幼儿园经典诵读教育与幼儿教师的培养
赵芳芳
摘要：我国经典诵读最近几年蓬勃发展，尤其在幼儿园中发展迅速。经典诵读由南怀瑾先生从台湾引进大陆，主要以诵读《论语》、《弟子规》等国学为内容，以提高学生思想道德品质，传扬中国传统文化汲取传统文化的精髓为目标。经典诵读在实行过程中存在没有根据教授对象特点改变教授方法和内容等问题。作为培养幼儿教师的中职学校，要从学校、课堂、教师三方面着手，培养未来的幼儿教师经典诵读的意识和能力。
关键字：经典诵读；意义；幼儿园经典诵读；幼儿教师；
一、经典诵读及意义
（一）什么是经典诵读
许多家长和老师都听说过“经典诵读”这个名词，但对其影响和意义，却不是很了解。那么究竟什么是经典诵读，经典诵读意义何在？
“经典诵读”又被称为“读经”，“古诗文诵读”等，是台中师范大学王财贵教授于1994年在台湾发起的教育运动。 1998年，南怀瑾先生将“读经”引入大陆，与中国青少年发展基金会共同创建“古诗文诵读工程”。而后一段时间，我国内地陆续组织开展古今中外文化经典朗诵会暨中华文化经典诵读友谊赛等一系列经典诵读活动，以比赛的形式宣传经典诵读，传承中国传统文化。[1] “经典诵读”读的是中华民族的“经典”着作。所谓“经典”着作，就是那些史上被代代相传，价值历史而弥新的着作。每个民族的祖先，都留下了流传千年不衰的经史子集。如今学校里经典诵读的内容主要包括《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等等[2]。幼儿园“经典诵读”顾名思义就是在幼儿园里面对3～6岁的孩子开展“读经”活动，教幼儿“朗诵”中华民族的经典着作。
（二）开展经典诵读的意义
古诗文是中华民族的文化智慧，是历史的积淀，是世界文化宝库中的一颗灿烂的明珠，经典的文化内涵丰富且朗朗上口，所以开展经典的诵读，让学生在潜移默化中熟悉国学，熟悉经典，加强学生的思想道德教育，潜移默化的教会学生做人，培养学生宽广的胸怀和文化视野，提高自身修养，对于学生以后的成长是很有帮助的，这种帮助是润物细无声的。现实中就有这样的例子，如于丹，她小时候，父母教她很多古诗词，她在幼儿时期就会背诗经，了解论语，就在这样的环境下造就了一位文学教授。
心理学研究也表明0-13岁是人的机械记忆能力最强的时期，尤其是幼儿园阶段，这个时间段在心理学上被称为“关键期”或“敏感期”，如果错过了这一阶段再进行记忆就会越来越困难，可能会终生难以弥补。因此，幼儿园开展经典诵读是有必要的。
但是经典诵读在幼儿阶段开展是利大于弊，还是弊大于利？经典诵读对幼儿会产生哪些实际影响？
二、“经典诵读”在幼儿园中的开展及存在问题
（一）经典诵读开展的现状
据了解，我市不少幼儿园都开了诵读课，一般是教师给不同年级的小朋友制定任务，每一年需要背诵几部经典作品。幼儿园要求教师在晨间活动，德育课程上开展诵读，还要求家长给孩子报唐诗宋词班兴趣班。孩子在教室能看到国学的板报，在走廊能看到装饰在墙上的《弟子规》，整个幼儿园都洋溢着经典诵读的氛围。
教师要求孩子读经不需要对经典理解或者分析，他们只需要在愉快的状态下记忆，而我们也不能以记忆为最终目的，不要让经典成为孩子的负担。重要的是“感知”，感知其中韵律的优美，在此基础上，让很多语言自然地印刻在孩子们心中，虽然不明白，但是俗话说“书读百遍，其义自见”，在以后的生活中，随着阅历的不断丰富，它们的意义会逐渐被理解，被诠释，最终升华为孩子自己的智慧，内化为自己的行为和处事模式。
（二）经典诵读开展中出现的问题
然而，究竟在幼儿园中开展“读经”会不会因此而剥夺了孩子的童真，使我们的青少年从孩提时代就开始厌学，或者说应该怎样开展能达到我们发扬中华民族的传统文化的初衷呢？
但是经典诵读在幼儿园中必须注意以下几个问题：
第一，生理上，幼儿园的小朋友语言器官尚未发育成熟，韧带脆弱、娇嫩，容易疲劳，发声不当会给孩子的声带造成伤害。“经典诵读”要求孩子要大声朗读，孩子并不能理解大声朗读的概念，如果教师只注重表面工作，不进行正确引导，就有可能导致孩子一味追求大声，甚至尖叫而损害韧带，引起声带病变，导致声音嘶哑或失声，严重影响孩子成长发育。
第二，我们知道，经典对现代人来说是很难理解的，语言都是文言文，白话文很少。幼儿在诵读时，不可能很好的理解经典的含义；加上由于发音器官尚不成熟，幼儿还会出现许多语音“错误”，如把“裤子”说成“兔子”等；另外，现
在有的广告篡改经典，还经常以动漫形式出现，容易被孩子记忆，导致孩子对经典的含义产生误解。
第三，爱游戏是孩子的天性，他们对枯燥的背书不感兴趣。如果教师不注重方法，一味要求死记硬背，会使孩子反感，造成逃学、厌学的情绪，不利于良好学习习惯的养成。
那么，针对幼儿园经典诵读中存在的问题，幼儿教师如何在幼儿中开展经典诵读教育呢？
三、经典诵读对幼儿教师的专业要求
针对以上论述的幼儿园经典诵读中存在的问题，幼儿园经典诵读开展又有着非常重要的教育价值，因此要在幼儿园阶段开展经典诵读就幼儿教师提出了更高的要求：
第一，教授经典诵读的教师必须会说一口流利的普通话；教师教授经典诵读的基本方式即“读”，这就要求教师的普通话要达到一定的水平。教育部为提高经典诵读教师的普通话水平，陆续在全国各地开展“规范语言文字推广普通话”活动。其中上海市政府对即将走上教师工作岗位的中职学生进行普通话免费测试是一项推广普通话的有力举措，学生在为普通话测试做准备的过程中，提高了普通话水平，也深刻地体会了我国语言文字的魅力，体会了诵读的魅力。
第二，教师须有对经典诗文的感悟和诵读能力。如果教师对经典能信手拈来，并能充满感情的读之吟之，孩子的模仿肯定也会有声有色。教师只有身体力行的去实践了，才能让学生耳濡目染。
第三，教师要会用灵活多样的方法进行诵读教学。传统的诵读教授方法是反复朗读直至背诵记忆，这对于幼儿园的孩子来说无疑是枯燥的。教师要根据幼儿园孩子的兴趣点，以游戏化、故事化、趣味化、常态化的形式开展，让幼儿在快乐中学习国学，在游戏中玩味国学。比如《鹅》的朗诵，教师完全可以以动画的形式，或者就到水池边，直接观察鹅等等，用孩子感兴趣的方式来教授，比摇头晃脑的背诵肯定有效果。我校曾经组织学生到一个幼儿园见习，有个教师教授唐诗，老师读一句，孩子读一句，一直读了四五遍，然后老师让学生背诵，孩子很茫然。我告诉老师你试试先用诗句的内容讲个故事，再一句句的教，果然孩子非常快速的学会了，而且对诗中的内容也了解了。
第四，要熟读和理解经典，在内容上有所选择。古语云“读了增广会说话，读了幼学走天下”。老师不可能将所有经典都搬来教孩子读，必须选择那些读来朗朗上口的古代儿童曾经使用过的启蒙教材，既积极向上、陶冶情操，又贴近生活，
