值和思想内涵。
这种跨国的学术交流不仅有助于增进中韩两国人民之间的相互了解,也为《诗经》在韩国的更广泛传播和深入研究打下了坚实的基础。
本文将重点探讨《诗经》在韩国的历史背景、翻译与传播、对韩国文化的影响、学术界的研究现状以及对韩国文学创作的启发等方面,希望能够全面展现《诗经》在韩国的传播与研究的重要性,同时展望《诗经》在韩国未来的发展方向。
2. 正文2.1 《诗经》在韩国的历史背景《诗经》在韩国的历史背景可以追溯到新罗时代,当时朝鲜半岛上的文化受到中国文化的影响。
在这个时期,中国的文化和文学作品被引进韩国,其中包括《诗经》。
《诗经》作为中国最古老的诗歌集,被韩国学者们视为优秀的文学遗产,开始在韩国文化中产生影响。
随着时代的变迁,朝鲜半岛逐渐形成了独特的文化背景,使得《诗经》在韩国的传播和研究具有特殊意义。
在朝鲜王朝时期,许多学者开始研究《诗经》,尝试将其中的古文诗翻译成韩文,以便更好地理解和传播这部经典作品。
随着现代化的进程,韩国学者们对《诗经》的翻译和研究工作更加系统和深入。
他们通过比较文献资料以及与中国学者的交流,不断提高对《诗经》的理解和研究水平。
《诗经》也逐渐融入到韩国文学与文化中,成为韩国文学创作的重要启发之源。
《诗经》在韩国的历史背景十分丰富多彩,它不仅为韩国的文化发展注入了新的活力,也为韩国学者们提供了丰富的研究素材和学术话题。
在今后的发展中,我们相信《诗经》在韩国的地位和影响将会继续扩大,为韩国文化的繁荣做出更大的贡献。
浅析儒教在朝鲜半岛的传播与发展儒教是一种思想体系和生活方式,自古以来一直流传至今。
在朝鲜半岛,儒教是一种主要的文化传统和社会价值观念,它影响了朝鲜半岛的文化和社会发展。
本文将对儒教在朝鲜半岛的传播和发展进行浅析。
一、儒教在朝鲜半岛的传播儒教最初传入朝鲜半岛还要追溯到三国时期,当时百济、高句丽、新罗三国均受到中国汉族的文化和思想的影响,其中包括儒教。
新罗王族学习儒家思想,使得儒家思想逐渐在新罗国内传播开来。
尤其是晚期新罗国王称帝后,采用孔子和朱子的学说,并将其作为国家的宗教信仰,全面推广儒家思想,使得儒家思想在新罗国内得到了广泛的传播。
随着百济和高句丽的灭亡,新罗王朝成为了半岛的主要王朝,儒教在这些王朝中得到了进一步的传播。
在朝鲜半岛的各个时期,儒教神化,所以与其他宗教扯不上边,同时在儒教的本质理念中,没有神权思想,所以儒教的信仰规模比较小,但却是一种影响深远的思想体系。
在李朝时期,儒家思想深入人心,成为了国家政治性和文化性的重要基础。
李朝时期考试制度的出现,使得儒家思想的传播得到了进一步的推动。
因为当时为了能够在考试中获得好成绩,各个地方的民众都要学习儒家思想。
二、儒教在朝鲜半岛的发展朝鲜半岛,儒教成为国家的宗教信仰,普及民间,对韩国社会和文化的发展产生了很大的影响。
朝鲜传统文化以儒家思想为指导,儒家思想贯穿了朝鲜王朝和李朝时期的政治和文化生活。
因此,儒家思想在朝鲜半岛的发展中发挥着重要的作用。
随着时代的变迁,儒家思想的发展也经历了一些变化。
特别是在韩战以后,西方文化和现代化的潮流逐渐涌入朝鲜半岛,一些传统的儒家思想也受到了质疑。
近年来,一些新兴的思想和文化在朝鲜半岛上演,并受到年轻人的关注和崇拜。
如在韩国流行的“韩流文化”,和一些其他的音乐和艺术。
因此,儒家思想在朝鲜半岛的发展中也面临着一些挑战。
总的来说,在朝鲜半岛的传统文化中,儒家思想扮演了一个很特殊的角色,不仅是韩国宗教、领导思想和伦理学的基础,而且也是朝鲜半岛文化和文明的一部分。
端午节申遗韩国成功6月7日,据国际非政府组织联合国教科文组织官网消息,经过6年的努力,韩国成功将端午节申报为世界无形文化遗产,这也是继湖南龙船文化之后中国又一项文化被申遗。
端午节在韩国被称为五月节,是韩国传统节日之一,也是中国的传统文化节日之一。
端午节申遗成功,不仅反映出韩国在保护和传承文化方面的重视,同时也显示了世界对中华文化的认可和尊重,对于中华文化在世界文化中的传承和发扬意义深远。
端午节起源于中国,相传为纪念屈原的节日,后来随着汉族传播到周边国家和地区。
在韩国,端午节被称为五月节,也是一个非常重要的节日。
在韩国,五月份被称为“端旗月”,象征着人们展示自我,弘扬文化;而五月节正是庆祝端旗节的日子。
在韩国,人们会举行许多传统活动,如吃五月节特色美食,制作五色线玩具,参加端旗比赛等等。
这些活动反映了人们对于文化的传承和发扬。
此次端午节申遗成功,不仅仅是对中华文化的认可,同时也是对韩国传统文化的保护和传承。
韩国申遗成功,离不开中国文化在韩国的传播和影响,同时也说明了韩国对于保护自己传统文化的重视。
韩国的申遗成功,对于将韩国的传统文化推广到世界以及对于提升韩国文化软实力具有重要意义。
在当前经济全球化的浪潮中,世界各国文化的交流和融合越来越频繁。
传统文化作为一个国家的独特标志,在跨文化交流中扮演着至关重要的角色。
端午节作为中华传统文化的代表之一,成功申遗,不仅仅是一项文化的传承和发扬,也是中华文化在世界文化中的强势回归和发言。
总之,端午节申遗成功是中韩两国在文化领域合作的一次成功实践,表明世界对于中华文化的认可和尊重,同时也表明了中华文化在世界文化中的地位和影响。
希望此次成功申遗,能够为中韩两国的文化合作和文化交流打开新的篇章。
多样化的文化交流,有助于推动人类文明的持续进步和发展。
中国传统文化在韩国的传播及其影响汉唐以后,中国传统文化,包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等,传入了日本,譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播,形成了日本的朱子学、阳明学;唐鉴真东渡以后,把中国的佛教文化以及雕塑等带到了日本,日本也派大量遣唐使到中国学习中国的文化。
此外,日本的文字、建筑都受中国文化的影响。
现在在我国几乎已经消失了的十字亭,在日本还有完好的保存;在韩国,受中国文化的影响就更大,尤其是儒家思想和明清以后的实学思想。
如果我们看韩国哲学家譬如李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人的著作,你不会认为它们是韩国人写的著作。
另外,中国的一些礼教内容,在中国早已失传,但在韩国还保留的相当完整,因此,韩国备西方国家称为是儒教国家的活化石,去年的端午节申遗之争,最终以中国的失败而告终。
中国文化不但对韩国、日本,对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响,郑和七下西洋更是加深了这种影响。
所以,形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。
东亚文化圈特别是亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考,关注和思考的焦点就是它们与中国文化的关系问题。
中国传统文化不但在汉唐时期传播到了韩国、日本等国,还在明清之际,通过西方耶稣会士,通过东学西渐,传播到了欧洲一些国家,中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后,对于促进西方资本主义社会的形成和发展,起到了重要作用。
中国传统文化对法国的影响最大,法国成为当时欧洲中国文化热的中心。
从17世纪开始,中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等,就通过法国传到了欧洲。
法国十八世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的
如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫,他们对中国文化的推崇程度,让我们现在都感到震惊。
伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像,把孔子奉为人类道德的楷模,他认为,中国是人类有史以来最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家,他极力主张法国乃至全欧洲都应该在政治、法律、哲学、文学和工艺技术等方面效法中国。
德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学,在不同程度上受到过中国文化的影响。
如莱布尼茨就认为,正是中国的发现,才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。
莱氏学术思想的形成,除了希腊哲学外,还深受中国文化的影响。
他与耶稣会士白晋通信探讨《易经》思想,以易卦的阴阳二元论与西方数学的二进制相匹配,至今仍为学界所乐道。
同时,在欧洲大陆还出现了一批研究中国文化的书籍,如《孔子道德论》、《中国哲人孔子的道德》、《中国道德哲学与政治立法》、《中国的哲学》等,这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动,影响了德国的辩证法思想,也就直接或间接地影响了马克思主义哲学,这样就很容易解释为什么马克思主义作为一种西方文化,中国人那么义无反顾地接受了马克思主义,马克思主义为什么能够在中国顺利传播和发展这个问题。
中国的传统文化不但在过去,就是在现在,对这些国家和地区仍具有非常大的影响。
我们举韩国和日本为例。
他山之石一一韩国我们知道,作为亚洲四小龙之一,韩国的现代化程度要比我们高,但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化,而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。
到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触
譬如,韩国目前最著名的大学之一成均馆大学,该校现在仍以儒家思想为宗
旨,以仁义礼智为校训;韩国为了传承儒家思想,把儒家思想的内容纳入了大、中、小学的教育科目中,每年2月和8月,韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子;还有按照传统儒家教学方式授课的学院,讲授的主要课程就是儒家的经典四书”五经”;在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院,在韩国至今还有300多所;全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国首都挂牌成立。
韩国还将儒家文化的精神,通过电影、电视,各种媒体,向全社会广泛宣传。
儒家思想在现代韩国伦理道德观念中仍然在起作用。
尽管在西方文化的冲击和影响下,韩国人的价值观念和道德标准发生了重大变化,但他们仍然保持着代代相传的孝顺父母和尊敬老人的风尚,如5月8
日被确定为韩国的双亲节”,以提醒人们重温渊源悠久的孝顺父母和尊敬老人的风俗。
我们知道,2005年11月24日,由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为人类传说及无形遗产著作”,也就是世界非物质文化遗产。
一度闹得沸沸扬扬的中韩端午节申遗”之争以韩国的胜利而告终。
可以说,韩国是以儒家文化立国育民的成功范例,被西方很多学者称作儒教国家的活化石”、典型的儒教国度”。
这一称号没有给中国,而是给了韩国,韩国没有抛弃和否定传统文化,而是把传统文化有机地融入到了现代社会中,现代生活中,走出了一条具有韩国民族特色的现代化道路。
由于强大的儒家文化传统的影响,韩国非常强调社会伦理价值。
事实证明,在韩国,传统文化价值和道德规范,不但有助于维系整个社会的和谐和团结,对于振奋民族精神,推进民族复兴,也是很有帮助的。
一个典型的例子就是,1997年金融危机爆发时,韩国民众发起献金运动, 纷纷将家里的黄金捐给国家,结果韩国最早度过危机。
韩国的经验告诉我们,实现现代化,不必以牺牲传统文化为代价;传统文化与现代化并不是矛盾对立的,而是可以相得益彰、并行不悖的。
把传统文化中的有益因素与现代化变革中的要求结合起来,应是一个民族实现现代化的最好选择。