犬儒学派

什么是现代犬儒主义？表现特征有哪些？“犬儒主义”是西方的一个哲学流派，总体上属于“社会伦理学”的学说。

犬儒主义的创始人是古希腊哲学家安提斯泰尼，他是苏格拉底的弟子。

严格的说，犬儒主义当初只是古希腊哲学体系当中的一个学派，叫做犬儒学派。

犬儒学派的形成于公园前三百多年，在古希腊诸多哲学流派当中占有一定的地位，但是总的来讲犬儒学派是一个小众的，另类的流派。

古希腊的犬儒主义，其根本的主张是以追求普遍的善为人生目的，为此应该抛弃一切的物质享受和感官的快乐。

创始人安提斯泰尼认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”，无论是外在的物质利益还是精神诱惑（包括财富，荣誉，快乐，甚至是文化和道德规范）都是违反人的自然，压制人的本性的东西。

安提斯泰尼认为，道德自由在于顺从自然，摒弃诱惑，蔑视传统，克服欲望才是真正的美德。

从行为上讲，安提斯泰尼提倡过艰苦的生活，锻炼抵制物质和精神诱惑的能力。

安提斯泰尼有一位弟子，叫第欧根尼，他的名声盖过了安提斯泰尼，因为这个钱商的儿子是安提斯泰尼学说的彻底践行者，他像狗一样活着，但是这是他自己的意愿，他决心像一条狗一样的活下去。

第欧根尼拒绝接受一切人的习俗，包括宗教，风尚，服装，居室，饮食，甚至是文明。

他住在一个桶里（有一种说法是一个原始时代用以埋葬死人的大瓮里）。

他向一个乞丐一样生活，但是宣扬一样东西，那就是“友爱”，人与人的友爱还有人与动物的友爱。

当然，最著名的还是亚历山大曾经拜访过这位，问他有什么需要，他的回答是“只要你别当住我的阳光”。

这就是最初的“犬儒主义”，和“犬”无关，和“儒”更无关，中国人把它翻译成“犬儒”，最多的联想就是原始的犬儒主义着大概都像是“有文化有思想却活的像狗一样”。

最初的犬儒主义的教条，是人要摆脱世俗的利益，而追求唯一值得拥有的善。

有人说，那位拾荒者沈先生是一个“犬儒主义者”，这其实是一个肤浅的认识，不是活的像狗一样的人，都是“犬儒主义”者。

不能拒绝诱惑，就背离了“犬儒主义”的根本，坐在直播间的拾荒者沈先生，已然已经成为一个“网红”，之前的生活，也仅仅就是“像狗一样活着”而已。

犬儒学派分为早期的犬儒和晚期的犬儒。

道家也分为早期的老庄之道和晚期的道教。

我们应该区别对待。

早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念，但是却丧失了赖为准绳的道德原则。

因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。

既然没有什么是了不得的，因而也就没有什么是要不得的。

这样想法的结果是，对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。

于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。

老庄之道揭露的是大自然的根本法则，而道教是个人的性命修炼。

两者完全是两码事。

老庄之道把宇宙的真理摆在人们眼前，说，看吧，天地运转的规律就是这样，人类有能力与之对抗吗？天地一切是如此的自然而然，人类还需要另外造作吗？所以，顺应大趋势吧，自然而然吧。

然而道教却几乎没有这些内容。

有为的修炼其实是在天地自然运转以外的画蛇添足的行为。

道教虽然把老庄视为宗师，却丢失了他们的精髓核心，只是借用老庄的细枝末节，在一个狭小的身心之内使用。

道教的修炼对养生很好，然而与老庄没有多大关联。

犬儒学派从早期发展到晚期，是由于其自身固有的局限，而未能进步发展，因而随着时间而变异为病态。

道教由老庄之道沦为后来的道教则完全是一种瓦解。

早期的犬儒与老庄之道相对比老庄之道不是一种学说（《道德经》有一句“绝学无忧”），假如把它看为学说的话，就看不出它与早期的犬儒的区别——他们同样是言行一致，超越当时当地文化背景，追寻自身价值的学说。

然而老庄之道超越了“学说”的桎梏，直接去领悟大自然的法则。

老庄之道意在揭露宇宙中本来就有的法则，这些法则在人类诞生之前就有了，并不是谁创造的。

只要真正领会了这些法则，人自然就会臣服于大自然，展现出得当的言行。

而早期的犬儒学派没有大自然法则的指导，而是有犬儒主义者自己创造了道德准则，然后实践之。

因此，犬儒主义者与大自然法则仍然有冲突，有着倔强的反抗，有着多余的造作。

犬儒学派因其创始人安提斯泰（Antisthenes)在一个名叫居诺萨格（Kunosarges)的体犬儒育场中讲学而得名。

因为Kuno就是希腊语“狗”的意思。

同时，“犬儒”这名称也标志着他们的生活方式。

准确的来说，犬儒学派就是对世界的不信任和对任何事物抱消极态度的学派。

安提斯泰是苏格拉底的弟子，约长于柏拉图二十岁。

安提斯泰是一个非常引人注意的人物，在某些方面其有似于托尔斯泰。

直到苏格拉底死后，他还生活在苏格拉底贵族弟子们的圈子里，并没有表现出任何非正统的征象来。

但是有某种东西——或者是雅典的失败，也许是苏格拉底之死，也许是他不喜欢哲学的诡辩——却使得他在已经不再年青的时候，摒弃了他从前所重视的东西。

除了纯朴的善良而外，他不愿意要任何东西。

他结交工人并且穿得和工人一样。

他进行露天讲演，他所用的方式是没有受过教育的人也都能理解的。

一切精致的哲学，他都认为毫无价值；凡是一个人所能知道的，普通的人也都能知道。

他信仰“返于自然”，并把这种信仰贯彻得非常彻底。

他主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，不要确定的宗教。

他的弟子们（如果他本人不曾）谴责奴隶制。

他并不是一个严格的苦行主义者，但是他鄙弃奢侈与一切人为的对感官快乐的追求。

他说“我宁可疯狂也不愿意欢乐”。

安提斯泰的名声被他的弟子狄奥根尼盖过了，狄奥根尼“是欧济尼河上西诺普地方的青年，最初他[安提斯泰尼]并不喜欢他；因为他是一个曾因涂改货币而被下过狱的不名誉的钱商的儿子。

安提斯泰尼命令这个青年回家去，但是他丝毫不动；他用杖打他，他也一动不动。

他渴望'智慧'，他知道安提斯泰尼可以教给他智慧。

他一生的志愿也是要做他父亲所做过的事，要'涂改货币'，可是规模要大得多。

他要涂改世上流行的一切货币。

每种通行的印戳都是假的。

人被打上了将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳；一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了。

”他决心象一条狗一样地生活下去，所以就被称为“犬儒”，这个字的意思就是“象犬一样”。

【哲学词典】犬儒（Cynics）
犬儒
[源自希腊词kunikos，它是从kuon（意为“狗）转折而来，意为”类似于狗的“]指的是苏格拉底的弟子安提斯泰尼所创建，以西诺班的第欧根尼为代表的希腊学派。

这个学派的得名是因为它反对当时的文明生活，并且反对任何文化约束（规范），而要求我们与自然（physis）一致，像狗一样生活，即从文明生活的观点看，无休无耻地生活。

他们不仅提倡这种苦行主义的生活方式，而且还实际实行它。

不过，犬儒主义不是道德虚无主义。

他们相信德性对于幸福生活是充足的，在于自由地做理性所要求的事情，对欲望和感情的自我主宰，以及对诸如财富、社会地位、愉快和痛苦等外界纷扰的淡漠。

他们认为，”德性“独立于命运和运气。

一种有德行的生活内在地好于无德的生活。

这个观点所寻求的是把人性从社会和历史的背景中独立出来。

动物行为被看作是自然的标准。

它深刻地影响了希腊化时期的圣者的理想，尤其是斯多亚主义的伦理学。

“自从公元前1世纪中叶以来，一个无所不在的人物就是游走性的犬儒，其主要信条是德性的绝对自足。

所有的社会规范、身体安适和命运的馈赠都是微不足道的。

“——朗格和赛德利：《希腊化时期的哲学家》，I，1987年，第3页。

犬儒主义-详解犬儒主义(Cynicism)目录• 1 什么是犬儒主义• 2 犬儒主义的词源及演变[1]• 3 现代犬儒主义的表现[1]• 4 现代犬儒主义的危害性[1]• 5 现代犬儒主义的典型特征• 6 参考文献什么是犬儒主义犬儒主义是指人们由于对社会总体上或某些具体方面的预期与其实际感受不相匹配,而产生的失望和不满，但对此并不进行积极对抗，甚至会纵容的一种消极态度。

它的一个突出的表现是对一个对象或多个对象的不信任,这种不信任给犬儒主义者的工作、生活和人际交往带来直接或间接的消极影响。

犬儒主义的词源及演变[1]犬儒主义是古希腊的一个哲学流派，这个学派的奠基人叫安提斯泰尼，他主张不要政府、不要私有财产、不要婚姻、不要确定的宗教，但他的这些思想在当时没有产生太大影响。

通常人们公认为安提斯泰尼的弟子——底约基尼斯是犬儒主义学派的创始人底约基尼斯主张清心寡欲。

鄙弃俗世的荣华富贵。

力倡回归自然。

拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者礼貌的。

他对“德行”具有一种热烈的感情，他认为和德行比较起来，俗世的财富是无足计较的。

早期的犬儒主义是极其严肃和愤世嫉俗的。

但并不玩世不恭。

如底约基尼斯是一个激烈的社会批评家，他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，希望人们从物欲之下真正解放出来。

在公元前三世纪的早期，犬儒学派逐步世俗化．他们认为没有物质财产的生活是最为轻松的生活．但世俗的犬儒主义并不要求人禁绝世俗的好东西，而仅仅是对其表示具有某种程度的漠不关心。

这个时期的犬儒主义者，虽然依然蔑视世俗。

但却失去了蔑视所依据的道德原则。

于是就出现了这样的后果：世间无所谓高尚，也就无所谓下贱。

既然没有什么东西是了不得的，因而也就没有什么东西是要不得的。

他们一方面对世俗观念做出满不在乎的姿态．另一方面又毫无顾忌地去获取他想要获取的任何世俗的东西。

于是愤世嫉俗就变成了玩世不恭，追求真正的德行变成了否认内在的德性与价值。

《西方哲学史》犬儒主义学派主要思想探究古希腊《犬儒主义哲学思想》简介与解释一、时代背景：古希腊的很多城邦国家，曾经繁盛一时，时间大概与中国春秋时代平行，也就是所谓的轴心时代，先后出现了苏格拉底，柏拉图、亚里士多德等一批西方思想先贤，与此同时中国也先后出现了老子、孔子、孙子、墨子等先秦诸子百家争鸣的学术繁荣局面。

古希腊诸城邦国家古希腊城邦国家的衰落，原因有很多，除了各城邦内部阶级矛盾以外，主要还有：1、几十年三次希波战争（希腊各城邦联军与波斯的反侵略战争）2、以及随后的几十年希腊内战，即博罗奔尼撒战争（以守成大国雅典为首的提洛同盟，与新兴挑战大国斯巴达为首的博罗奔尼撒同盟之间的内战）3、两次战争的严重消耗，希腊各城邦伤了元气，来自巴尔干半岛希腊北方的马其顿王国，逐渐强大起来，在亚历山大大帝的统帅下，乘势入侵了希腊。

导致城制度衰落，帝国时代来临。

随后亚历山大统帅马其顿兵团又陆续入侵了古埃及、古亚述、古波斯、古印度，建立起了历史上第一个横跨亚欧非的大帝国，因为亚历山大的老师是亚里士多德，他本人也仰慕希腊文化，不但马其顿被更先进的希腊文化同化了，而且随着帝国版图的扩张，把希腊文化传播到了更远的地方，也就是帝国版图之内。

压力山大帝国版图随着亚历山大大帝的死去，帝国解体，在原来帝国版图的基础上，分裂成了几个国家。

和亚历山大一样，依然崇尚希腊文化，从亚历山大开始，一直到后来罗马帝国统一，建立环地中海大帝国为止，近200多年时间就是所谓的希腊化时期。

希腊化国家希腊化时期，西方哲学思想有四大学派，伊壁鸠鲁学派、犬儒学派、斯多葛学派、新柏拉图主义。

本文要介绍的是其中一派，即犬儒学派的思想。

犬儒学派名称的由来：安提斯泰尼（Antisthenes），是苏格拉底的学生，犬儒学派创始人。

因其在一个名叫居诺萨格（Kunosarges）的体育场中讲学而得名。

因为Kuno就是希腊语“狗”的意思。

同时，“犬儒”这名称也标志着他们的生活方式。

犬儒主义通俗理解什么是犬儒主义？犬儒主义（Cynicism）是一种哲学学派，起源于古希腊时期。

犬儒主义强调理性思考和质疑传统观念，对社会、政治和道德提出了挑战。

犬儒主义者相信人类行为基于自私和自利的动机，并对道德价值观持怀疑态度。

他们抨击虚伪和权威，并主张以真实、自由和简朴的方式生活。

犬儒主义的核心观点1. 自知（Self-Knowledge）犬儒主义强调自我认识的重要性。

他们认为理解自己的欲望、动机和价值观对于实现真正的幸福和自由至关重要。

只有通过观察和分析自己的行为，人们才能摆脱社会的束缚，实现真正的自主性。

2. 自足（Self-Sufficiency）犬儒主义者主张独立和自足。

他们相信追求富足和社会地位只会带来物质上的空虚和内心的不满。

相反，他们主张通过减少欲望和物质依赖来实现内心的平静和满足。

3. 快乐（Happiness）犬儒主义者认为幸福来自于消除恐惧、欲望和病痛。

他们强调内心的平静和满足，而不是追求短暂的快乐。

通过理性思考和自我控制，人们可以超越物质欲望和社会压力，实现真正的快乐和满足。

犬儒主义与现实生活的关系犬儒主义虽然在古希腊时期兴盛一时，但其核心思想在现代社会依然具有重要意义。

以下是犬儒主义在现实生活中的应用和影响：1. 对消费主义的质疑犬儒主义者反对过度的物质追求和消费主义的价值观。

他们强调物质并不能带来真正的幸福，而过度的物质欲望只会导致内心的空虚和不满。

现代社会注重物质的追求，但通过犬儒主义的眼光，人们可以反思并重新评估自己的价值观。

2. 对社会虚伪的批判犬儒主义者对社会的虚伪和虚荣心持怀疑态度。

他们认为社会价值观往往是虚假和给人们带来痛苦的。

通过批判和挑战社会的道德规范和权威，人们可以追求更真实和自由的生活方式。

3. 强调个体的力量犬儒主义鼓励个体的自主性和独立思考。

他们强调个人责任和自我改进的重要性。

通过自我认识和自我控制，人们可以在现实生活中实现更高的自由度和满足感。