学前教育史名词解释
教学做合一
1. 这是陶行知的教育理论，体现了他的“行是知之始，知足行之成”的基本哲学思想。
2. 教学做合一，是以生活为中心——怎样做，就怎样学，怎样学就怎样教。所有的问题，
都是从生活中发出来的。从生活中发出来的困难和疑问，才是实际的问题；用这种实际的问题来求解决才是实际的学问。从这个意义上看，教学做是要解决传统教育学非所用、用非所学的问题。
中国1989年《幼儿园管理条例》
1. 该《条例》于1989年8月经国务院批准，1990年2月1日起施行。共6章32条，包括
总则，举办幼儿园的基本条件和审批程序，幼儿园的保育和教育工作，幼儿园的行政事务，奖励与处罚及附则。
2. 此《条例》是在以往有关法规基础上形成的，是经国务院批准颁发的自新中国成立以来
第一个幼儿教育法规，它将对幼儿园的管理和发展进行宏观调控，以加强对幼儿教育事业的领导。
《母育学校》
1.《母育学校》一书，是夸美纽斯1628年用捷克文写成的，后于1632年出版。它曾被译成德文、波兰文、英文、克罗地亚文、俄文、瑞典文和意大利文等多种文字出版，受到各国的普遍欢迎。
2.夸美纽斯所说的“母育学校”不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思。因此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁儿以下儿童的教育。”
3.关于这本书的写作意图，夸美纽斯说：“我们应为作父母与作保姆的人写一部手册，把他们的责任用白纸黑字写出，放在眼前。这本手册应对儿童应学的各种学科加以简单的描述，应当指出教导每一种学科的最适当的时机和最易灌输它用词与姿态。
东京女子师范学校附属幼儿园
1. 它是日本学前教育史上的第一所国立幼儿园。附属幼儿园于1878年开始招收保姆实习生，后又设立了保姆训练班，通过保育实践为学前教育培养师资。因此东京女子师范学校附属幼儿园不仅是日本学前教育机构的先驱，在日本学前教育史上占据着重要地位，而且它也是明治维新培养学前教育师资的一个重要基地。
2. 但它却不是按照《学制令》中关于幼稚学校的规定下设的，也就是说它并不是为广大民
众的子女所设的幼儿园。这所幼儿园占有大片的园地，拥有精美的园舍，设备完善，要交纳昂贵的入园费，这就使普通人家的子女望而却步，入园的幼儿大多是富豪显贵人家的子女，有不少幼儿每天老师乘坐马车或者由佣人陪同前来上学。这种中为少数特权阶级的子女服务的教育机构，在当时日本经济尚不发达、生产力水平还较低的情况下，是难以普及的。
1923年《幼稚园课程暂行标准》
1923年由教育部正式公布，是根据1929年《幼稚园课程暂行标准》修订而成的，1936年再次作了少许修正。它是我国第一个自己制定的统一的幼稚园课程标准；它分为教育总目标、课程范围、教育方法要点三部分；它既体现了民族性又体现了洋为中用的精神，具有中国化、科学化特点。
乡镇中心幼儿园
我国按不同规格划分的三类幼儿园中的一种，一般由乡镇政府为主举办。其任务是对本乡镇各村幼儿园起示范带头、辅导促进作用。乡镇中心幼儿园是农村幼儿教育发展和提高的核心，房舍、师资、设备等条件一般比较好，教育质量也高于本乡镇各村的幼儿园。
预成论
一种沿自古代的儿童观，在中世纪与性恶论儿童观相并存，在社会中牛气统治地位。这种观点认为，尊重婴儿是作为一个已经制造好了的小型成年人降生到世界上来的，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成年化了，儿童与成人不应有重要区别。这种观点否认儿童与成人在身心特点上的差异，也否认了儿童身心发展的节律性和阶段性。受这种观点的影响，教育忽视儿童的身心特点、爱好和需要，对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。
白板说
英国哲学家、政治家和教育家洛克提出的观点，反对天赋观念，极为重视教育的作用。他认为人的观念不是与生俱来的；观念出现之前，人心中是一块“白板”。只有当儿童在自己的环境中不断地从外界吸收
经验而成长时，他的精神世界中才充满了各种观念，父母和教师就是使儿童的精神得以成长的决定者。儿童观念的形成和完善的过程就是受教育的过程。因此，教育在形成人的过程中起着非常重要的作用。
行为课程
我国现代著名幼教专家张雪门提出的套有关幼儿园课程的理论和实践体系。他认为，生活就是教育；五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。他认为行为课程应自然地融合在儿童的生活中；应注意实际行为，并把生活和行动看作相互联系的整体。生活和实际行动是行为课程的两大因素。
《幼儿园工作规程》
是在1989年国家教委颁布的《幼儿园工作规程》（试行）的基础上，经过试行和修改而成的。《规程》包括总则、幼儿园的招生、编班、卫生保健、教育、园舍、工作人员、经费、幼儿园与幼儿家庭和社区、幼儿园的管理工作及附则。《规则》规定了幼儿园的性质和任务，还具体规定了幼儿园保育和教育的主要目标、幼儿园教育工作的原则等。《规则》体现了时代的新需要和新世纪对人才的需求，对加强幼儿园内部的科学管理，提高保育和教育质量起着重要作用。
《儿童教育论》
是意大利人文主义教育家维吉乌斯的代表作。在该书中，他就胎教以及初生婴儿的健康和安全问题提出了一些具体；主张成人教育儿童时，要经常赞扬儿童好的行为、宽容幼小过失，既要严肃认真，又要充满赤诚和爱；指出父母的楷模是良好教育的首要条件；认为儿童从懂事
起应接受高尚的礼仪教育。这些教育思想重在通过对幼儿进行人道化、个性化的教育，把上层阶级的儿童培养成有老干、身体健壮而又品德高尚的新贵族和商人。
自然后果法
这是法国启蒙思想家和教育家卢梭所倡导的道德教育方法。他反对洛克那种“和儿童讲理论”的方法，反对进行道德说教，同时反对实行体罚。他主张以儿童的行为所产生的自然后果去惩罚他，使儿童从自己的行为后果中得到自然教育。这种自然后果有其积极合理的方面，但并不是在任何情况下都适用的。
幼稚园“新大陆”
我国现代教育家陶行知针对当时幼稚园只建在大城市，建在富人集中的地方弊病，提出要发现幼稚园的“新大陆”，他认为最需要幼稚园的、最欢迎幼稚园的是工厂和乡村；工厂和乡村就是幼稚园的新大陆。幼儿教育最应该服务的对象是工厂和农民。因此他号召开展一个幼儿园下厂、下乡的运动。
《儿童权利公约》
于1989年在第44届联合国大会上获得通过，包括序言、第一部分、第二部分共56条。《公约》精神体现了4个基本原则，即儿童最佳利益原则、尊重儿童尊严的原则、尊重儿童观点与意见的原则、无歧视原则。正是根据这些精神，1990年《儿童生存、保护和发展世界宣言行动计划》出台；中国政府签署了上述了两个文件，作出了庄严承诺。
杜威“儿童中心主义”
