建构商业伦理

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《上海企业家>2002年第2期 
业伦理是我国人世之后 I剑
人们非常关注的一个热 
点话题,它的功能是分析经营 
性组织的各种经营行为的道 
德价值以及对经营行为进行 
道德指导,以迎合社会对企业 
道德行为的期望。换句话讲, 
它的工具性作用主要体现在 
寻找“义”与“利”之间的平衡 
点上,即企业的谋利活动如何 
才能符合大众对其道德的要 
求。 
中国是一个有着五千年 
文明史的国家,从来也不缺少 
伦理的教化,把一部统治中国8 
人两千多年的《论语》理解为伦 
理学传世典籍似乎也不为过。 但是,中国又是一个传统意义 上的农业大国,历代政府几乎 都是采用重农抑商的经济政 策,因此,虽然中国有着世界上 最早的工商业,有着世界上第 一张代替贵金属流通的纸币, 但是商业经济从来就没有过 正统的地位。我们都熟悉马克 思的经济基础决定上层建筑 这个基本原理,它告诉我们,一 种经济形式同时也蕴含着与 之相适应的上层建筑,同样也 蕴含着与之相适应的思想道 德文化体系。所以,虽然有着 五千年文明积淀的底蕴,但在 缺乏商业传统的社会中,很难 自然生成出符合现代商业文 明要求的商业伦理精神。 西汉的司马迁在《货殖列 传》中写下了“天下熙熙,皆往 利来;天下攘攘,皆为利往”这 段颇有意味的文字,就因为他 ● 祁 振 艮 把追求物欲满足的行为解释 为人性使然,故不知为多少人 所不耻;而位居正统的儒学又 {无时不把“利”置于“义”的对 立面对加以鞭挞。只是到了 {改革开放以后,对物质利益的 l追求才真正具有了制度层面 ¥上的合理合法性,久已被压抑 的人性终于有了一个可以尽 l情宣泻的途径。但是,在旧伦 8理被荡涤,新伦理未见雏型的 l背景下,尽管老祖宗也留下了 诸如“童叟无欺”、“货真价 l实”、“诫招天下客,信揽四方 财”之类的经商古训,但看到 各地大小书摊上堂而皇之地 摆着从久已尘封的故纸堆中 
拾出的《鬼谷子》、《厚黑学》、 

¥《老狐狸经》之类的以诡谋见 
长的书时,不禁会使人想起 
l 200多年以前孟德斯鸠的那 
l段稍嫌刻薄的话:“中国人的 
l生活以礼为指南,但他们却是 
l地球上最会骗人的民族。这 
I特别表现在他们从事贸易的 
l时候。虽然贸易会很自然地 
激起人们信实的感情,但它却 
从未激起中国人的信实。凡 
买东西的人都要自己带秤。 
每个商人有三种秤。一种是 
l买进用的重秤,一种是卖出用 
l的轻秤,一种是准确的秤,这 
l是和那些对他们有戒备的人 
l交易时用的。……一切用暴 
I行获得的东西都是被禁止的; 


切用术数或狡诈取得的东 
西是许可的。……在中国欺 
{骗是许可的。” 
l 尽管我们在改革开放的 

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《上海企业家 ̄2002年第2期 
二十多年里经济建设取得了极其辉煌的成 
就,但同时我们也时常能够见到一些同样极 
其不和谐的现象:有位专家透露,截止到去 
年,国企相互拖欠款达16000亿元以上,造成 
有些省国企几乎已没有资产;20oo年中国工 业经济联合会的调查也显示,大型国企普遍 逾期应收帐款增加,预示着呆帐也会相应增 加;而在消费流通领域,因为与平民百姓的日 常生计紧密相联,因此问题也显得更为严 重。最近有一份市场研究报告说,中国的老 百姓在新的一年中所关注的与他们的生活密 切相关的十大经济问题之首,不是收入增加, 也不是失业就业、社会保障,而是假冒伪劣商 品对自己的威胁。因为热水器、高压锅爆炸 已经不够列上新闻头条的资格,假酒、毒米、 甚至毒肉或许会在不经意间送人自己或家 人、亲朋的口中,制假售假者已经不惜以他人 的生命作为自己获利的代价。而被中国数千 万股民寄以无限厚望的证券市场在过去的一 年里也成了他们的不堪回首的伤心地,昨天 一个“红光”,今天一个“郑百文”,明天一个 “银广厦”,后天还会是谁呢?经济领域里的几 乎整体失范不由使人感慨万千。有人将此归 咎于我们的法制不健全,但凭心而论,改革开 放的二十多年,也是我国有史以来法制建设 速度最快的时期,即使在我们羞于坦承所谓 的商品经济其实就是市场经济的时候,我们 的政治家们就已经指出:商品经济是法制经 济。尽管目前来看我们的法律制度中确存有 许多不健全的地方,但上面所列的这些现象 又有哪个社会是能够宽容的呢?因此,经济正 常秩序的建立,仅靠法律来规范看起来是不 够的。因为法律毕竟有其局限性:它具有滞 后性,很难对新的市场行为作出及时的反应; 它的管辖范围有限,无法界定并规范许多介 于罪与非罪、法与非法之间的行为;它是由人 制定并靠人来执行的,因而难免会有疏漏或 其他因素掺杂其中……假如每一个人都来寻 找法律的漏洞并试图从中获利的话,那么,或 16 许没有一部法律是经得住这种考验的。因此, 将法律作为规范行为的唯一措施是既不安全 亦不可靠的,必须在法律的外围竖起尽可能 厚的保护层(缓冲层),而这项使命应该也可 以由商业伦理来承担。 
市场经济是商品经济,更是法制经济。因 
为市场经济的根本目的是促使资源流向最有 
价值之处。实现这个目标所依赖的条件主要 
有:对个人合法财产的尊重、商业交易过程中 
的自由选择权以及可以被信赖的准确信息。 
从下面这张引自美国商业伦理学家戴维J. 
弗里切所著的《商业伦理学》一书中的一张表 
上.我们可以看到,商业活动中的不道德行为 
会对上述目标构成极大的威胁。 

偷窃 丢失资源 成本增 Ⅱ或产品、服务消失 
企业是现代社会中履行社会经济功能的 
基本单位,由于现代社会中的各个国家和政 
府几乎无一不把发展经济、增强国力作为国 
家和政府的首要目标,因此,企业在社会中的 
地位日渐彰显,其影响力也远超出经济领域 
而渗入到社会生活的各个方面。企业的行为 
方式、价值取向也因此而会对现代人的价值 
观及行为产生长久且深远的影响。 
在加入 盯O、我们继续进行社会主义市 
场经济的改革进程中,企业起着生力军的作 
用。因此,如何发挥企业在社会中的积极作 
用?除了利润,我们还要向社会贡献些什么? 
怎样才算是一个符合社会主义市场经济要求 
的现代化企业?这些都是需要每个企业经营 
者严肃思考、认真对待的问题。△ 
(责编:李曾) 

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