“学为人师行为世范”——北京师范大学校训背后的故事

学高为师，身正为范；学为人师，行为世范出自哪里我来答
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“学高为师，身正为范” 是出自著名教育家陶行知先生的名言；
”学高为师，身正为范“：意即身正才能师为人范。

他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。

“学为人师，行为世范"是出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思感悟，并由他亲自题写，之后“学为人师，行为世范”成为北京师范大学的校训。

意思是：老师应该努力做好学问，有充足的知识和品格来教导学生；要努力树立自己的形象，规范自己的行为，为世人做个好的典范，成为社会中的楷模。

能够在教育乃至所有行业产生广泛影响是因为，具有较大的感召力、感染力，与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。

扩展资料：
一、学为人师，行为世范内涵：
是中国知识分子人格修养的标准和精神追求，又是启功70多年从教生涯中的一个感悟。

启功阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。

学是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。

行是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。

他指出，校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，实践校训关键在于师生的自觉性。

所学能否真正成为师表，并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范，也不待旁人选举出来，而是要随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。

木铎颂——感触北京师范大学气质孔子曾说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

据文献记载，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。

以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎。

木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。

孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。

因为孔子长年从事教育，所以后来“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。

古往今来，教育一直在人类的发展史上占据着重要地位。

作为中国现代高等师范教育发展的历史缩影、近代以来中华民族寻求教育兴国之路的历史纪录的北京师范大学，其前身是 1902 年创立的京师大学堂师范馆，1908 年独立设校，改称京师优级师范学堂。

1912 年改名北京高等师范学校，1923 年更名为北京师范大学，成为中国历史上第一所师范大学。

1931 年和 1952 年北京女子师范大学、辅仁大学先后并入北京师范大学。

一百多年来，北京师范大学始终同中华民族争取独立、自由、民主、富强的进步事业同呼吸，共命运，其师生在“五四”、“一二.九”等爱国运动中，发挥了重要的作用。

以李大钊、鲁迅、梁启超、钱玄同、吴承仕、黎锦熙、陈垣、傅种孙、范文澜、侯外庐、白寿彝、钟敬文等为代表的一大批名师先后在这里弘文励教。

百余年来，北京师范大学为国家培养了近 20 万优秀人才，为20 世纪中华民族的教育文化事业做出了卓越的贡献。

北京师范大学的百年，是中国现代高等师范教育发展的历史缩影。

在一个世纪的办学历程中，北京师范大学形成了以对祖国未来和民族命运的高度责任感为核心的“爱国进步、诚信质朴、求真创新、为人师表”的优良传统，在人才培养、科学研究、社会服务等方面做出了卓越贡献，在中国现代教育史上书写了光辉篇章。

如今的北师大，拥有5个一级国家重点学科、11个二级国家重点学科、2个国家重点培育学科、2个北京市一级重点学科、10个北京市二级重点学科。

现有55个本科专业、157个硕士学位授权点、95个博士学位授权点、18个博士后流动站。

学为人师行为世范教师，总被称为“人类灵魂的工程师”。

自古以来，总是有许许多多赞扬教师的名言。

从《论语·子罕》的“仰之弥高，钻之弥坚”，到清朝郑燮的“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有新生者，十万龙孙绕凤池”，再到美国布鲁纳的“教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

”超越时间、国度的跨度，人们对教师总是抱有最崇高赞扬，那么，如何才能成为一个合格的教师呢？“学为人师，行为世范”，这八个字，庄重典雅，寓意深刻，是著名教育学家、古典文献专家、书法家启功教授对师范教育的深思与感悟，并由他亲自题写，作为北京师范大学的校训。

学是指作为教师应具备的学问、知识和技能，使之成为“后学”的师表，行是指每位师生应具备的品行，“行为世范”就是要求教师时时刻刻都能成为学校乃至社会的典范。

启功先生还著有著名的《上课须知》：1.一个人站在讲台上要有一个样子。

人脸是对立的，但感情不可对立。

2.万不可有偏爱、偏恶，万不许讥诮学生。

3.以鼓励夸奖为主。

不好的学生，包括淘气的和成绩不好的，都要尽力发现他们一小点好处，加以夸奖。

4.不要发脾气。

你发一次脾气，即使有效，以后再有更坏的事情发生，又怎样发更大的脾气?万一发了脾气之后没新途径，又是怎样下场?你虽年轻但站在讲台上即是师表，要取得学生的信任。

5.教一课书要把这一课的各方面都预备到，设想学生会问什么。

自己研究几个月的结果，有时并不够一堂课时间讲的。

6.批改作文时不要多改，多改了不如你替他写一篇。

改多了他们也不看，要改重要的关键处。

7.要有教课日记。

自己和学生的优缺点，都记下来，以备比较。

8.讲评作文时，要举例讲解。

缺点尽力在堂下个别谈;缺点改好了，有所进步的，尽力在堂上表扬。

9.要关注课堂气氛，你总在台上坐着，学生总在台下听着，成了套子。

学生打哈欠，或在抄别的作业，或看小说，你讲得多么用力也是白费。

要在学生座位间走走。

讲课时，写了板书之后，也可以下台看看，既回头看看自己的板书效果如何，也看看学生会记不会记。

龙源期刊网 师范世范示范作者：钟鑫来源：《大学生》2019年第03期北京师范大学历史悠久、人才辈出，其前身是1902年创立的京师大学堂师范馆。

一所有着长达117年历史的学校，她的昌平新校园会有哪些特色亮点呢，她会新在何处？校训、木铎，新园复刻“学为人师，行为世范”，北京师范大学这校训广为熟知。

在建于1950年代的北京北三环边北师大的校园里，有一条路就叫京师路，路上有一块宽约三四米，高约六七米的校训碑，刻着启功先生题写的这八个字，黑底金字，典雅庄重。

同样的校训出现在了北师大在昌平区沙河高教园区的校园内，是的，就是2018年10月投入使用的北师大昌平新校园。

依然是启功先生的字体，依然是黑底金字，这八个字刻在一进主校门处。

北师大昌平校园在高教园区西南区域，园区有不少北京高校的新校园。

北师大与中国矿业大学（北京）及北京航空航天大学等相邻，不远处还有老邻居北京邮电大学。

同样被“复刻”到新校园的还有另一个北师大的标志物：木铎。

在海淀校园，木铎就是肃立在主楼之前，在海淀校园，木铎依然矗立在主楼之前。

北师大的校园里为什么会有木铎？为什么木铎上刻有“木铎金声”的字样？木铎与教育的关联自古有之，后人也多用木铎象征教师。

也有一说，认为木铎是孔子的象征，这两种说法并不矛盾，后者是前者的具象。

我们可以说，木铎既代表孔子，又代表广大教书育人的教师群体。

《论语·八佾第三》有：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

“木铎金声”寓意有教无类，教育可以化腐朽为神奇。

昌平校园的木铎与海淀老校区的木铎是一样的，取“同根同源、一脉相承”的寓意。

让所有师大人在看到木铎的瞬间就能有一种强烈的归属感，“这就是我的家”。

围合之势，一条主轴。

言为士则、行为世范2022年4月，习近平总书记在中国人民大学考察调研时强调，“老师应该有言为士则、行为世范的自觉，不断提高自身道德修养，以模范行为影响和带动学生，做学生为学、为事、为人的大先生，成为被社会尊重的楷模，成为世人效法的榜样。

”习近平总书记的话，激励着广大人民教师严爱相济、润己泽人、垂范世人。

“言为士则、行为世范”出自南朝宋刘义庆著《世说新语》开篇《德行第一》的第一则第一句，意思是说言行足以为士人的法则、举世的示范。

习近平总书记在对以中国文联、中国作协成员为代表的文艺工作者，对以中国科学院、中国工程院院士为代表的科技工作者，都曾提出过“言为士则、行为世范”的要求，如今面对高校教师再次强调，体现了习近平总书记对于知识分子承担社会责任和历史使命的殷殷期望。

知识分子，就是要努力做道德的高标、社会的楷模、为人的示范。

《世说新语》开篇就生动刻画了东汉名臣陈蕃（字仲举）的士大夫气概：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。

”关于陈蕃，史书中流传了他的很多传奇故事，少时居家陈蕃便声称：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎。

”壮年做官则刚正不阿、礼贤下士，直言忠谏、到老不辍，被称为“不畏强御陈仲举”。

晚年身居高位，却不顾危险奋力翦灭宦官奸臣，最终身死捐躯，令人痛惜。

值得一提的是，刘义庆眼中“言为士则，行为世范”的陈蕃，在后世尤其是宋代以后有一种论调认为陈蕃之死是无智无谋，实属可惜，更有甚者认为这是一种鲁莽，加速了汉朝的灭亡。

但事实上在离陈蕃不远的年代，人们对于陈蕃乃至陈蕃之死却更为公允。

范晔在《后汉书》中直言，陈蕃“功虽不终，然其信义足以携持民心。

汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也”。

这也就说明，所谓“言为士则，行为世范”，并不是说这些贤士大夫的每一言一行，世人都需要或者都能够复制模仿，而是说这些贤士大夫言行中体现出来的那种精神，值得大家去认同，去发扬光大。

正如文天祥在《正气歌》中赞颂的，“在齐太史简，在晋董狐笔。

学为人师行为世范作者：王莹刘红艳王晓明来源：《教育教学论坛》2020年第29期[摘要] 高校是培养人才、传承知识、学术研究和文化创新的重要基地。

但是，在今天的大学校园里，高校教师的职业道德还存在一些问题。

从爱心视角出发，就爱学生、爱岗位、爱学校三个方面，论证高校青年教师在走上教师岗位时应履行的重要责任，为成为一名优秀的高校青年教师做准备。

[关键词] 高校;青年教师;职业道德[基金项目] 江汉大学2018年度高层次人才科研启动经费项目（2018059）[作者简介] 王莹（1986—），女，河南驻马店人，博士，江汉大学生命科学学院讲师，主要从事生物学理论与教学研究。

[中图分类号] G451.2 ; ;[文献标识码] A ; ;[文章编号] 1674-9324（2020）29-0027-02 ; ;[收稿日期] 2019-10-09“學为人师，行为世范”是北京师范大学的校训，由我国著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授亲笔题写[1]。

北师大这一家喻户晓的校训来源于我国著名教育家陶行知先生的名言“学高为师，身正为范”。

告诫我们应有的知识、学问和技能要为世人之师，应有的品德和行为应能够成为社会中的模范。

作为我们刚刚走上讲台的青年教师大多数都是硕士和博士，知识、学问和技能都有很好的保障。

而高校教师的职业道德修养包括其一言一行、一举一动，包括仪表、个性，对学生的成长都起到潜移默化的作用。

教师应做到“以身立教”将规范意识融入自觉的行动中，在思想道德、言谈举止、生活方式等方面为学生做好示范和表率作用。

具有高尚的师德是教师从事教育教学工作时必须遵循的道德规范。

一、要有爱心，爱学生百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。

教师是人类灵魂的工程师。

教师是一份以“爱心”为基点的职业，要做好一位优秀的高校青年教师，首先要有爱心。

要主动去倾听他们的声音，感受他们的感受。

教师和学生之间要形成师生至爱的、真挚的情感关系，建立平等、民主、和谐的师生关系。

北师大校训八个字
北师大校训：学为人师、行为世范。

北京师范大学北京校区占地面积亩（海淀校园、西城校园、昌平校园g区），另建有北京师范大学珠海校区。

全日制在校生余人，其中本科生人、研究生人、长期留学生余人。

北京师范大学是中华人民共和国教育部直属、教育部与北京市共建的全国重点大学，位列双一流，工程，工程，国家七五，八五首批重点建设十所大学之一，首批学位授权自主审核单位。

为中国高校行星科学联盟、京港大学联盟、粤港澳大湾区物流与供应链创新联盟成员；入选珠峰计划、强基计划、计划、计划、国培计划、卓越法律人才教育培养计划、卓越教师培养计划、国家大学生创新性实验计划、国家级大学生创新创业训练计划、国家建设高水平大学公派研究生项目。

“学为人师行为世范”：我们的气质——漫谈北京师范大学
校训
徐静
【期刊名称】《当代教育论坛：校长教育研究》
【年(卷),期】2007(000)007
【摘要】笔者是北京师范大学的学生，在这个校园里度过了四年本科学习生活，
目前继续在此攻读硕士学位，进入了与北师大相处的又一个三年。

作为一个“土著”北师大人，即便开始了一个新的学习阶段，走在校园里的感觉却一如往昔。

哪间教室没空调而上自习不能去、下课后去食堂吃饭走哪条路最近、哪个时间各个社团放电影会扎堆、图书馆里哪个阅览室的哪排书架上的书最有趣儿……
【总页数】2页(P119-120)
【作者】徐静
【作者单位】北京师范大学文学院硕士研究生
【正文语种】中文
【中图分类】G658.3
【相关文献】
1.王艳芝:学为人师行为世范 [J], 张震晓
2.启功：学为人师行为世范 [J], 苏琳;
3.学为人师行为世范
——做一名优秀的高校青年教师 [J], 王莹;刘红艳;王晓明
4.学为人师行为世范——教学与科研并进中的北京师范大学化学学院 [J],
5.学为人师行为世范杏坛园丁培育桃李芬芳勇于探究敢于实践善于创新奉献教育终身 [J], 王渝生
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北师大考研之院校发展历史介绍校徽北师大校徽标志物为“木铎”。

“铎”出现于夏商，是一种以金属为框的响器，古代用以木为舌的木铎宣布政令，后来木铎就成了教师的指谓。

《论语》记载：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

后人将此说法扩展，称老师为执掌木铎的人，“木铎”是以一直作为北师大的校徽标志物。

校训学为人师行为世范校训为著名史学家启功所拟。

“学为人师，行为世范”是中国知识分子人格修养的标准和精神追求，又是启功70多年从教生涯中的一个感悟。

启功阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。

学是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。

行是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。

他指出，校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，实践校训关键在于师生的自觉性。

所学能否真正成为师表，并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范，也不待旁人选举出来，而是要随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。

校歌词：梁振华王林晚曲：冯广映木铎金声世所崇学为人师桃李芬芳行为世范砥砺中流国运昌民智弘巍巍师大巍巍师大教育兴邦众心同众心同立天地展鲲鹏巍巍师大巍巍师大薪火相传志恢弘志恢弘北京师范大学的前身为创办于1902年的京师大学堂师范馆。

19世纪末，清政府在中日甲午战争中失败，被迫签定屈辱的《马关条约》，之后帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机日益严重。

有识之士痛感时局之危急，急起救亡图存，开办新学培养人才，是措施之一。

1898年，清政府制定《京师大学堂章程》，规定京师大学堂分普通学与专门学两类，同时设师范斋和编译局等部门。

以后历经“戊戌政变”、义和团运动、八国联军侵占北京等变故，京师大学堂屡遭摧残，以致停办。

1901年，清政府重建京师大学堂，先设速成科，下分“仕学馆”和“师范馆”。

师范馆首先招生，于次年12月17日开学，校址设在景山东马神庙。