高考历史总复习 中国古代史对外关系基础知识专题(一) 中国古代思想的发展演变

中国古代思想的发展演变“一定的思想是一定的政治和经济的反映，并为一定的政治和经济服务。

”中国古代思想的发展变化与当时社会的政治经济环境的变化密切相关。

儒家思想占据了主流地位并与其他思想交相辉映，使中国古代思想精彩纷呈。

纵观中国古代思想的发展变化，对当时社会和后世影响较大的，并在社会上形成一定气候的思想流派主要有儒家、墨家、道家、法家、宗教及明清时期的反封建民主思想。

一、中国古代政治思想的发展（一）大变革时代的思想变化—春秋战国时期的诸子百家学说1、春秋战国时期思想文化繁荣的原因（1）生产力的提高，社会经济发展，为思想文化的发展提供了物质基础（2）阶级关系的变革，奴隶制度的崩溃，以及封建制度的确立为思想文化的繁荣提供了政治前提（3）动荡的社会环境和剧烈的社会变革，使得思想界异常活跃，这迫使人们去思索，众多思想家从不同的角度发表见解，从而形成了百家争鸣的局面（4）各国统治者优待知识分子，这种宽松的环境和优越的地位，有利于的文化的繁荣（5）私学的兴起和讲学之风盛行，造就了一大批有知识、有才干、敢于发表自己政治观点的思想家（6）民族融合不断加强，各民族文化交流不断扩大，丰富了中原文化（7）夏商西周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础从总的方面来说，百家争鸣的局面是激烈的社会变革、社会经济的迅速发展与阶级关系的变动在意识形态领域中的反映总之，春秋战国时期的诸子百家思想对后世的影响极为深远，推动了中国传统文化的形成和发展。

注意：1、道、儒、墨、法等学派思想与封建正统思想之间的关系：在中国长达两千多年的封建社会中，封建正统思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各学派的思想主张，虽然被采纳的程度有所不同，但从总体来看，封建正统思想是上述各种思想主张的有机结合：①秦统一中国后，采用了法家的主张，建立起封建专制的中央集权制度。

②西汉初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“无为而治”和墨家节俭的思想。

③西汉中期，汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，实现了政治和思想上的大一统，使儒家思想从此成为封建社会的正统思想。

④汉以后，道家思想仍然受到重视。

科举制体现了墨家“选贤举能”的思想。

儒家提倡礼治和仁政，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。

三者有强大的互补性。

经过秦、西汉初年的治国实践，从正反两个方面证明：在动荡年代，难以用儒家思想实行全国的大一统，而法家思想却能收到这样的效果；在大动荡结束之初，人口凋敝，生产萧条，应该实行道家“无为而治”的思想，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家思想为宜，三者之间表现出了互相融合的趋势。

到了汉武帝时期，董仲舒以儒家思想为基础，以法家思想为扶助，兼采道家之长，奠定了中国封建社会正统思想的基本格局。

从此以后，儒家思想成为历代统治阶级奉行的治国圭臬。

2、诸子百家思想的时代性和阶级性（1）随着奴隶制的瓦解，代表没落的奴隶主贵族利益的思想家，为挽回统治发表了自己的观点主张。

老子、庄子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪。

孔子思想的核心是“仁”，即缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治。

代表小生产者利益的墨子要求平等，反对战争，主张任人唯贤。

（2）代表新兴地主阶级利益的思想家，随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会也发表了自己的观点。

孟子主张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治。

荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级利用自然、发展生产方面的朝气和信心。

韩非子的思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。

3、对儒家思想、道家思想、法家思想和墨家思想的认识（1）对儒家思想的认识我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承，反对绝对肯定和绝对否定。

同时应取其精华，去其糟粕。

具体而言：①“德治”有合理性，“法治”与“德治”相辅相成，相互促进，二者缺一不可。

道德是社会生活不可或缺的调控手段。

一个和谐协调的人际关系和社会秩序，需要有良好的社会规范来维系。

②对那些在长期历史实践中形成的积极内容，可以转化为时代精神来继承。

例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅．匹夫不可夺志”的品质．以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫．贫贱不能移．威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下．忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等等。

尤其是强调统一的思想有特别的现实意义。

③对有些内容可剔除其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设的有用的思想要素。

如从西周初年的“敬天保民”，到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”。

如古代“民本”思想的内涵，不是也不可能是人民的利益。

民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。

今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，可以将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。

儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。

④对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。

如"三从四德”的女性观、“天不变道也不变”的自然观、“别尊卑，明贵贱”的等级观等。

（2）对道家思想的认识春秋晚期的老子是道家的创始人。

在政治上，他主张“无为”，希望回到小国寡民的原始社会状态；《道德经》包含有辩证的思想，认为对立的双方可以互相转化。

庄子继承老子的学说，成为战国时期道家的代表人物。

他发展了老子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。

庄子鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。

道家思想是一种消极思想，是对社会现实的一种回避。

但在客观上有一定的积极作用。

道家思想中所包含的辩证的思想是值得肯定的。

（3）对法家思想的认识战国时期最受统治者推崇的是法家思想，其代表人物是韩非子。

法家认为历史是发展的，当代必然胜过古代，主张社会变革；主张建立君主专制的中央集权的封建国家；主张“法治”。

法家是先秦时期新兴地主阶级的代表，为建立大一统的中央集权的封建国家奠定了思想基础。

思考：法家主张“法治”，与我们今天所倡导的“依法治国”有何区别和借鉴意义？法家主张的“法治”思想，实际上是封建信条，服从于君主专制的需要，是控制人民的工具；而当今倡导的“依法治国”，维护的是人民群众的利益，保证的是基本民主权利，实现的是人民的基本权利。

在今天，社会主义精神文明和民主法制建设，一方面在健全法制，另一方面需加大执法力度，实现法律面前人人平等，真正实现依法治国。

（4）对墨家思想的认识战国初期鲁国人墨翟创立墨家学派。

墨家主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，提倡节俭，反对浪费，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。

墨家的思想符合平民的利益，是进步的，但在当时的历史条件下是不可能实现的。

（二）封建时期主流政治思想的演变发展在中国古代封建社会时期，法家和儒家思想是两派影响最大的思想学派。

在中国思想史上有“阳儒阴法”（也称为外儒内法）之说。

法家思想是战国时期新兴地主阶级在确立政权和统治地位的过程中逐渐产生发展起来的。

战国后期的韩非子是法家思想的集大成者。

韩非子的重要主张之一就是建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一个人手里。

这套理论就是封建专制主义中央集权制度建立的理论来源。

它在当时顺应了新兴地主阶级的要求，符合当时社会发展的潮流。

秦朝建立以后，以法家思想为指导，确立了专制主义中央集权制度。

此后，在整个封建社会，专制主义中央集权制度不断发展完善，君主专制日益加强。

从这一点可以看出，法家思想的影响贯穿于整个封建社会，影响深远。

不过，法家思想虽然影响很大，但是在封建社会时期被大力提倡的却是儒家思想。

儒家思想对于中国传统文化的发展产生了深刻影响，儒学是封建社会时期的正统思想。

当然，随着历史的发展，儒家思想在不同时期的地位和具体内容也是不断发展变化的。

儒家学说地位的变化反映了中国封建社会在思想文化方面的特征：思想文化必须为专制主义服务，才能生存发展；思想文化的发展，反映了当时社会由割据到统一的历史趋势2、儒家思想被尊崇的原因（1）儒家思想之所以成为正统思想，主要在于其理论本身宣扬天人感应，道德规范，提出大一统，迎合了封建专制主义中央集权的需要。

（2）儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰。

（3）儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治阶级所喜爱。

3、儒家思想在中国近代受到猛烈冲击的原因：近代史上，随着西方资本主义思想文化的传播和中国民族资产阶级的兴起发展，儒家思想不断受到冲击，而新文化运动的兴起和发展，从根本上动摇了儒家思想的统治地位注意：1、儒家思想的在历史上的积极作用：（1）“大一统”思想对于巩固中央集权，维护中华民族有着积极作用；（2）“仁”、“德”等观点有助于减轻统治者对人民的压迫；（3）“仁义”、“孝道”等观点有利于调整和谐社会人际关系；（4）儒家教育思想为今天所借鉴；（5）儒家思想深深扎根于我国的文学、艺术、科学等各方面，促进了中华文明的发展；（6）儒家的“舍生取义”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”等思想对于人格健全和社会主义精神文明的丰富发展有着很强的现实意义。

综合认识：以儒家思想为核心的封建正统思想，对巩固和延续封建统治、维护国家的统一和稳定起了十分巨大的作用。

其仁政爱民和任用贤才、以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法，在当今社会仍有很大的价值。

儒学是中华传统文化的核心，是中华文明宝贵遗产的重要组成部分。

但作为封建统治思想，具有钳制人民思想、阻滞科学发展等消极作用。

2、儒家思想与治国之道儒家思想是中国传统思想文化的主流和正统，也是中华民族道德规范的主体内容和精神支柱。

西汉时期董仲舒提出大一统思想，神化皇权，儒家思想成为正统。

儒家思想在统治政策中多有表现：①以人为本。

这是民贵君轻思想的发展，体现减轻农民的负担，保证人民生命财产的安全和生产劳动时间，对稳定封建制度起了重要作用。

②和为贵，与邻为善。

这以爱人之心协调社会关系的发展，对外推行开明开放的政策，发展了与邻国的友好关系，形成了安定祥和的周边环境，树立了泱泱大国的风范。

③以德治国，依法治国。

强调社会规范意识，要求人们必须遵守公共秩序与社会道德，形成真正的礼仪之邦。

3、儒学的现代价值：儒家的大一统意识，对维护社会安定和祖国统一大业有极大的现实指导意义；以人为本、民为贵思想对于协调人与人之间关系，维护和谐的社会有重要作用；民本思想对于今天“三农”问题的解决有一定的参考价值；道德规范意识是现代社会公德意识培养、历史的使命感和责任感培养的一个重要渠道；和谐意识对于建立和谐的人际关系，谋求社会的共同发展，保护生态环境都不无裨益。