论马克思《资本论》中的生态思想

人 与 自然 的关 系 资 本 的生 命 力 所 在 ． 是 资 本 存 在 的理 由 。 为 了 使 自 己增 值 。 也 资 人 与 自然 的关 系 问 题 是人 类 探 讨 的永 恒 话 题 。 马克 思 在 《 资 本 的所 有 者 竞 相 扩 大 生 产 规 模 ． 断地 提 高 劳 动 生 产 率 ． 不 以取 得
关 。 ， ， 篓 词物．变 换 劳动 资 本主 共 产 主 义 键 质 ＿ ． ＿． ・ 义
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（ ） 一 生态 危 机 的根 源 在 于资 本 的扩 张 本 性
《 本 论 》 标 志着 马克 思 生 态 思 想 成 熟 的著 作 ， 究 《 本 资 是 探 资 论》 中的 生 态 思 想 。 于解 决 当 前 的 生 态 问题 具 有 非 常 重 要 的 意 对
巧 的 进 步 ， 一 定 时期 内提 高 土 地 肥 力 的 任 何 进 步 ． 在 同时 也 是 破 身 的 自然 。 ” 劳动 过程 中 ， 们 使 自然 物 发 生 了 改 变 ． 为 人 坏 土地 肥 力持 久源 泉 的进 步 ” 人 成 ⑧ 类 所需 要 的产 品 ， 来 满 足 人 类 的 需要 。马 克 思 运用 历 史 唯 物 主 用 ２ 资 本 主 义 生产 对 人 的 自身 自然 ． 、 即对 工 人健 康 的破 坏 义 的 观 点 ， 析 了劳 动 这 一 区别 于人 类 与 动 物 的根 本 特 征 ． 刻 分 深 “ 资本 主义 生 产 使 它 汇 集 在各 大 中心 的 城 市 人 口越 来 越 占优 地 揭示 了人 与 自然 之 间 的 关 系 动 物 与 自然是 单 纯 的依 存 关 系 势， 这样 一 来 ， ～方 面汇 集 着 社 会 的历 史动 力 ． 它 另一 方 面 又破 坏 动 物 本 身 是 自然 的 一 部 分 ， 这样 ， 人 与 自然 的 关 系 中 ， 就 处 着 人 和 土 地 之 间 的物 质 变 换 ， 就 是 使 人 以 衣食 形式 消费 掉 的土 在 人 也 于 能 动 的创 造 者 的地 位 地 的组 成 部 分 不 能 回 到土 地 ， 而破 坏 土 地 持 久 肥力 的永 恒 的 自 从 马 克 思 指 出 ， 动 “ 为 了人 类 的 需 要 而 占有 自然 物 ． 人 然 条 件 。这 样 ， 同时 就 破 坏 城市 工人 的身 体 健 康 和农 村 工人 的 劳 是 是 它 和 自然 之 间 的 物 质 变 换 的 一 般 条 件 ．是 人 类 生 活 的 永 恒 的 自然 精 神 生 活 。” 。 克 思 利 用 当 时 的在 《 人 视 察 报 告 》 《 工 调 查 ◎ 马 工 、童 条 件 ． 此 ， 不 以人 类 生 活 的 任 何 形 式 为转 移 ， 不 如 说 ． 是 委 员 会 》 《 共 卫生 》 官 方 的调 查 报告 ， 刻 地 揭 露 了 资 本 主 因 它 倒 它 和 公 等 深 人 类 生 活 的一 切 社 会 形 式 所共 有 的 。 ④ ” 。马克 思 的这 段 论 述 清楚 义 生产 对 工 人 健 康 的 破 坏 。 在 资 本 主 义 工 厂 中 劳 动 的 物 质 条 件 地 表 明 了劳 动与 物 质 变 换 的关 系 首 先 ． 动 是 实 现 人 与 自然 物 和 环 境 很 差 。人 为 的高 温 ， 满 原 料 的 空 气 ， 耳 欲 聋 的 喧 嚣 声 劳 充 震
马 克 思 的 资 本 理 论 。 仅 揭 示 了资 本 主 义 社 会 经 济 危 机 、 不 人 社 而 义 。本 文 试 图从 人 与 自然 的 关 系 、 本 主 义 制 度 的 生态 批 判 以及 口危 机 、 会 危 机 的 实质 和 根 源 ， 且 也 内 在 地 包 含 了 生态 危 机 资 共 产 主 义 的 生 态 文 明 等 ｉ个 方 面 具 体 地 阐述 《 本 论 》 资 中的 生 态 的 实 质 和 根 源 。资 本 是 一 种 能 够 实 现 自行 增 值 的价 值 马 克 思 思想 ． 以契 合 于 当前 我 国 的社 会 主 义 生 态文 明建 设 。 说 ：生 产 剩余 价值 或赚 钱 ， 这 个 生 产 方 式 的 绝 对规 律 ”这 是 “ 是 ⑤
质 变 换 的前 提条 件 ， 少 这一 条 件 ． 缺 物质 变 换 就 无 法 进 行 。其 次 ， 劳 动 是 人 类 生 活 永 恒 的 自然 条 件 ．劳 动 的 永 恒 性 就 意 味 着 物 质 变 换 的 永 恒性 ， 动终 止 了 ， 与 自然 的物 质 变 换 即行 终 止 ． 类 劳 人 人 也 将 不 复存 在 。最 后 ， 动具 有 普遍 一 般性 ， 劳 它是 人类 生活 的一 切
形 式 所共 有 的 买我 们 应该 超 越历 史 的 规定 性 考察 劳 动 的一 般 性 和
不 断地 损 害 工 人 的 一 切 器 官 。而 且 在 密 集 的 机器 中活 动 有 时会 发 生 工伤 和生 命 危 险 。资 本 家 为 了节 省 花 费 ． 劳 动 条 件 和 劳 动 对 保 护设 备 尽 量 缩 减 ， 至 对 应 有 的 空 间 、 气 、 甚 空 阳光 进 行 掠 夺 。 因 此 ， 像 空 想 社会 主义 者 傅 里 叶 说 的 ． 厂 是 “ 和 的 监 狱 ” 正 工 温
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本论》 中主 要 提 出 了 人 与 自然 的物 质 变 换 。人 与 自然 之 间 的 物 质 更 多 的 剩余 价 值 ． 目地 为 生 产 而 生产 ． 强 了 对 自然 界 的过 度 盲 加 变 换 是 人 类 生 存 和 发 展 不 可 或 缺 的 自然 条 件 ．也 是 人 类 生 活 的 开 发 和利 用 。这 样 ， 本 主 义 社 会 在 发 展 生 产 力 的 同时 ． 带 来 资 也
论 马 克 思 《 本 论 》 的生态 思想 资 中
柯 琳
（ 大学哲学 系 安徽 合肥 ２ ０ ０ ） 安徽 ３ ０ ０
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就 使 他 身 上 的 自然 力 — — 臂 和 腿 、 和 手 运 动 起 来 当他 通 过 这 头 种 运 动 作 用 于他 身 外 的 自然 并 改 变 自然 时 ．也 就 同 时 改 变 他 自
何 进 步 ， 不 仅 是 掠 夺 劳动 者 的 技 巧 的 进 步 ， 且 是 掠 夺 土地 技 都 而
改 变 物 质 的 形 式 。 仅 如 此 ， 在 这 种 改 变 形 态 的 劳 动 （ 身 ） 永 恒 的 自然 条 件 。 ” 这 样 ． 本 主 义 的 生 产 方 式 在 人 与 自然 的 不 他 本 中 ⑤ 资 还 要 经 常依 靠 自然 力 的 帮 助 ” 不 管 人 们 如 何 强 调 自 己的 与 众 “ 陈 代谢 ” 程 中制 造 了一 个 “ 法 弥补 的 裂 缝 ” 特 别 是 工 业 ① 新 过 无 不 同 ．也 不 管 人 类 多 么 自以 为 是 地 把 自身 的 劳动 看 做 是 一 种 伟 化 以后 ， 类 开 发 和 改 造 自然 的 能 力 不 断 加 强 ． 态 危 机 与 经 济 人 生 大 的 力 量 ． 如 果 想 要 创 造 出任 何 的 产 品 ． 自然 是 物 质 资 料 提 危 机 、 人 大 社会 危 机 交 织 在 一 起 ． 了 资 本 主 义 的不 治 之症 资 本 主 成 供 的 先 决 条 件 ． 们 只能 在 这 个 自然 给 定 的 条 件 上 ． 自然 进 行 义 只能 在 局 部 范 围 内 ， 一 定 程 度 上 缓 解 危 机 带 来 的危 害 ． 是 人 对 在 但 物 质形 态 的 改变 。 因 此 ， 类 的 劳 动 过 程 无 法 脱 离 自然 的制 约 ． 无 法 从 根 本 上解 决 这 一 问题 “ 此 需 要 对 我们 的 直 到 目前 为 止 人 为 从而 ， 整个 （ 类的 ） 值形成活 动中 ， 在 人 价 自然 的 素 材 被 转 变 为 对 的生 产 方 式 ． 以及 同这 种 生 产 方式 一 起 对 我 们 现 今 的 整个 社 会 制 人 类 具 有 使 用 价 值 的 物 品 ； 时 ， 作 为 自然 的 一 个 部 分 ． 与 度 实行 完 全 的 变 革 ” 同 人 人 ⑦ 自然 的 物 质 变换 是 自然 与 自身 相 联 系 。 是 以 自然 作 用 于 自然 ： 人 （ ） 本 主 义对 生 态 环 境 的破 坏 二 资 马 克 思 在 《 本 论》 资 中十 分 强 调 自然 生 产 力 思 想 。所 谓 自然 生 产 １ 资本 主义 生 产 对 外部 自然 的破 坏 、 力 ， “ 需 要代 价 …未 经 人 类 加 工 就 已经 存 在 的 。” 口 候 、 是 不 气 水 资本 具 有 无 限积 累 的 本性 ． 本 积 累对 作 为 生 产 资 料 的 自然 资 分、 土壤 、 森林 、 藏 等 。 矿 物 的需 求 存 在 无 限 增 长 的 天然 趋 势 ， 资本 主义 生 产 在 对 不 可再 生 （ ） 劳 动 为 中介 的 人 与 自然 之 间 的物 质 变 换 （ 陈代 谢 ） 二 以 新 资 源 消耗 的 同时 ， 生 了大 量 的废 物 。 资本 积 累试 图突 破 自然 设 产 人 与 自然 之 间 的物 质 变 换 是 以 生 产 劳 动 为 中介 的 ： 劳 动 首 立 的 时 间 界 限 ， 婪 地 剥 夺 自然 ， 成 自然 的 满 目疮 痍 资 本 积 “ 贪 造 先 是 人 与 自然 的过 程 ， 人 以 自身 的 活 动 来 中介 、 整 和控 制 人 累 和 资 本 主 义 生 产 破 坏 了 森 林 ， “ 格 兰 没 有 真 正 的森 林 ” 苏 是 调 如 英 与 自然 之 间 的物 质 变 换 的过 程 人 自身 作 为 一 种 自然 力 与 自然 格 兰 的 “ 林 ” 鹿 中没 有 一 棵 树 木 。 资 本 积 累 和 资 本 主 义 生 产 也 破 物 质 相 对 立 。为 了在 对 自身 生 活 有用 的形 式 上 占有 自然 物质 ． 人 坏 了土 地 ， 目的 掠夺 欲 ， 然 使地 力 枯 竭 。“ 盲 必 资本 主 义 农 业 的 任
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摘 要 ： 文 旨在从 人 与 自然 的 关 系 、 本 资本 主 义 制度 的 生 态批判 以及 共 产 主 义 的 生 态文 明等 三 个 方 面来 阐述 马 克 思 《 本论 》 资 中 的 生 态思 想 ． 入 研 究这 些 思 想 ． 深 充分 认 识 资本 逻 辑 对 生 态 环 境 的破 坏 ， 于我 国 当前 进行 的 社 会 主 义 生态 文 明建 设 具 有 重要 对
现实内容。 了 生态 环 境 的严 重 破 坏 在 乡村 ． 人们 不 断 地 把 产 出 物 从 土 地 上 （ ＇ 自然 的先 在性 ” — 人 与 自然 的物 质 变 换 的前 提 一 ） ‘ ‘ — 拿 走 ．破 坏 着 人 和 土 地 之 间 的物 质变 换 ． 就 是 使 人 以衣 食 形 式 “ 也 “ 在 生 产 中 只能 像 自然 本 身 那 样 发 挥 作 用 ． 是 说 ． 能 消 费 的 土地 的组 成 部 分 不 能 回 到 土地 ， 而破 坏 土 地 持 久 肥 力 的 人 就 只 从