浅析希罗多德《历史》中的复仇情节
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历史希罗多德读后感希罗多德(Herodotus),古希腊历史学家,被誉为历史学之父。
他的《历史》是一部关于波斯战争的巨著,记录了战争的始末以及各国历史、文化、地理等方面的资料。
阅读完这部著作后,我深受启发,对历史的重要性有了更深刻的认识,并对希罗多德的写作方式和思维理念表示敬佩。
希罗多德以其独特的叙事风格而闻名,他精确而详尽的叙述使读者能够感受到当时的历史现场。
他通常从一个事件或一个人物的背景开始,然后逐渐展开故事,描绘人物形象,描述战争的来龙去脉,展现各国的风土人情。
他的文字优美而生动,给人一种置身其中的感觉,让人仿佛亲历了历史的轨迹。
在《历史》这部作品中,希罗多德赋予了历史更深层次的意义。
他不仅关注战争的结果和事件的发生,更加注重人类行为和动机的研究。
他在书中涵盖了各种各样的主题,如政治、宗教、人性、文化等,以及这些主题对历史走向产生的影响。
通过这种方式,他使历史不再只是简单的叙述,而是一门深入人心的学问。
希罗多德对历史资料的收集、整理和分析也令人佩服。
他以备受争议的方式收集了大量的口述和书面资料,然后进行比对和印证,从而提供了可靠的历史数据。
他还注意到了各种资料的来源和可信度,避免了一些不准确或夸张的说法。
他的认真和细致为我们提供了研究历史的范例,让我们明白历史研究的重要性和准确性。
不仅如此,希罗多德的《历史》中也渗透着他对人类智慧和自然界的思考。
他试图通过揭示历史的规律和原因,探讨人类和宇宙的奥秘。
他对宗教和神话的解释让读者思考人类信仰的起源和演变。
他对人类行为的解析引发了对人性的讨论。
他的作品不仅是一部历史著作,更是一本启发我们思考的哲学之书。
作为历史学爱好者,我深深被希罗多德的《历史》所打动。
他的文字充满情感,使历史不再枯燥无味。
他对事实的准确把握和对人物的细腻描摹让我们感受到历史的厚重和真实。
他尝试从不同的角度和视角来探索历史的本质,让读者能够更好地理解和思考历史的意义。
希罗多德是一位伟大的历史学家,他的《历史》是我深受启发和喜爱的一部作品。
历史希罗多德读后感希罗多德(Herodotus)是公元前5世纪的古希腊历史学家,也是世界历史学的奠基人之一。
他的作品《历史》,不仅记录了古代希腊及东方各国的历史,更深入探讨了人类的起源、战争、文化差异等重要主题。
阅读希罗多德的《历史》,使我深受启发,对历史与人类文明的发展有了更深入的理解。
希罗多德的《历史》以其全面的研究和精确的细节而闻名,对于探究人类历史的发展提供了重要的参考。
他以散文体的手法叙述历史事件,以讲故事的方式将古代历史呈现在我们面前。
希罗多德不仅记录了各种历史事件的经过和后果,更关注其中的原因和动机。
他研究各国政治、宗教、经济、文化等方面的差异,探究其对历史走向的影响。
读希罗多德的《历史》,我深受其文字之美所感动。
希罗多德的语句通顺,表达流畅,让人如同置身历史现场,亲身参与其中。
他以其散文般的文风,将历史故事娓娓道来。
他的文字具有生动的画面感,让人更容易理解古代历史的复杂性。
希罗多德的描写细致入微,让我仿佛能够看到那些历史人物的真实形象和场景,这让我更加着迷于历史的魅力。
希罗多德对于历史事件中人类行为和动机的探究,让我对人类固有的本性以及不同文化背景下的行为差异有了更深刻的理解。
在《历史》中,希罗多德详细描写了古代各国的人民信仰、风俗、道德观念等方面的差异,从而使读者能够更加了解不同文化间的异同。
通过了解过去的人类行为和思想,我们可以更好地理解现代社会中的文化冲突和价值观差异,从而更加宽容地对待多元文化。
此外,希罗多德的著作也为研究历史提供了重要的方法论。
他注重事实的查证和证据的堆砌,以确保历史的真实性。
他采取了广泛的调查和访问,力求对历史事件进行准确细致的描述。
这一研究方法不仅在当时是先进的,如今依然被历史学家们所借鉴。
通过希罗多德的榜样,我们学会了如何进行历史研究,如何分析历史事件,以及如何据此推断历史的发展趋势。
总之,阅读希罗多德的《历史》,让我更加热爱历史研究,并对人类历史的发展有了更深入的理解。
希罗多德的《历史》的主要内容
希罗多德的在其《历史》的开头,开宗明义的宣布他写作历史的目的是为了记录下人类的伟大功业,使希腊人的“蛮族”的作为不至于遗忘,并探讨希腊、波斯冲突的原因。
《历史》构思深邃,场面宏大,鉴于希罗多德意在表现整个东西方之间的这场巨大规模的战争,因而牵涉到了当时的整个世界,表达了当时整个人类的精神面貌。
因此,全书9卷虽以希波战争为主题,但却组合了许多独立的传说故事。
每卷大致都有一个相对独立的主题。
其中前四卷叙述的是埃及、巴比伦、波斯、小亚细亚、斯基泰和希腊的历史,后五卷叙述的是希波战争的经过,止于公元前478年。
浅谈希罗多德的治史态度和史学思想希罗多德是西方历史上一位伟大的历史学家.古罗马时代已经被称为”史学之父”.他的著作《历史》在希腊史学史上是第一部堪称为历史的著作.这部著作又称为《希腊波斯战争史》.主要记载了希腊各城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等, 并记述了希波战争爆发的原因,经过和结果.但是这部著作之所以伟大的原因还不仅仅在此,更重要的是他严谨的治史态度和较为客观的史学思想.下面我以第一卷的内容为主来谈谈.第一卷主要是记载了希腊地区一些邦国的风俗,地理位置,历史以及各邦之间的,或者同波斯等其他国家的冲突.从中我们可以看出作者严谨的治史态度.首先,他在书中直陈己见,开门见山. 《历史》中他多次用到了”据说””不能确定”这样的词, 用这样的词可能会降低这本书的可信度,但是可以看出作者的严谨,知道就是知道,不知道也不否认,如在第一卷中,当居鲁士俘虏了克洛伊索斯,他命人在克洛伊索斯的周围堆满了木材.在这里,作者写到”我不知道居鲁士是打算那他的这些最初的虏获物呈现给某一位神,还是在这里还许下的心愿,还是他可能知道克洛伊索斯是一位畏神的人,因此他想看一下神灵是否会来救他使他不被活活的烧死.不管怎样,据说他是这样做了.”不仅仅是这些,作者对于自己确定的事件也给出了证明.在书中,我看到了这样一句话:”这一切奉献物直到我当时还都有的”.诸如此类的话书中也有几处.说明只有作者亲眼看到的东西他才能确定下来.其次,有些史料不同的国家的人民叙述的不同,对此,希罗多德把这些观点都摆出来,并不去评论谁说的对谁说的错.例如在拉凯戴孟人与克洛伊索斯结盟时,他写到了拉凯戴孟人做了一个巨大的青铜混酒钵准备送给克洛伊索斯,但是拉凯戴孟人说他们在运送途中被萨摩司人劫走了,而萨摩司人说拉凯戴孟人运送途中耽误了太久,又得知克洛伊索斯已经被俘,就将混酒钵卖掉了,在这里,希罗多德没有表示自己的观点,只是说”关于混酒钵的事情就是这样了”,可以看出,他只是陈述,并不做评论.同时,他也偶尔采用众观点中的一个,在评论居鲁士是个什么样的人的时候,他采用了波斯人的看法,但他又在后面写了这样一句话:”虽然,我知道,关于居鲁士的事情,此外还有三种说法”.再次,对史料采取”客观主义”的态度,把一切他认为重要的事情都作为历史记载下来.虽然是”客观主义”,但是我认为根据现在的观点,这种”客观”有时候是不可取的,不管大事小事觉得重要就记录下来,很容易造成书的中心内容不明确,而且他所记录了不计其数的关于神的事情,例如在一个国家想攻占另一个国家的时候国王会去请求神的旨意,不仅仅是这些,大大小小的事情人们都去求神.但是从另外一个角度,这固然是那时候人们的习俗,也是希罗多德作为那个时期的人脑子里根深蒂固的思想.再者从希罗多德的写作动机上看,他本来是想写一部游记的,将自己的所见所闻都记录下来也是一种负责的表现.这一卷中关于作者的史学思想也有很充分明显的体现.第一,作者的神嫉观和神定论得到了印证.在克洛伊索斯向梭伦询问有关幸福的问题时,梭伦回答了这样一段话:”克洛伊索斯啊,你所问的是关于人间的事情的一个问题,可是我却知道神是非常嫉妒的,并且是很喜欢干扰人间的事情的.”这段话中,作者借梭伦之口表明了自己的神嫉观,在作者眼中,神是以嫉妒的形式出现的,嫉妒人间的幸福,嫉妒人间一切突出的东西.神定论的思想更是无处不在,第一卷中,几乎大大小小的所有事情都要依靠神来决定,人们无不从命.克洛伊索斯攻打居鲁士,明明知道自己的力量不够,但由于神的旨意,说他可以胜利,便贸然行动,导致了失败.其他的比如祭祀,停战,是否与其他国家结盟等等事情,人们全都要请示神托,并对神的旨意深信不疑.第二,对天命观和人本思想的认识.关于这一点,我认为主要体现在书中作者写道许多人的命运是注定的,最显著的是居鲁士的命运.他被认为天生就是做皇帝的命,虽然一出生就被当时的国王,也就是他的外公命人丢弃到野外,但经过一系列的事情,他侥幸的活了下来,被一对牧民养大,最终率领自己的军队颠覆了政权,当上了国王.我认为这件事只是一个传说,即便是真的,开始他没有死是一种巧合,后来他颠覆了政权说明他的确是有实力.不能和天命联系在一起.但是这里面有一点我认为是可取的,那就是国王的手下,哈尔帕哥斯舍不得亲手把孩子杀死,于是交到了这对牧民的手中,而这对牧民正好有一个刚生下来的孩子死掉了,所以他们就收养了居鲁士,把自己的已经死的孩子丢弃了.这在我看来便是人本思想的体现.在第一卷中的其他地方也有这种情况,即在天命观中夹杂着人本思想,我认为这是一种很大的进步.希罗多德作为希腊史学的重要开创人,他的治史态度和史学思想,深深的影响了以后的史学家.而这份严谨,这份客观也为他赢得了后世的敬仰!。
希罗多德的alter egos:《历史》叙事中的“第二自我”与《历史》叙述何珵【摘要】希罗多德《历史》叙事中的“第二自我”(alter egos)从不同层面揭示出这位“历史之父”的多重身份,并不同程度地推进了《历史》的叙事与叙述主题的多角度展现.希罗多德通过建构文本中的“第二自我”试图树立自身的权威,并向雅典的受叙者(narratee)传递影响超越文本局限的“永恒真理”.伴随着叙事情节发展与希罗多德史学思想传递的需要,《历史》叙事中的“第二自我”产生转变,并表现出二元特征,叙事中的“第二自我”和受叙者与希罗多德和雅典听众间存在着多重的互应关系.【期刊名称】《学术探索》【年(卷),期】2014(000)010【总页数】6页(P112-117)【关键词】希罗多德;《历史》;第二自我【作者】何珵【作者单位】复旦大学历史系,上海200433【正文语种】中文【中图分类】K091希罗多德的《历史》(Historia)是一部宏大的叙述作品,他将众多内容、形式迥异的叙事(logos)*希罗多德在文本中对这种篇幅较为简短的叙述并未给出明确的界定。
他将《历史》视为一个单一的logos,并由众多的logoi 组成,具体参见Hdt.1.5.3; 4.30.1; 7.171.1; 1.430.3; 2.38.2; 5.36.4; 7.213.3. 而学者Thomson 在他于1935年的著作中采用logos来界定文本中短小的故事以及《历史》中的其余叙述形式。
1966年,德国古典学家Immerwahr采用logoi来界定所有的叙述形式,而将文本中短小的故事称为较小的logoi。
其余学者将之称为novellas。
此处将logo称为“叙事”采用的是张巍老师的翻译。
参见:张巍:《希罗多德的“探究”——历史序言的思想史解读》,《世界历史》2011年第5期,第134页。
关于希罗多德《历史》叙述中logos定义的更多讨论,参见:Brill’s Companion to Herodotus , edited by Egbert J. Bakker, Irene J. F. de Jong and Hans van Wees, Brill: Leiden Publishers, 2002: 291.串联,融进《历史》庞杂*与修昔底德明晰的叙述思路相比,希罗多德的《历史》叙述结构并不像一个有机整体,它由一连串并不存在逻辑间自然联系的“叙述单元”(narrative units,也称为logos)共同构成。
历史学希罗多德历史读书笔记希罗多德(Herodotus)是古希腊历史学家中最为著名的一位,他被誉为“历史之父”。
他的代表作《历史》被誉为世界上第一部专门记述历史的著作。
本次读书笔记主要围绕着希罗多德的历史观、写作风格以及其对后世影响进行探讨。
希罗多德的历史观主要体现在他对人类行为的解释和对历史事件的叙述中。
他强调历史事件的原因和背后的动力。
他认为人类行为受到自然环境、经济利益和人性的共同影响。
在他的观点中,历史事件不是偶然的,而是由一系列因果关系所构成的。
例如,在他的著作《波斯战争》中,他详细描述了希腊城邦对抗波斯帝国的战争。
他从政治、军事、经济等多个角度分析了双方的原因和动机,对战争的结果进行了解释。
希罗多德的写作风格深受后世学者的推崇。
他的叙述生动有趣,语言通俗易懂,并注重细节描写。
他注重人物形象塑造,通过描写各种人物的言行举止来展示他们的性格和思想。
他的描写风格强调客观性和中立性,力求忠实地还原历史事件。
在叙述方面,他采用了大量的讲故事的方式,以增加读者的兴趣。
他将历史事件语境作为叙述的背景,巧妙地将各种元素融入到叙述中,使读者感受到历史的厚重感。
希罗多德的著作对后世历史学产生了深远的影响。
他的《历史》被后世的历史学家广泛引用和研究,成为研究古代历史的重要参考资料。
他的叙述方法和历史观念被许多历史学家所借鉴。
他的观点和思想也对后世的历史学发展产生了积极的影响。
希罗多德提出的因果关系和历史事件的解释方式为历史学提供了新的思考视角。
他强调客观性和中立性的观点也对历史学的发展起到了积极的引导作用。
他的叙述方式和写作风格也为后世历史学家提供了丰富的借鉴和启示。
总结起来,希罗多德是一位伟大的历史学家,他的著作《历史》对后世历史学的发展产生了深远的影响。
他的历史观强调历史事件的原因和背后的动力,他的写作风格生动有趣,注重人物形象塑造和细节描写。
他的观点和思想为后世历史学家提供了新的思维方式和研究视角。
历史希罗多德读后感历史是人类文明的重要组成部分,通过对过去的研究和分析,可以更好地理解现在的世界。
希罗多德是古希腊的一位历史学家,被誉为“历史之父”。
他的作品具有极高的历史价值,我在阅读希罗多德的著作后,深受启发,对历史产生了更深刻的理解和认识。
希罗多德的著作以《历史》系列为主,详细记载了古波斯和古希腊之间的战争及相关事件。
这部著作中披露了许多不为人知的历史细节,让我在感叹希罗多德卓越的史料收集与整理能力的同时,也对历史中的璀璨与战争的残酷有了更为深刻的认识。
在我阅读希罗多德的著作时,他的叙事风格深深吸引了我。
他以生动的笔触将历史事件描绘得栩栩如生,仿佛身临其境。
他不仅描述了战争的策略和战术,还细致地描绘了当时的社会背景、人物形象和文化传统。
通过他的文字,我仿佛能感受到古代希腊人的勇气、智慧和民族自豪感。
希罗多德的著作中,他运用了大量的口述和证言,这让我对历史真相有了更深入的了解。
他并非只是简单地陈述事实,而是通过对各方证词的对比和分析,寻求真相。
他关注不同版本的事件和发布的宣传,提供了多个角度和观点,使读者能够形成自己的判断。
这种态度和方法值得我学习和借鉴,不仅仅在历史研究中,也能在现实生活中帮助我更好地理解事实真相。
除了其独特的叙事风格和研究方法,希罗多德关于战争的观点也让我深思。
他在著作中不仅描述了战争的残酷和破坏力,还深入思考了战争对人类的影响。
他提出了“历史轮回”的理论,认为战争是无止境的,不同国家和民族永远在争斗中循环往复。
这让我重新审视了人类社会的本质和人类对和平的追求。
希罗多德的著作对于我来说是一次历史之旅,更是一次思想的洗礼。
通过他的文字,我看到了过去的光芒,也汲取了历史的智慧。
希罗多德的著作不仅为我们提供了珍贵的历史资料,更给了我启示,引导我更加关注和思考人类社会的发展和命运。
通过阅读历史希罗多德的著作,我不仅提高了对历史的认知,更加深刻地领悟到历史对我们的影响和启示。
历史是我们学习和借鉴的宝贵财富,希罗多德的著作正是为我们提供了一个宝库。
浅析希罗多德《历史》中的“自我”与“他者”【摘要】希罗多德《历史》是西方史学的奠基之作,其中深刻探讨了自我和他者的关系。
希罗多德对自我和他者的理解包括了历史事件、文化和身份等方面。
在《历史》中,自我通过对人物和事件的描写展现出来,而他者则通过不同文化和国家的对比来呈现。
希罗多德认为自我与他者之间存在着紧密的联系和互动,他们相互影响、相互塑造。
希罗多德的对自我与他者的思考对今天也具有启示意义,让人们重新审视个体与群体、文化与文明之间的关系,以及其对世界的影响和影响。
通过研究希罗多德的思想,可以更好地理解人类社会的发展和演变,以及人类在历史长河中的定位和使命。
【关键词】关键词:希罗多德、《历史》、自我、他者、理解、表现、描绘、关系、思考、启示。
1. 引言1.1 希罗多德及其《历史》简介希罗多德(约前485年-约前425年),古希腊历史学家,被誉为历史学之父。
他的代表作品是《历史》,是古代东西方历史学的奠基之作。
希罗多德的历史学观念先进,开创性地倡导了用科学的态度来研究历史。
在《历史》中,希罗多德广泛收集了其所到之处的历史资料,描绘了希腊、波斯等国家的历史风貌和战争经过,展示了希腊与非希腊文化的碰撞和融合。
通过对历史事件的描述和分析,希罗多德试图揭示历史发展的规律,探讨人类行为背后的动机和意义。
他的《历史》不仅是一部关于古代历史的著作,更是一部对人类社会发展和政治文化的深刻思考。
通过对希罗多德及其《历史》的研究,可以更好地了解古希腊历史学的起源和发展,以及古代人们对自我和他者的思考。
2. 正文2.1 希罗多德对自我和他者的理解希罗多德在《历史》中对自我和他者的理解主要体现在他对人类历史发展的描述中。
他认为人类的行为和命运受到神灵的干涉和支配,同时也受到人类自身的选择和行动的影响。
在希罗多德看来,人类是自我意识的个体,同时也是群体中的一员,个体与群体之间存在着密不可分的联系。
希罗多德在《历史》中描绘了各种不同文化和民族之间的互动和对抗,展现了不同群体之间的自我和他者之间的关系。
希罗多德历史读书笔记希罗多德的《历史》是西方史学史上的一部经典之作,它不仅为我们展现了古代世界的丰富多彩,还为后世的历史学研究奠定了重要的基础。
在阅读这部著作的过程中,我仿佛穿越时空,亲身体验了那个遥远而神秘的时代。
希罗多德出生于小亚细亚的哈利卡纳苏斯城,他生活的时代正值古希腊城邦的繁荣时期。
他以其敏锐的观察力和强烈的好奇心,游历了许多地方,广泛收集各种资料,最终完成了这部巨著。
《历史》所涵盖的内容极其广泛,包括了希腊与波斯之间的战争、埃及的文明、巴比伦的兴衰等等。
希罗多德以一种生动而又富有故事性的方式,将这些历史事件和文化现象呈现在我们面前。
在书中,希罗多德对于希腊与波斯战争的描述尤为精彩。
他详细地讲述了战争的起因、经过和结果,让我们深刻地了解到这场战争对于古希腊和波斯两个文明的重大影响。
战争的起因并非单纯的领土争端或资源争夺,而是涉及到文化、政治制度等多方面的差异和冲突。
希罗多德通过对双方政治体制、军事战略和人物性格的刻画,展现了战争的复杂性和残酷性。
例如,在马拉松战役中,希腊军队凭借着顽强的意志和出色的战术,成功地抵御了波斯大军的进攻。
而在萨拉米斯海战中,希腊舰队又以少胜多,取得了决定性的胜利。
这些战役的描写不仅让我们感受到了战争的紧张和激烈,也让我们对希腊人的勇敢和智慧有了更深刻的认识。
除了战争,希罗多德对于古代文明的描述也令人印象深刻。
他对埃及文明的介绍可谓是全面而深入。
从埃及的地理环境、宗教信仰到政治制度、社会生活,希罗多德都进行了详细的叙述。
他告诉我们埃及人如何建造金字塔和神庙,如何崇拜神灵,如何治理国家。
通过他的描述,我们仿佛看到了那个古老而神秘的埃及文明在眼前重现。
同样,对于巴比伦的文明,希罗多德也给予了高度的关注。
他讲述了巴比伦城的宏伟建筑、发达的农业和商业,以及独特的法律制度。
这些对于我们了解古代文明的多样性和复杂性具有重要的意义。
希罗多德在写作中展现出了一种客观公正的态度。
希罗多德《历史》今天,我读了希罗多德写的《历史》。
希罗多德出生于古希腊的城邦斯巴达,父亲是个将军。
他从小受到良好的教育,知识广博。
据说他曾经阅读过2000多卷的书籍。
年轻时希罗多德跟随他的父亲一起打仗。
那时战争很频繁,战场上随时都会有死亡的危险。
但每次出征前,希罗多德总是喜欢拿着两卷书一边观看一边思考。
时间长了,书中的知识也变成了他的财富。
当时斯巴达被许多城邦包围着,而斯巴达是个以善战著称的国家。
因此,斯巴达经常打败其他城邦。
不过,当时斯巴达处在奴隶制社会,只有贵族才能享受优越的生活,穷人都是过着艰苦的日子。
一天晚上,希罗多德一家人正准备睡觉时,一位贵族登门拜访。
贵族向希罗多德的父亲提出,想把自己的女儿嫁给他。
希罗多德的父亲是个好战的人,对于这种要求很反感。
但当贵族亮出身份时,希罗多德的父亲不得不答应了。
在婚礼举行的那天,他特地穿了一套新衣服。
可没想到新娘却说:“您怎么穿着礼服就来了呢?快换掉它!”听完妻子的话,希罗多德虽然觉得奇怪,但还是把新衣服换下来,换上一件普通的衣服。
后来,在婚宴上,希罗多德发现妻子很不高兴,便问她为什么。
妻子说:“我听说在结婚的当天如果新郎换了礼服,那么就会让全国人笑话。
你的这件礼服太不吉利了!”我们一家人围坐在餐桌旁,大家开始吃饭。
突然,一位客人把食物抢走,跑回去报信了。
其实他是看见那些主人的女儿穿着婚礼上的礼服,于是想捉弄一下新郎官。
希罗多德的父亲听了这件事后非常气愤,马上追赶。
最后,那位客人把抢走的食物交给了新郎,这样一来就能够再次看到希罗多德的妻子。
大家都认为这样做不好,劝阻他。
他说:“大家都认为那样不对,可我不这样认为,因为那时所有的人都认为那是一件好事。
而且现在的人都认为那样做不好,那么这样做就是对的。
不过,每个人对待同一件事情的看法和角度不同,不能简单地评判别人是否错误。
即使别人做的是错误的,但只要他自己认为好,我们就无权干涉他的选择。
况且,当时的人认为那样做是对的,说明他们心里并不讨厌那样做,而是觉得好玩,所以我们没必要批评别人的选择。
浅析希罗多德《历史》中的复仇情节
摘要:享有西方“史学之父”称誉的希罗多德,很早就为中国学者所关注,其
著作《历史》所呈现出的宿命论、神嫉观、人本思想更是学者们依然研究的主题,
相对而言,《历史》一书所展现出的复仇思想则鲜有提及。受古希腊传统思想和
作者个人经历的影响,复仇情感在《历史》中的表达也是特别突出的。本文梳理
了《历史》中的复仇情节,从中我们能够看到希罗多德笔下独特的复仇思想,同
时也助于我们从新的角度理解希氏的这部《历史》。
关键词:希罗多德;《历史》;血亲复仇;个人复仇
古希腊是西方文明的源头,而神话又是古希腊独有文明特色的源泉。古希腊
的神话向我们展示了远古时代人类的思想和情感,其中复仇三女神的故事深深影
响了希腊人的心理,成为希腊思想特色中的一个典型。因受到伤害而复仇,在希
腊人的内心具有特殊意义,在希罗多德的笔下也有独特表达。
一、血亲复仇
血亲复仇是指那些与被害人有血缘关系的人,为他们遭受过伤害的亲人报仇
的行为。《历史》中记载了大量悲壮惨烈的血亲复仇情节,这类复仇在希罗多德
的笔下细化到为子复仇、为夫复仇、为兄复仇。
在《历史》第一卷中,哈尔帕古斯因没有杀掉米底国王阿斯泰亚基斯的外孙
居鲁士,反被阿斯泰亚基斯惨杀亲生骨肉,由此引发了哈尔帕古斯暗中图谋对阿
斯泰亚基斯的复仇。最终,成功串通居鲁士推翻了阿斯泰亚基斯的统治。当哈尔
帕古斯看到阿斯泰亚基斯做了俘虏,就来到他的跟前,眉飞色舞地嘲弄奚落了他
一番,辛辣的言辞中述尽了他的复仇快感。
第一卷中还记载了一则母亲为子复仇的片段。当居鲁士意图征服马撒盖泰领
土时,用龌龊的诈术战胜了当地女王托米莉斯的儿子时,终将女王激怒,扬言:
“嗜杀成性的居鲁士啊,不要为你那卑鄙的胜利而沾沾自喜了:葡萄汁酿的酒——
这种东西,你们喝下它就会失去理智;这种东西下了肚,还会使你们的狂言恶语
破口而出——你们正是用这种毒物陷害了我的孩子,从而制服他,而不是在公平
而公开的交战中击败了他。现在你听从我的忠告……也就见好就收吧。如果你不
肯听从我的忠告,那我作为马撒盖泰人的主人,我对太阳起誓,不管你是多么嗜
血如狂,我也会叫你喝个够的。”①居鲁士对此置若罔闻,女王的儿子酒醒后因
耻辱自杀,由此一场血战展开,最终战胜居鲁士的女王复仇成功,将敌人的头颅
浸于血囊中。
《历史》第四卷中曾记载了一则为夫报仇的情节。库列涅人的首领阿克西劳
斯在同利比亚人厮杀奋战中遭到惨败,悲愤交加的阿克西劳斯重病在床,服药期
间,却遭到其兄利阿库斯的杀害,原本以为可以从此享受王权的利阿库斯,却反
遭阿克西劳斯的遗孀复仇而死。
《历史》第二卷,埃及女王尼托克丽斯继承王位后,为给兄长报仇,不惜拟
定了一个狡诈的计划,牺牲自己与杀害兄长的主谋同归于尽。这些强烈的复仇心
理,都得到了希罗多德不加隐讳的描述。
二、个人复仇
《历史》中除记载了不同形式的血亲复仇外,还记述了一些个人复仇的情节。
例如在第一卷里,有一个名叫坎道列斯的国王异常宠爱妻子,因迷恋过度而命令
他的仆从偷看他妻子的酮体,做出了这种不顾妻子尊严的不可挽回的可憎行为,
从而引发了妻子的报复,最终惨死刀下。
书中还记述了一个波斯太监的复仇行为。一次偶然的重遇,这位遭受身心伤
害的波斯太监一眼认出了那个曾经把他阉割并卖为奴隶的人,为了顺利实行自己
的报复计划,完全不顾其中的欺骗行为,终于泄了愤。
通过希罗多德对这些复仇情节和各色复仇主人公有些凶狠的复仇方式毫不
隐晦的描述,我们可以看出,在古希腊“复仇被看作是一种合情合理的动机”。②
而希氏对复仇主人公渴求尊严被承认的心理,也自发的给予了一种认可。总体来
看,无论是血亲复仇,亦或个人复仇的行为在古希腊都可以公开表达,也能够得
到肯定。甚至一个人遭到不义的对待,临死前还可以进行诅咒。
然而,希罗多德笔下的复仇还有另一种不同。《历史》中记载了一位名叫斐
列蒂玛的女性,她在对巴卡尔人实施过分的复仇后,其不义行为导致自身溃烂,
并且不断遭受蛆的蚕食,最终惨死。希罗多德在描述这一段时,就直接说道:“那
些以过分手段报复他人的人,也会招致神怒的。”③希罗多德大概是想借此忠告
那些后人,复仇心理虽可有,但是过分复仇的言行则是不被允许的。
三、复仇思想的来源
人是一切社会关系的总和。一个人的思想情感、价值倾向不是凭空产生的,
与个人所处的社会总有千丝万缕的关联。希罗多德在《历史》中所表述的复仇情
结,自然也离不开古希腊社会的侵染。
从神话到赫西俄德的《神谱》,对命运三女神监察人的一切犯罪行为并予以
报复的记载深入人心,不义的行为会遭致复仇成了人们普遍心里被接纳,并且演
变成为西方文化中一些最基本的概念。这些神话故事可能和本文对复仇情节的界
定不重合,但受神话的熏染,复仇观念却是后世复仇情节的渊薮。
希罗多德在《历史》中之所以记载了如此多的复仇情节,除去传统观念的影
响和认可,笔者还认为与希氏自身的经历密不可分,甚至不排除个人情感的一种
抒发。希罗多德出生于哈利卡那苏斯的富人家庭,他的叔父帕西斯是一位著名的
史诗作家,据说声名仅次于荷马。这种家境促使希罗多德从小受到良好的教育,
加之天资聪颖的他又自幼好学,本可以在自己的城邦生活得很惬意,无奈因其家
族参与了反对僭主吕戈达米斯的统治,失败后遭遇流放,生活从此颠簸。在那个
年代,流放是一种比死刑还要影响声誉的事情,所以在他的墓志铭上刻有“不堪
忍受流言蜚语”的字样。
年轻时的这段经历不能不对希罗多德日后写作《历史》产生影响。遥望故里
不能回归,原本高贵却要遭人非议,在希氏的情感中,一种愤恨之情怕是难以避
免,因而,复仇情节的记述也难保不会有个人情感的渲泄。
小结
综合全文,每一位细心阅读《历史》的人都能体会到希罗多德对复仇人物或
多或少的偏爱:他与那些历史人物一同经历困厄,一块儿体味复仇成功的快意。
这种对复仇者强烈的复仇情绪不加隐晦的描述,也是了解希罗多德情感取向的重
要材料。在希氏的笔下,命运和复仇有时紧密相连,让人感怀不已。默许复仇行
为的同时,因复仇带来的血腥和残酷,也会引发人们不断的反思,希氏就是以这
样的方式传达了对别样生命的慨叹。
希罗多德在他的著作中,虽然申明写作《历史》就是“为了保存人类过去的
所作所为,使之不至于随时光流逝而被人淡忘,为了使希腊人和异族人的那些值
得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的光彩,特别是为了把他们相互斗争的原因记
载下来。”④然而,笔者认为希氏除去此番目的,或许还希望读者能够从书中所
刻画的人物及这些复仇情节中,获得另一种启迪——命运是变化莫测的,不要轻
易去做伤害别人的事情。
注释:
①希罗多德《历史》,徐松岩译,上海三联书店2008年版,第79页。
②[瑞士]雅各布·布克哈特著,王大庆译:《希腊人和希腊文明》,上海人民出
版社2008年版。
③希罗多德《历史》,徐松岩译,上海三联书店2008年版,第259页。
④希罗多德《历史》,徐松岩译,上海三联书店2008年版,第1页。
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