科尔伯格“公正团体法”中公正价值实现路径研究
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第29卷第5期
2013年1O月 思想政治教育研究
Ideological and Political Education Research V0l-29 No.5
0ct.2013
科尔伯格“公正团体法"中公正价值实现路径研究
雍自元
(安徽师范大学法学院,安徽芜湖241002)
摘要:公正团体是科尔伯格推行公正价值的栽体,实现公正价值的路径有:在团体中设立公正的组织机构进行管
理;成员地位平等;民主参与,少数服从多数;推行亲社会的道德原则;建立畅通的权利救济渠道。但是团体中也存 在一些制约公正的因素,如从众心理、权威定式、少数人权利难以得到保障等。 关键词:科尔伯格;公正团体;组织机构;成员平等;民主参与;集体意识 中图分类号:G410 文献标识码:A 文章编号:1672—9749(2013)05—0096—04
道德教育如何开展?如何走出道德教育实效性差
的困境?美国心理学家科尔伯格对此提出了独到的见
解。不仅其道德发展“三阶段六水平”理论为我们开展
道德教育提供了理论基础,其公正团体法亦为我们提
供了道德教育策略的实践性样本。当前我国理论界对
公正团体法评价较高,研究主要集中于介绍公正团体
法的运行方式,以及在我国学校道德教育中如何借鉴
公正团体模式。细究后发现,目前学术界对公正团体
本身关注不够,公正团体法能否实现公正价值,如能
实现,其实现的路径如何,公正团体模式中是否存在
制约公正的因素,对诸如此类问题的研究还不充分、 不透彻。本文拟对科尔伯格公正团体法中公正价值实
现模式进行研究,进而指出对待公正团体法的应有态
度,以期求教于同人。
一、公正团体是科尔伯格推行公正价值的
载体
关于公正的论述由来已久。苏格拉底说,美德只
有一个,那就是公正。柏拉图把公正列为四德之一,强
调一个人不论言辞或行事都应当着眼于公正。亚里士
多德把公正视为百德之大全的“全德”。在前人的基础
上,科尔伯格指出美德无论什么环境或文化,总是只
有这样同一理想的形式,这个理想的形式是公正。他
认为道德在本质上即体现了人类的公正原则,美德或
善的最高境界就是公正。所以,道德问题即公正问题,
“公正原则”是道德教育的最高原则。如何使道德教育 被儿童接受,促进其道德水平走向“公正”?科尔伯格
对此进行了创新性实验,即设立了一个道德教育实践
性团体——公正团体。通过公正团体实施道德教育的
方法即为公正团体法。这是一种将道德教育理论与实
践相结合,旨在进行公正教育的新模式,也称为“新
柏拉图法”。具体来说,公正团体法就是通过一个公
正的生活共同体的实践活动过程,经由师生的民主
参与,以实现团体成员自我管理和自我教育的目的,
提升团体成员的道德判断水平,促进道德行为发展的
一种道德教育方法。它最显著、最根本的特征是建立
各种管理组织,鼓励学生民主参与,营造一种民主的
道德氛围,在民主管理过程中,发展学生的集体或共
同的价值意识。…可见,“公正团体法”是科尔伯格道
德教育实践观的重要内容,它是提升团体成员的道
德判断水平、促进道德行为发展的一种道德教育方
法。E23据此,我们可以归纳出公正团体、道德教育和
公正价值三者之间的关系,即公正团体为推行道德
教育而建立,是推行公正价值的载体,公正是实施道
德教育策略的最高原则。
二、公正团体中公正价值的实现模式
科尔伯格认为,只有通过个体做出道德决策的具
体经验和从事道德推理的具体实践,道德教育才能对
人起作用。l3 为实现道德教育的最高价值目标——公
正,科尔伯格对公正团体的结构、程序和教育内容进
行了精心的设计。
收稿日期:2013—03—28 作者简介:雍自元(1972一),女,安徽无为人,安徽师范大学法学院副教授,硕士生导师,博士研究生。
第5期 雍自元:科尔伯格“公正团体法”中公正价值实现路径研究 97
1.设立公正的组织机构
公正团体由议事委员会、顾问小组、集体会议、纪
律委员会组成。议事委员会主要制定议事日程,商讨
具体的组织方案和实施方案;顾问小组要对会议涉及
的问题提前审议,杜绝权威主义或官僚主义的解决方
式;集体会议主要议程是关于规则、纪律、协议、政策、
计划集体活动及处理违纪事件等;纪律委员会负责劝
告和引导违纪者以后遵守纪律,在确认的情况下,给 予其惩罚。由此可见,在公正团体中,各个机构分工明
确,各负其责,且相互配合,有序承继,有条不紊地开
展工作。全体成员会议为团体成员充分发表意见和相
互间的讨论提供了机会和平台。成员对团体规则和协
议的充分讨论保证了规则制定的公正性,全体成员平
等地遵守规则保证了团体规则在执行中的公正性。这
样,公正团体便实现了从规则产生到规则遵守再到违
纪处理的自我循环。通过对违纪成员的处罚实现了团
体的自我控制。科尔伯格公正团体结构设计来源于柏
拉图的启发。柏拉图把整个国家分为三类人,即统治
者、武士和劳动者,他认为三者如果各安其位,各司其
职,和谐有序,就达到了公正的美德。科尔伯格不赞同
柏拉图的等级划分,但接受了他的公正思想,并在其
设计的团体中加以体现。公正团体的这种机构设置不
仅促进了团体健康有序的发展,也有助于保证团体按
照公正的方向发展。
2.由师生共同组成,地位平等,体现人员组成的
公正性
在公正团体中,公正首先体现在团体的人员组成
上。公正具有分配性质,公正问题总是由在人与人之
间分配什么东西(如财富、权利、机会等)引起的。在一
定社会范围内通过对社会角色的公平合理分配使每
一个成员得其所应得。l4 正如亚里士多德所言,具体
的公正是人们在交往中对待另一个人的态度,行为表
现为平等和不多取。在公正团体中,公正即意味着社
会角色及其权利和义务的分配公平、合理。公正团体
中的所有成员均由师生共同组成。这样既避免了全部
由学生组建团体可能出现的盲目性和无序性,进而影
响公正性;也防止了教师成员过多带来的权威性有
余,民主性不足,进而消解公正的弊端。为了培养学生
自我管理和自我教育的能力,团体中教师和学生的比
例约为1:10。学生享受权利,分派义务,实行奖罚。进
而学会运用本真的意识对自我进行教育和约束,以满
足自身及社会需求。 5 其次,成员地位平等体现了公
正的要求。平等是公正的指向和要求。只有每一个成
员都能平等地享有权利和履行义务,才会有真正意义
上的公正。科尔伯格说过,在发展的较高阶段,最基本 的公正原则就是平等,平等地对待每个人的权利,不
管他是谁。他所推崇的普遍性伦理原则就是以平等和 互惠为核心建立起来的理性的公正原则。在公正团体
中师生地位平等,团体通过无记名投票对重大问题达
成共识,不管教师还是学生都是每人一票。选票的效
力相等。“当然,参与者在他们的辩护技巧上是不平等 的,但是这种不平等,不会改变这个事实:每个个体必
须在讨论和投票中形成他自己的决定。”_6 3.民主参与,少数服从多数。体现管理原则的公正J陛
“民主”从其原义看就是指“人民的权力”。 其本
质是通过协商和博弈形成共识。团体是一个小社会,
科尔伯格认为,要达到道德教育的目的,就必须提倡 学生的民主参与,民主参与是团体具有公正结构水
平的核心内容。公正团体最大的特点也就在于民主
参与,而且是直接民主参与。科尔伯格认为。只有在
团体中实行直接的民主管理,才能从一开始就在团
体中创设平等公平的人际关系和生活气氛。更为重
要的是通过直接民主才能使每一个成员在团体中都
有承担角色的机会。尽管家庭影响是重要的,但是它
对发展的积极作用首先要归因于儿童同伴、学校和
更为广泛的社会生活所提供的角色承担机会。_8 直
接民主要求团体不能太大,为此,科尔伯格将团体人
数一般控制在60—100人之间。民主是公正的前提和
保证,没有民主难免会因为个人主观认识失误和决
策偏差而导致不公正。科尔伯格意识到民主对实现
公正的根基性作用,其所设计的团体之所以取“公
正”二字,就是因为在实施过程中学生团体采取民主
管理的方式。设立公正团体的目的也就是在团体中
形成一种真正的民主风气,创造一种公正的集体氛
围,使成员在这种集体的生活方式和道德氛围中培
养良好的行为习惯。
公正团体中推行的是少数服从多数的组织原则。
由于认识的差异和利益的不同,某种秩序、某个规范
要得到全社会或全体组成人员的一致赞同与执行,常
常难以实现。因此,在涉及为公共事务作决策时,采纳
大多数人的意见常常成为必然的选择。列宁说过,民
主就是多数人的统治。在民主社会里,也只有按照“少
数服从多数”的原则,才能维系社会的正常秩序和公
平公正;相反,则易于形成“一人说了算”的个人独裁,
或者人人说了算的无政府主义,或者人人说了都不
算,使组织陷于瘫痪。无论哪种情形结果都会导致公
正价值无法实现。所以公正团体中实行少数服从多数
既是民主的体现,也是公正的要求。
4.培养集体责任感。体现教育内容的公正性
科尔伯格主张的道德教育的根本目的是促进儿 98 思想政治教育研究 2013正
童的道德发展,使他们达到最高的原则或自律水平。c9]
在最高原则阶段,人的思想超越了现实道德规范的约
束,以正义、公平、平等、尊重这些普遍的最高原则为
标准进行思考。为此,科尔伯格在团体中推行的道德
原则是按照亲社会的要求提出的集体规范。集体规范
是指集体规定的道德价值,是一种具有共同价值的特
定行为期望。口叫科尔伯格认为个体的道德决策常常是
在群体规范或者集体决策制定过程中做出的,个体的
道德行动通常是这些规范与过程的函数。[1 推行这些
规范,旨在形成一种集体意识,使独立自主、个人权利
和个人自由被共同计划中的互相依赖、集体责任和情
感依恋所代替,或者至少去中心。_1 这种集体意识不
仅是公正的要求,而且是共同利益的要求。虽然实施
公正团体模式的方案不是一成不变的,但其基本目标
都是围绕培养学生的集体感而展开的。
公正是一个关系概念。在《尼各马可伦理学》中,
亚里士多德说,正是由于公正是关于他人的德性这一
原因,有的人就说唯有公正才是对他人的善,因为公
正观促进的是另一个人的利益,不论那个人是治理者
还是一个合伙者。口 可见,公正是就人与人之间的关
系而言的,在一个社会内部是就其所有成员而言的。
科尔伯格在公正团体中推行具有高度亲社会性质的 规范,倡导的是强烈的团体荣誉感,培养的是成员对
群体的认同感,以期使团体成员逐渐形成作为一个统
一的群体成员而不是独立自主的个体来推理和行动
的习惯。正是这一套以促进他人利益为标准的公正原
则保证了道德教育内容上的公正性。
5剖错和权利救济渠道通畅。确保申诉程序公正性
程序公正是民主的必然产物。正如罗尔斯所认为
的那样,实体性正义原则能否在制度中得到贯彻,必
须要有程序正义的支持。程序正义是否能够完善,涉 及制度的具体运作,与基本权利和义务的分配直接相
关联。ll 受罗尔斯的影响,科尔伯格在其设计的公正 团体中关注了公正的程序,在对违纪团体成员的惩罚
程序上充分体现了这一点。在公正团体中,违反道德 规范的惩罚决定由纪律委员会作出,但纪律委员会也
提供了一条诉诸规则和法令的途径,即纪律委员会的
任何决定可以诉诸作为整体的团体。作为整体的团体