李白诗词《听蜀僧浚弹琴》的诗意赏析

听蜀僧浚弹琴古诗原文听蜀僧浚弹琴古诗原文【诗句】蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

【出处】唐·李白《听蜀僧濬弹琴》【鉴赏】蜀地的僧浚怀抱着珍贵的绿绮琴，他来自故乡的峨嵋山峰。

【原诗】听蜀僧浚弹琴[唐] 李白，蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

【注释】蜀僧濬(jùn)：蜀地的一个名字叫濬的僧人，生卒年不详，作者的朋友。

绿绮(qǐ)：相传是汉代蜀人司马相如所用过的著名的`琴。

峨眉峰：著名的佛教名山，在今四川峨眉山市。

一：助词，加强语气。

挥手：这里指弹琴。

壑(hè)：山沟，山涧。

流水：相传春秋时期，钟子期能听出俞伯牙琴声中的情感和志向，时而是志在高山，时而志在流水，俞伯牙把他当作知音。

这里既指《高山流水》的乐曲曲调，也指作者和弹琴者是知音。

余响：钟声的回响。

入：融入。

霜钟：秋天的钟声。

【集评】明·钟惺：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

’飘然不喧。

”(《诗归》)明·潭元春：“‘客心洗流水，余响入霜钟。

’流水事用得好!”(《诗归》)【总案】唐人有关描写音乐的诗篇不乏佳作。

李白这首诗的独到之处，就是不直接表现琴声，而是着重表现听琴时的感受。

以此写彼，是中国古典诗歌的一种重要艺术手法，但此通篇写自己听琴之感受反衬琴声之美者，则李白也。

【评】唐人以诗描写音乐之篇殊不乏佳作，白居易、韩愈、李贺各有名篇，而李白此篇，决不同于此三者，“为我一挥手，如听方壑松”，非白之飘逸者不可道也。

听蜀僧濬弹琴译文《听蜀僧濬弹琴》的译文是：蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。

为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。

我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。

不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。

出自唐代大诗人李白。

原文：蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

注释：1、蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。

2、绿绮：琴名。

诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。

3、峨眉：山名，在四川省峨眉县。

4、一：助词，用以加强语气。

5、挥手：这里指弹琴。

6、万壑松：指万壑松声。

这是以万壑松声比喻琴声。

7、客：诗人自称。

8、流水：语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。

9、余响：指琴的余音。

10、霜钟：指钟声。

11、秋云：秋天的云彩。

12、暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。

赏析这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。

开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。

李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。

峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。

他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。

所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。

“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。

司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。

“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。

李白《听蜀僧濬弹琴》原文、注释、译文及解读【作者简介】李白（701—762，或谓699生，或谓763、764卒），字太白，自号青莲居士，故世称“李青莲”。

排行十二。

祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。

他的出生地，众说纷纭，当以大致划定在西域为近是。

幼年随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。

少年即博览群书，喜纵横术，击剑任侠，求仙学道。

二十五六岁时，出蜀东游，在安陆（今属湖北）与故相许圉师孙女结婚。

后移居任城（今山东济宁），与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。

天宝元年（742），因玉真公主荐，玄宗诏入长安，供奉翰林，故世称“李供奉”、“李翰林”。

往见贺知章，贺奇其文才风骨，呼为“谪仙人”，故世称“李谪仙”。

与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等称为“饮中八仙”。

后遭谗谤，不被重用。

天宝三载赐金还山，在洛阳与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁等地。

关于李白入长安的次数，学术界有一入、二入、三入三说，迄今尚未取得一致意见。

安史之乱爆发，参加永王李璘幕府。

后李璘兵败，李白获罪流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦，得以东归。

后卒于当涂（今属安徽）县令李阳冰家。

代宗时，诏授左拾遗，时李白已卒，故世又称“李拾遗”。

李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人，他与杜甫并称为“诗歌史上的双子星座”，代表了我国古典诗歌的最高成就。

韩愈写诗赞曰：“李杜文章在，光芒万丈长。

”（《调张籍》）对后世影响至为深远。

他的诗现存约千首。

有《李太白集》传世。

【原文】听蜀僧濬弹琴蜀僧抱绿绮 [1] ，西下峨眉峰 [2] 。

为我一挥手 [3] ，如听万壑松 [4] 。

客心洗流水 [5] ，余响入霜钟 [6] 。

不觉碧山暮，秋云暗几重 [7] 。

【注释】[1]绿绮：琴名。

傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。

”此指名贵的琴。

[2]峨眉峰：即峨眉山。

句谓僧濬自蜀中而来。

[3]挥手：指弹琴。

嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。

李白《听蜀僧濬弹琴》赏析《听蜀僧濬弹琴》李白“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

”诗名《听蜀僧濬弹琴》，李白在峨眉山认识了一些僧人，我们知道的至少有两位，一位是本诗中会弹琴的“蜀僧濬jun4”，另一位是《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》的“蜀僧晏”。

在今天峨眉山的“万年寺”中，有一座“绿绮亭”，旁边有个“白水池”，据说池边原有一块“唐李白听广濬禅师弹琴处”的石碑。

这样的“亭”与“碑”自然是后人造的了，只不知是否有史料记载的根据。

按那里的介绍，“蜀僧濬”是寺中的高僧“文濬”，而此处可能是李白听琴的地方。

“万年寺”创建于东晋，时名“普贤寺”，位于峨眉山“息心岭”下，海拔1020米，此处的风光倒是与诗中的情形相近。

有许多赏析解释李白这首诗属于异地逢故友，倘若真是那样，一般都会在诗题上注明地点的。

没注明的，大都是默认诗中的地点。

本诗的诗名有一个特别之处，我们看过很多唐诗，人家都是称“僧人”为这个师，那个师，尤其是蜀人，有称“和尚”为“师”的习惯。

“杜甫”《江畔独步寻花七绝句》中有“黄师塔前江水东”，我们赏析时还特地作了注解。

而李白呢？却是“蜀僧濬”、“蜀僧晏”的称呼？这又是为什么呢？都说李白家里有钱，他原来能在匡山大明寺中隐居学习，他家应该就是大明寺的香主吧。

不过大明寺可能也没有什么典籍和大师供李白学习，不然李白怎么后来走的是道家路线。

由此我们认为，李白来峨眉山就是来游览的，借宿于这里的寺庙。

与僧人的交往，就是朋友之间的友谊，并不走佛门礼仪。

“蜀僧濬”因为琴弹得很好，成了李白音乐方面的朋友。

本诗应是一首纯粹的音乐欣赏诗。

好，我们来看李白《听蜀僧濬弹琴》原诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

”字词典故“绿绮qi3”：【“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。

有这样的故事：汉梁孝王慕名请“司马相如”作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。

此赋词藻瑰丽，气韵非凡。