试论长安桃溪堡的旅游文化变迁与现代启示

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花姑娘 ”的爱恋之情如波涛汹涌 的渭河 之水 早已无法克制 ,不
“ 鄙人游 春一人行来 ,因酒后 口渴 ,想向姑 娘讨点水喝 。 ”女子 能 自已。 于是他就鼓起勇气径直去樊川寻找梦 中的心爱之人 然
返回屋里 ,端 出一大碗水来 . 门放 了靠椅 让崔护坐下 喝水 。 而 ,只见 那个 村落 , 开 那座老屋 .门墙依 旧 而门已关锁 . 一切像 而她 自己则靠 着小桃树 的横枝痴痴站立 。女子看到面 前俊 朗高 从来没有发生过一样 。 于是他怅然而叹 , 在左门扇上题 诗云 “ 去
只觉 琅 琅 上 I .想 必 此 诗 不 是 出 自风 流 倜 傥 的杜 牧 之 手 ,就 是 溪 堡 距 东 晋 道 安 寺 、唐 观 音 寺 等 都 不 足 2 里 。 Z 1 公 风 华 绝 代 的李 白之 作 !查 阅 史料 .才 了 解 到 原 来 这 首 题 都 城
桃 溪 堡 周 边 人 文 环 境 丰 富优 美 。 溪 堡 距 杜 公 祠 仅 不 足 4 桃 公
没 有 人 。他 口渴 .敲 门 很 久 ,才 有 一 女 子 从 门缝 中窃 看 .然 后 安 . 是 一 个 清 明时 日 , 护 忽 然 想 起 那 一 面 桃 红 柳 绿 , 又 崔 对 桃 问:“ 呀 7 ” 护 如 实 报 上 自 己的 姓 名 , 结 结 巴 巴地 解 释 说 : 谁 崔 并
审美论坛 —— 9——
本期论坛的论文都是与旅游文化有关的。 张祖群先生的论文就脍炙人 口的 “ 人面桃花” 文化意象, 提出了值得深
思的问题: 悠久的历史给全国各地都留下了丰富的文化意象, 在当今如何开发为旅游景观才是合理的?如何使其永远
活在 中国人心 里 ,滋养国民心灵?章辉先生的 中国当代休 闲美学研究综述 ,充分显示 了这 样一个事实 ,新时期以
诗的前两句 “ 去年今 日此 门中 ,人面桃 花相映红”描述了的美好情景; 后两句 “ 人
桃 溪堡 在古之樊川 ,樊川本是西汉开 国元勋樊 哙的封地 . 因 并 面不知何处去 桃花依 旧笑春风” 又传递给读者物是人非 、 , 怅
此 而得 名。桃溪堡在樊川川道里 ,北倚少陵原 :前临涌河 , 河 然若失的遗憾之情 。心 中有 爱未能说 出 I ,待 到红颜 不再 爱 ; 蓠 Z l
笔者 曾从物 象与寓意之 间的角度对长 安桃溪堡 “ 文化意 象” 风 水 宝 地 。
进 行 分 析 , 文 系 在 此 基 础 上 进 一 步研 究 长 安 桃 溪 堡 的 旅 游 ]本
文 化 变 迁 ,探 索 其 现 代 启 示 。
20 年深秋的一天下午 , 08 笔者怀着一种对诗境 的向往之情 .
八大寺 院 ( 兴教寺 、观音 寺、兴国寺、洪福寺 、华严寺 、禅经 清 明节 ,博 陵人 崔护赴长安应考 ,结果还未出 .一个人到都城 寺 、牛头寺 、法幢寺 ) .闻名遐迩 ( 见表 1 。如今 ,牛头寺等依 南樊川游玩散心 .见 到一所 一亩大的庄园 ,花木丛生 ,静得像 )


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专 程 到 西 安 南 郊 长 安 区 . 行 樊 川 . 找 桃 溪 堡 。 之 前 . 兜 车 I寻 去 我 里 揣 着 一 本 《 诗 三 百 首 》 反 复 默 诵 着 《 都城 南 庄 》的 诗 句 。 唐 . 题
二,实地考察 与文献解读
诗 中所讲 的故事发 生在今 陕西省西安市长 安 区的桃 溪堡 。
来 ,我国国民的生活方式发 生了重大变化 ,追踪 这种变化 ,开发新的创意产业 ,是美学界与设计界的新 空间。
试论长安桃溪堡 的旅游文化变迁
与现代启示
文 /张 祖 群
唐诗 ( ( 题都城 南庄 是 脍炙人 口的名篇 。“ 人面桃花 ”的故事取 自唐人孟檠( ( 本事诗 ・ 情感 第一
中的记录 。诗 中所涉及的长安桃溪堡 ,自宋迄今虽屡经变迁 ,“ 人面桃 花 却依然是 其不 变的文化意 象, 吸引着一批又一批的游人。人面桃花悲剧爱情故事对 当代有两 点重要的启 示:第一 , 要说爱 情 不
南 庄 》 的作 者 写此 诗 时 还是 一位 名 不 见 经 传 、 曾经 落 第 的柔 弱 里 , 传说 中 的杜 甫 、 牧 故 居 则 更 近 . 甫 诗 说 “ 曲 幸有 桑 距 杜 杜 杜
书生 。这是怎样一 首诗 7诗 人当时怀有怎样的感情 7诗 中那位 麻 田、故将移住南 山边 ”】 口 。唐代人们 常说 “ 南韦杜 、离天尺 城 面如桃花 的女子又是谁呢 7诗文又呈现 了怎样 的文化意 象呢 7 五” 唐 时樊川杜 曲一带是文人墨 客居住或达 官贵人 安家治宅的 .
溪堡怀 旧旅游是为 了证实美好爱情的存在 , 不是缘于 内心的空虚 。 他们在具体物象 中要寻找的是并不
存在的影子。
然伫立于此 。 洪福寺 、 法幢寺等不存 . 观音寺 20 年开始重建。 08


问题 的提 出
桃溪堡周边寺 院林 立。樊J/ 大寺之首的兴教寺 .有玄奘 k r l
“ 年今 日此 门中 , 去 人面桃花相映红 。人面不知何处去 , 桃 和他 两个弟子 ( 窥基 、圆测 )的舍利塔 .距桃溪堡不足 2 公里 。 花依 旧笑春风 。Ⅲ ” 少年时的我多次在不 同的地方读到此首唐诗 . 1 5 ,周总理 曾陪 同印度总理尼赫鲁来此瞻仰玄奘墓塔 。桃 3年 9
为 ” 水 绕 长 安 ”之 一 水 夹樊 川 而 立 东 为 少 陵 原 ;西 为神 禾 却 已成 伤 痛 。 八 I 原 。 川 之 南 , 是 “ 乙近 天 都 ”雄 峻 之 终 南 山 。唐 代 樊 Jl 樊 I 就 太 I 有
我 站 在 桃 溪 堡 的 土 地 上 .浮想 联 翩 。10 年 前 唐 代 某 一 个 0 2
禁不起时 间的考验 ,崔护根本没有给时间考验爱情的机会 ,而是让 “ 花姑娘”在苦 等 、 桃 哭等 中走 向
灭亡 。 反观当今 中国社会的恋爱怪状 , 其实是爱情价值观的退步 。 今天 的人们应该主动把握和珍惜有
缘之爱。 第二, 目前陕西省对桃溪堡等历史文化名人遗迹景点的深度开发还远未达到。 游客去长安桃