剪纸民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。
它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。
陕西省延安北部安塞一带流传的剪纸。
其形式很多，有窗花、门画、炕围花、挂帘花、窑顶花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、围肚花等等。
内容分几种，一是用于春节美化环境，吉祥如意的题材很多，如飞禽、花草、牛羊猪狗、狮子老虎等；二是用于婚娶装饰洞房的，多石榴牡丹、成双鸟禽等；三是用于制作刺绣、布玩具底样的，多双石榴、双桃、虎娃等图案；四是用于迷信礼仪的，有财神爷、灶王爷，还有用作招魂的纸人等。
皮影皮影戏又名“灯影子”，是我国民间一种古老而奇特的戏曲艺术，在关中地区很为流行。
皮影戏演出简便，表演领域广阔，演技细腻，活跃于广大农村，深受农民的欢迎。
皮影的制作十分精细，影子的材料选料讲究，用上好的驴皮或牛皮在水中泡软后，经过泡制，使其光滑透明，然后精心雕刻，涂上艳丽的色彩。
人物、动物等均刻成侧影，干透后刷上桐油。
四肢、头部可动，用细长很支掉牵制表演。
演出时，用一块白纱布作屏幕，操作皮影者站在屏幕下，把皮影贴到屏幕上，灯光从背后打出，观众坐在相对灯光方向观看。
皮影戏以秦腔为主，演唱者和操纵者配合默契。
陕西皮影戏起源于汉代以前。
西汉是皮影戏的初级阶段，而鼎盛期为唐代，皮影造型优美，表演技术妇熟。
以后的宋、元、明、清均有皮影表演。
清末民初，西安有两个班子，一个是渭北皮影社，一个是江东皮影社。
现在皮影戏以新的姿态，走向广大农村，成为民间艺苑中的奇葩。
花馍传统的春节，当地的婚庆嫁娶，不但少不了这种馒头工艺品，而且还以拥有它们为喜庆——这就是陕西地区独特的主食“花馍”。
有花馍就有幸福陕西花馍又称礼馍、面花，其实就是花样馒头，盛行于陕西关中和陕北。
陕西花馍是面塑艺术的代表之一，它的花饰以花鸟鱼虫、蝴蝶、蔬菜、水果等万物生灵为主，表达对祖先的祭祀、老辈的祝福和对美好生活的向往等丰富内容。
春节时期多做枣花馒头，象征幸福与多寿。
花馍的制作工具都是手边的普通物件：剪刀、木梳等，关键是一双巧手。
陕西民俗文化摘要陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。
地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。
有着丰富多彩古朴独特的乡土文化、民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。
关键词：陕西民俗文化表现形式措施保护产业一、什么是民俗文化民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。
也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。
它具有普遍性和传承性和变异性。
民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。
早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。
《礼记·王制》云：“岁二月，东巡守。
至于岱宗,柴而望祀山川。
觐诸侯，问百年者就见之。
命太师陈诗,以观民风”。
这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。
太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。
国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”，制定或调整国家的方针政策。
我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。
这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。
就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。
研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。
“民俗学”是社会科学中一门独立的学科，“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系，如考古学要借助民俗学揭开古代社会神秘的面纱，民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证。
二、陕西民俗文化的地域划分民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。
陕西各地民俗文化陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。
地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。
民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。
一陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。
关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。
关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。
得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰…新秦‟。
这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。
关于对先秦风习的评价，至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。
关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。
谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。
然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。
二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。
方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。
至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。
《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之…踏青‟。
”盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。
西安介绍家乡文化展示课件.一、教学内容本节课我们将学习教材中关于“家乡文化”的章节，详细内容涉及家乡的历史沿革、风土人情、特色美食、名胜古迹等方面。
以西安为例，通过展示课件，让学生了解这座十三朝古都的独特魅力。
二、教学目标1. 让学生了解并掌握西安的历史文化知识，增强对家乡文化的认同感。
2. 培养学生的观察力、表达力和团队协作能力。
3. 激发学生对家乡文化的热爱，提高他们的文化素养。
三、教学难点与重点教学难点：如何让学生更好地理解并掌握西安的历史文化知识，以及如何激发他们对家乡文化的热爱。
教学重点：西安的历史沿革、风土人情、特色美食、名胜古迹等方面的内容。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、投影仪、黑板、粉笔五、教学过程1. 导入：通过展示西安著名景点兵马俑的图片，引发学生对家乡文化的兴趣。
2. 讲解：详细讲解西安的历史沿革、风土人情、特色美食、名胜古迹等方面的内容。
3. 实践情景引入：分组讨论，让学生分享自己了解的西安文化，并派代表进行汇报。
4. 例题讲解：以“西安的历史沿革”为例，讲解如何整理、分析、归纳文化知识。
（1）西安是哪个朝代的首都？（2）西安特色美食有哪些？（3）列举三个西安的名胜古迹。
六、板书设计1. 家乡文化展示——西安2. 内容：（1）历史沿革（2）风土人情（3）特色美食（4）名胜古迹七、作业设计1. 作业题目：（1）请结合教材，整理一份关于西安历史沿革的资料。
（2）以小组为单位，制作一份关于西安特色美食的海报。
2. 答案：（1）西安历史沿革资料：略（2）西安特色美食海报：略八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课通过展示课件，让学生对西安的家乡文化有了更深入的了解。
但在教学过程中，要注意引导学生主动参与，提高课堂互动性。
2. 拓展延伸：鼓励学生利用课余时间，走进西安的街头巷尾，亲身感受家乡文化的魅力，将所学知识运用到实际生活中。
重点和难点解析1. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解。
