广东省潮阳区高二上学期期末考试语文试题
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第 1 页 共 13 页 广东省潮阳区高二上学期期末考试语文试题
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共5题；共10分)
1. （2分） 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是 （ ）
①医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员________的天职。
②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们________地承担起教育子女的义务。
③在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，________地承担了这次出国演出任务。
A . 当仁不让 责无旁贷 义不容辞
B . 责无旁贷 义不容辞 当仁不让
C . 义不容辞 责无旁贷 当仁不让
D . 义不容辞 当仁不让 责无旁贷
2. （2分） 下列各句中意思明确，没有语病的一项（ ）
A . 最近，天文学家们报告发现了一个独特的双星系统，这一对双星位于银河系之外，属于大麦哲伦星系范围，距离地球约16万光年左右。
B .
河北省衡水市卫生部门今日透露，该市医务人员凡具有故意夸大患者病情，对患者过度检查、过度治疗、不合理用药，延长疾病治疗时间，增加患者负担将被问责。
C . 能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会、促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。
D .
终身教育制度的建立，不仅为那些因各种原因未能完成学业的人打开了一扇门，也为那些对知识有着更高需求的人提供了机会。
3. （2分） (2017高一下·天水期末) 填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。 ， 。
， ， ， 大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。
①南京既不铺张也不拥挤 第 2 页 共 13 页 ②也不存在可以舍弃历史的游玩
③在南京，不存在纯粹学术性的参观
④杭州是过于拥挤的沉淀
⑤北京是过于铺张的聚集
A . ①④⑤②③
B . ③②④⑤①
C . ③②⑤④①
D . ③②①④⑤
4. （2分） (2017高三下·成都开学考) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
佛教的一个核心观念是“慈悲”，①先“慈爱”，②能去“悲”，③所有的爱，从爱自己开始，然后爱④会从内心满溢出来，流向那些没有爱的地方，变成对世界痛入骨髓的“悲”。很多宗教的教义都包含这个道理， ⑤ 基督教的“福杯满溢”就告诉人们：先好好地爱自己，掌控自己的生活，⑥慢慢地爱更多的人。
① ②
③ ④
⑤ ⑥
A / 就 而且 / 就像 并且
B 只有 才 而 才 比如 然后
C 如果 就 反而 便 例如 才
D 只有 才 / 就 或者 同时
A . A
B . B
C . C
D . D
5. （2分） (2018高一上·深圳期末) 下列句子翻译有误的一句是（ ）
A . 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 译：喝点酒，作点诗，也足够用来畅快地表达幽深内藏的感情。 第 3 页 共 13 页 B . 以其求思之深而无不在也。 译：因为他们探求思考得深入而且广泛。
C . 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 译：这是大自然的无穷宝藏，是我和你共同享受的。
D . 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 译:这就是学者不可以不深入思考而谨慎地授用选取资料的原因。
二、 诗歌鉴赏 (共2题；共12分)
6. （2分） (2017高一下·汪清月考) 对下列诗句解说有错的一项（ ）
A . 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。——从古蜀王开国以来，历经四万八千年，不与秦国互通来往。
B .
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。——手可摸到参星，穿过井星，仰起头屏住呼吸；手抚胸口，坐地长叹。
C .
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。——飞奔而下的急流瀑布交相喧闹，水冲击山崖，碎石滚滚而下，山谷中响起雷鸣般的声音。
D . 所守或匪亲，化为狼与豺。——所守护的人不是匪徒就是亲戚，但是转眼就可能变作豺狼一样的人。
7. （10分） (2017高三上·河北月考) 阅读下面诗歌，完成后面各题。
竹轩诗兴
张镃
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
〔注〕篆烟：盘香的烟缕。
（1）
本诗第二联描写精妙，请简要分析。
（2）
请结合全诗，简要分析诗人的形象。 第 4 页 共 13 页 三、 文言文阅读 (共2题；共26分)
8. （12分） (2017高三上·徐州期中) 阅读材料，完成下列小题。
曲之佳处，不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆积；无事可用，失之枯寂。要在多读书、多识故实，引得的确、用得恰好，明事暗使、隐事显使，务使唱去人人都晓，不须解说。又有一等事用在句中令人不觉如禅家所谓撮盐水中饮水乃知咸味方是妙手。《西厢》《琵琶》用事甚富，然无不恰好，所以动人。《玉玦》句句用事，如盛书柜子，使人厌恶。
（节选自王骥德《曲律·论用事》有删改）
（1） 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
（2） 文段中《西厢》《琵琶》的作者分别是________和________（姓名）。
（3） 结合材料，概括曲中“用事”的要义。
9. （14分） (2017高二下·泰兴期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。
卜天璋传
卜天璋，字君璋，洛阳人。父世昌。宪宗南征，率众款附，授镇抚，统民兵二千户，升真定路管民万户。宪宗六年，籍河北民徙河南者三千余人，俾专领之，遂家汴。
天璋幼颖悟，长负直气，读书史，识成败大体。至元中，为南京府史。时河北饥民数万人，集河上欲南徙，有诏令民复业，勿渡，众汹汹不肯还。天璋虑其生变，劝总管张国宝听其渡，国宝从之，遂以无事。河南按察副使程思廉，察其贤，辟为宪史，声闻益著。
皇庆初，天璋为归德知府，劭农兴学，复河渠，河患遂弭。时群盗据要津，商旅不通，天璋擒百数人，悉磔①以徇 ，
盗为止息。升浙西道廉访副使，到任阅月，以更田制，改授饶州路总管。天璋既至，听民自实，事无苛扰，民大悦，版籍为清。时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，觊免谴，饶独无有。省臣衔之，将中以危法，求其罪无所得。县以饥告，天璋即发廪赈之，僚佐持不可，天璋曰：“民饥如是，必俟得请而后赈，民且死矣。失申之责，吾独任之，不以累诸君也。”竟发藏以赈之，民赖全活。其临事无所顾虑若此。
天历二年，蜀兵起，荆楚大震，复拜山南廉访使。人谓公老，必不行矣。天璋曰：“国步方艰，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎！”遂行。至则厉风纪，清吏治，州郡肃然。是时，谷价翔踊，乃下令勿损谷价，听民自便，于是舟车争集，米价顿减。复止宪司赃罚库缗②钱不输于台，留用赈饥，御史至，民遮道称颂。会诏三品官言时政得失，因列上二十事，凡万余言，皆中时病。因自引去。既归汴，以余禄施其族党，家无甔③储，天璋处之， 第 5 页 共 13 页 晏如也。至顺二年卒。赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、河南郡侯，谥“正献”。
（选自《元史》卷一九一）
【注释】①磔（zhé）：古代分裂肢体的酷刑，也称“车裂”。②缗（mín）：穿钱用的绳子，引申为成串的铜钱。③甔（dān）：口小腹大的瓦器。
（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A . 悉磔以徇 徇：示众
B . 省臣衔之，将中以危法 中：中伤
C . 天璋即发廪赈之 发：发放
D . 人谓公老，必不行矣 不行 ：不出行
（2） 下列对有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A .
卜天璋，研读书史，懂得成败大体。至元年间，黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏不得南渡，卜天璋向张国宝建议听凭这些人渡河，最后才没有生出事端。
B .
卜天璋任归德府知府时盗贼聚集，占据交通要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以极刑，盗贼被平息，他因此升任浙西道廉访副使。
C .
卜天璋于八十岁之际上任山南廉访使，整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。
D . 卜天璋辞官归家后，将自家多余的的财物都施予族人，卜天璋却处之安然自得。
（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①国步方艰，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎！
②今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。（司马迁《报任安书》）
（4） 卜天璋是个怎样的人？请简要概括。
四、 默写 (共1题；共6分)
10. （6分） (2016高一上·呼和浩特期中) 默写 第 6 页 共 13 页 ①问苍茫大地，谁主沉浮？________ ， ________。——《沁园春 长沙》
②又前而为歌曰：“________ ， ________！”复位慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。——《荆轲刺秦王》
③在《沁园春 长沙》一文中通过描写动物的姿态而展现出“万类霜天竞自由”的两句是________ ， ________。——《沁园春 长沙》
五、 现代文阅读 (共2题；共24分)
11. （6分） (2019·哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
当下文学理论在反思能力、创新能力和对话能力上存在缺失。结果，文学理论没有被创作界重视，创作界认为文学理论不但没有提升其写作水平和认知水平，反而误读了他们的作品，尤其是那种概念扎堆、生硬搬套西方批评理论的。
事实上，我们都知道文学理论是关于文学活动的一整套知识体系，这个体系包括文学的基本原理、范畴和判断标准等相关知识。这些知识总是在一种具体的历史文化环境中建构起来的，因而文学理论说到底是特定历史语境中文学实践的产物。所以先有人们的文学创作实践，再有后来关于文学创作的批评和理论，正如先有《诗经》后有《诗品》，古今中外无不如此。所以文学创作的实践活动是文学理论的活水源头，是原点。
那么，现在文学理论为何敢抛弃源头，甚至患上理论自大症，完全摆脱文学创作实践而自我扩张？其根本在于理论有一种自我生成的特性。一个概念可以派生出其他相关概念，一种范畴也可顺势推导出其他相似的范畴，比如从“意图”派生出“动机”，再顺势推出“移情”或者“童年记忆”等等。如此一来，理论的自我繁殖就容易使文学理论脱离文学创作实践，在扩张中凌虚高蹈，最终导致文学理论与现实的文学创作活动之间不发生直接的对话关系。这正是当下文学理论与文学创作的悖离状态，也是文学理论难以创新的深度原因。
无论哪种文学理论，它们的有效性并不在于它们是永恒的真理，而在于它们能够解释某个历史文化时期的文学作品，引导某一时代人们对文学的理解、思考以及实践。以为理论的建构适用于所有时代、所有地城、所有民族的所有文学作品，其实是理论的迷途。
这种理论的自大状态必须改变。怎么改变？首先，回到文学创作、文学作品和文学事件所建构的文学现场，也就是使文学理论再次回到源头，使理论重新历史化、事件化、语境化，在文学创作实践中捕捉新的文学经验，获取新的知识，建构新的范畴和理论。文学理论如果只在中西文论中左冲右突，是没有出路的。脱离文学的创作实践，理论就失去了活水源头，就无法摆脱创新瓶颈和发展困境，就只能愈加贫乏而僵化。
