有关国家意识形态安全的思考
摘要：随着经济全球化，思想文化领域斗争日益艰巨，意识形态安全问题日益突出。国际上敌对势力针对我国的颠覆手法日益翻新，这使国家意识形态研究备感紧迫，必须在适应新形势、新变化的基础上坚持马克思主义指导地位，加强理论研究，大力开展党的基本理论教育，吸收借鉴西方文明，创新工作方法，特别是盯紧网络媒体，加强意识形态工作的队伍建设以及建立意识形态安全机制等。
关键词：意识形态；软实力；马克思主义
中图分类号：d64 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）12-0017-02
国家是否安全、社会是否和谐，国家的硬实力是其基础条件。除此之外，民族的凝聚力、感召力等软实力同样起着重要作用。我们要对国家的意识形态安全极度重视，因为一个国家如果失去了意识形态领域内统一的指导思想，整个民族就会失去凝聚力，国家自身的安全也就无从谈起。
苏东解体、冷战结束，社会的快速发展，使得世界经济向一体化迈进，国际上上演了各种思潮，这些不同的思想理念交融在一起，使得国际意识交锋更加激烈。在思想文化潜意识里，各种思想意识更加多样化，而受国际不良思想的影响，国家意识形态问题日益突出。放眼全球，意识形态安全的重要性已经引起越来越多的国家的重视，各国维护本国的意识形态安全措施呈现多样化。而意识形态
XX教育局 网络意识形态安全管理制度 第一条为了加强对教育局计算机信息网络的安全保护；维护应城教育信息网的稳定和正常秩序，根据《中华人 民共和国计算机信息系统安全保护条例》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》等有关规定，制定本措施。 第二条严格执行国家及地方制定的信息安全条例。 第三条联网的中小学校必须设立专职网络安全管理 员，网络安全管理员应定期参加由公安部门组织的计算机安 全培训。 第四条坚持执行对发布信息的人员进行登记、并对所 提供的信息内容按照有关规定进行审核的制度、上网信息日 常检查制度、安全事故和案件报告制度、黑客入侵和有害信 息上报制度、对员工和用户进行安全教育培训制度。 第五条建立同公安机关计算机安全监察部门的通报联系 制度，及时通报有关计算机信息系统的案件和事故情况，协助公安机关查处与本单位有关的案件和事故；在重要、敏感时期，要坚持 24 小时值班制度，开通值班电话，保证与当地公安机 关的热线联系，发现问题及时处理。 第六条安全管理员必须定期检查安全情况。
第七条重要的网络和信息系统应当采取备份措施，应 当有处理突发事故的应急措施和灾难恢复措施。 第八条不得利用国际联网制作、复制、查阅和传播下 列信息： （一）煽动抗拒、破坏宪法和法律、行政法规实施的； （二）煽动颠覆国家政权，推翻社会主义制度的； （三）煽动分裂国家、破坏国家统一的； （四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结的； （五）捏造或者歪曲事实，散布谣言，扰乱社会秩序的； （六）宣扬封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、 恐怖，教唆犯罪的； （七）公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的； （八）损害国家机关信誉的； （九）其他违反宪法和法律、行政法规的。 第九条必须具有高级管理员权限的管理人员方能获知 进入主机的密码。主机密码必须由数字、合法的符号和英文 字母组成，必须为 8 位数。主机密码必须每月更换一次。 第十条教育局将网络意识形态安全工作纳入年度目标 考核，县教育局将适时组织检查。
意识形态和意识形态国家机器（研究笔记） [法]路易·阿尔都塞 孟登迎译 陈越校 关于生产条件的再生产 我过去在谈到为了使生产成为可能就必须更新生产资料这一点时，有个问题是在分析中一笔带过的，现在我要更充分地把它提出来。过去只是顺便提到的事情，现在我要专门谈谈。正像马克思所说的，连每一个小孩子都知道，一种社会形态如果在进行生产活动的同时不对生产条件进行再生产的话，连一年也维持不下去。因此，生产的最终条件是各种生产条件的再生产。它可能是“简单的”(只复制原有的生产条件)，也可能是“规模扩大的”（扩展它们）。让我们暂时忽略后面这个区分。 那么，什么是生产条件的再生产呢? 我们正在进入一个（从《资本论》第二卷发表以来）特别为人们熟视无睹的领域。孤立地看待生产，乃至将它看成(从生产过程抽象出来的)纯粹生产实践的观点，包含着顽固的显而易见的东西（这些在意识形态上显而易见的东西属于经验主义的类型）。它们已经渗透到我们的日常“意识”里，以致于我们要把自己提高到再生产的观点上来，是极其困难的——我并没有说这几乎是不可能的。然而，脱离了这个观点，一切都仍然是抽象的（比片面更糟：是歪曲的）——即使从生产的层面看也是这样，更不用说在纯粹实践的层面了。 让我们试着来系统地考察一下这个问题。 如果简单阐述我的观点，同时假定任何社会形态都产生于一种占统治地位的生产方式，那么我就可以说，生产过程是在特定的生产关系内、在这种关系的制约下使现有生产力发挥作用的。 由此可见，为了生存，也是为了能够进行生产，任何社会形态都必须在生产的同时进行生产条件的再生产。因此必须进行： 1.生产力的再生产， 2.现存生产关系的再生产。 生产资料的再生产 因为马克思在《资本论》第二卷中做出了强有力的证明，所以，现在所有的人（包括那些从事国民经济核算的资产阶级经济学家或者现代“宏观经济学”“理论家”）都认识到，任何生产都不可能不考虑生产的物质条件的再生产，即生产资料的再生产。 一般的经济学家都知道，每一年都必须预见需要用什么东西来替补那些在生产中被消耗或损耗掉的东西：原料、固定设备(厂房)、生产工具(机器)等等。在这一点上，他们和一般的资本家没有什么差别。我说一般的经济学家=一般的资本家，是因为他们都表达了企业的观点，都仅仅满足于对企业财务核算的实践进行讨论。 多亏天才的魁奈首先提出了这个“刺眼的”难题，也多亏天才的马克思解答了这个难题。于是我们懂得，不能在企业的水平上思考生产的物质条件的再生产，因为在这个水平上，这种再生产并没有获得它存在的实在条件。在企业水平上所发生的只是一种后果，它只能给人一个关于再生产必要性的观念，但绝对不能让人考虑到再生产本身的条件和机制。 片刻的反省就足以确信这一点：一个开纱厂生产羊毛线的资本家X先生，必须“再生产”他的原料、他的机器等等。但他本人并不为了自己的生产来生产这些东西——别的资本家为
任何国家都需要意识形态教育，意识形态对于团结整个国家的国民具有很强的号召力，对于培养一个民族的凝聚力起着很大的作用。通过意识形态教育，我们可以增加对执政党执政理念的认同，可以增加对国家和政府存在合法性基础的了解。任何一个执政党在执政过程中，都会通过意识形态的宣传和教育，来加强执政的合法性基础，增加国民对国家的认同和忠诚。一个国家意识形态教育的失败，可以说是一个执政党执政的危机，一个政府存在合法性的危机，越是执政合法性的危机，越需要加强意识形态的教育和宣传。而如果一个国家意识形态教育的失败，说明这种意识形态教育的科学性就值得检讨，在没有认真改造意识形态教育内容的情况下，国家如果还是沿用传统那套强制灌输的意识形态教育的方法，不仅不能增加国民对意识形态的认同，还会引起国民对意识形态教育的反感，从而，要加大了执政的合法性危机，这样下去，执政的合法性危机与意识形态的教育与宣传就陷入了一个不可调和的矛盾之中。从他们笑声和迷茫的眼神中，我看到了我们国家现在意识形态教育的现状，大学中的许多学生普遍对政治不感兴趣，都表现出对政治的冷漠，他们都表现出对传统那种意识形态教育的反感和讨厌，这个也证明了我们国家大学意识形态教育的危机和失败。在中国目前意识形态教育危机的情况下，唯一的出路就是转换意识形态教育的方向，改变传统那种强加的意识形态教育的方法，更换传统意识形态教育的内容，转变为倡导和引导的意识形态教育，并将传统带有阶级色彩和政党派别色彩的意识形态内容转变为关于人类普世价值的教育，尤其是要加强现代民主法治社会中一个公民应该具备的法律素质的教育，告诉我们的国民，民主、法治、宪政以及人权保障是我们国家意识形态教育的核心内容，在现代民主共和的国家中，作为一个现代社会的公民应该具备怎么样的素质、理念和思维，而不是一味的灌输传统那种强调“领导都是对”，“领导的讲话都是重要的”等一些反民主和反法治的理念和思想。一些大学生逐渐呈现出来意识形态淡化的现象：信仰迷失、否定意识、宗教意识、迷信意识等，而他们的思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，思想观念和价值取向逐渐多样化。这些导致一些大学生缺乏对国家前途命运的关注，失去自己的精神家园，拒绝马克思主义意识形态的灌输，游离于主流意识形态之外，更愿意接受资本主义的意识形态、价值观念和生活方式，奉行拜金主义、享乐主义、利己主义、自由主义，认为思想政治教育只是“说空话，讲大道理”，并不能解决实际问题，而它所灌输的意识形态与自己无关。这无疑对大学生思想政治教育提出了一个严峻而紧迫的现实问题。这就要求我们在坚持和发展马克思主义在意识形态领域中的指导地位，教育人们坚持社会主义、集体主义的价值取向，坚持以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德以及培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人的同时，还要重视思想政治教育的非主流意识形态教育，尊重人们的个性化、多样化选择．注重教育的层次性和多样性，满足人们自己的思想政治教育目标期待，拥有人类普遍的、非阶级性的道德愿望和要求。思想政治教育主要任务是主流意识形态教育，但不能忽视非主流意识形态教育，两者是应该是有机的统一在一起的并不断发展的。我们在对受教育者进行思想政治教育时，既要坚持思想政治教育的意识形态方向，突出其主导性，又应重视其非意识形态性，以适应现代社会变化发展的要求，切实发挥思想政治教育的应有作用。新时期,在意识形态领域,坚持马克思主义的指导地位,这是由我国社会主义的基本政治经济制度所决定的。马克思、恩格斯曾强调指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。”当前,无论是公开鼓吹指导思想的多元化,还是主张淡化意识形态,其真实目的决不是允许各种意识形态并存,而是要削弱乃至取消马克思主义的指导地位,为资本主义鸣锣开道。而我国一旦放弃了马克思主义的指导地位,在指导思想上搞多元化,势必导致人心大乱、天下大乱。苏联的解体,已经为我们提供了前车之鉴坚持用马克思主义占领高校思想阵地,必须增强马克思主义的说服力。为什么高校思想政治工作效果不很理想,不能打动人心?其中很重要的原因,就是面对实践中提出的大量的崭新课题,面对一些学生思想认识上的热点和难点
网络强国和我国意识形态安全 意识形态安全是国家安全体系的有机组成部分。现阶段我国意识形态主要面临有西方国家的渗透、网络文化的挑战、社会转型期国民信仰危机和意识形态创新能力不强等四个方面的挑战和问题。要通过进一步加强马克思主义基本理论教育、发挥社会主义核心价值体系的引领和整合作用、切实解决国内矛盾增强认同感和向心力等措施来维护我国主流意识形态的安全。 随着互联网等新媒体技术的迅猛发展，我国社会主义意识形态安全正面临着新的挑战。新媒体是网络发展的重要媒介，同时新媒体与意识形态及其安全有着非常紧密的关联。，在我国打造网络强国的同时也在注重我国意识形态的安全。 首先，新媒体与意识形态存在技术性关联。新媒体建立在数字技术和网络技术等现代新信息技术基础上，把新科技日益渗透到意识形态领域，影响着传统主流意识形态的稳定地位。其次，新媒体与意识形态存在信息性关联。以互联网为核心的新媒体与意识形态最直接的联系是通过信息。再次，新媒体与意识形态存在工具性关联。新媒体由于其特有的技术、信息性能及其与意识形态的关联，是促进人们解放思想、创新观念的利器。 现阶段我国主流意识形态主要有四个方面的挑战和问题。一是全球化与西方国家的渗透。西方意识形态的渗透侵蚀着民众的政治认同，影响甚至动摇政治稳定的基础。二是网络文化的挑战。网络文化所具有的开放、渗透、流动、扩张等特性，使全球不同的思想观念、价值取向、宗教信仰和风俗习惯等冲突与融合成为可能。三是我国意识形态面临着社会转型期国民信仰危机的挑战。随着改革开放的不断深入，人们对公有制主体地位和马克思主义的指导地位是否会受到动摇的担心也在与日俱增，当这种担心一旦形成国民的普遍共识时，共产党执政的合法性就会受到置疑。此外，贪污腐败现象严重地消解着人民群众对社会主义意识形态的认同度。四是意识形态创新能力不强，部分党政领导干部马克思主义信仰缺失。当前，我国意识形态“话语系统”依然比较陈旧，不能反映社会生活的新变化，主流意识形态中仍然充斥着带有浓厚的革命战争年代和计划经济体制的色彩的基本范畴。 一）加强理论研究，正确解读马克思主义 能否把马克思主义理论同时代结合起来，是确保社会主义意识形态能否发展下去的关键因素。吴怀友在书中写到：“能否科学论证马克思主义在全球化时代存在的现实合理性和必要性，对现实中马克思主义面对的挑战和冲击作出有力回应，是解答和消除人们思想中的各种疑惑，增强马克思主义信仰的关键。 二）加强党对意识形态的领导 共产党是我国的政治领导力量，是先进思想文化的代表，在思想文化多元化的今天，要首先加强共产党对意识形态的认识和领导，确保指导思想的一元化。共产党是以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态的倡导者，共产党的身体力行，定会增强马克思主义的辐射力，增强人们对社会主义意识形态的认可。 三）加强宣传文化阵地建设 历史经验告诉了我们宣传文化阵地的重要性，你不去占领，其他思想就会去占领。我们要牢牢控制住各种文化传播途径，尤其要加强网络管理和监督，绝不给错误的思想意识提供传播途径。一定要注重现实生活的实际意义的重要性，将理论与现实生活相结合。只有这样，才能让人们真真切切的感受到社会主义意识形态的科学性和优越性。
意识形态与国家利益 摘要：意识形态和国家利益的关系是复杂的，二者既有分离的时候，也可以相互渗透。由于对国家利益的判断受到人们主观认识水平的影响；意识形态是建构国家利益的重要因素；国家利益的多层次性等方面的原因，意识形态也是国家利益的组成部分，但国际关系中浓厚的意识形态色彩则有导致强权政治和霸权主义的倾向。 关键词：国家利益；意识形态；国际关系 国家利益是国际关系学中的一个基本概念，也是国家对外政策的出发点和最终归属，因此对国家利益的认识和了解是从事国际关系研究的一项基础性工作。近年来，我国学界在这一领域的理论探讨逐步增多并不断加深，澄清了许多模糊的看法。但在当今飞速发展、极其复杂的世界里，尤其在我国对外交往越来越频繁、国家实力持续提升的新形势下，对“国家利益”概念及相关范畴的严肃思考和认真讨论依然非常必要。 纵观人类社会的历史不难发现，人们的生存和发展总是依赖各种各样的需要，利益不仅是人们结成社会组织体系的基础，是人们相互关系的内在联系，也构成一切社会政治行为的动因。戴维·伊斯顿所言“政治是对价值的权威性分配”经典地描述了利益与政治间的相互关系。所谓利益，就是需要或好处。具体到国家利益，“是指一切满足民族国家全体人民物质和精神需要的东西”。 国家利益是在一个主权国家形成之日就存在的一种自然的内在需要，当今世界，所有的主权国家，不论其领土大小、人口多寡、社会制度如何还是实力强弱都有自己的国家利益，各国政府总是把对国家利益追求放在首要位置。 过去很长一段时间内，国家利益在我国并非理直气壮的话语，人们很容易把它与狭隘的民族主义牵扯在一起，过分渲染国家利益则与无产阶级国际主义的宗旨背道而驰。 中国共产党第十二次代表大会明确提出国家利益是我国制定对外政策的目标和依据，这是改革开放以来中国外交做出的重大转变。从此，我国外交政策不再以社会制度和意识形态的异同来决定国家关系的亲疏远近。另外，谈到美国的对华政策时（如把给予中国最惠国待遇与人权问题挂钩），也有人批评美国政府强调意识形态因素而忽视其国家利益。这样就给人们造成一种印象——意识形态不是国家利益，意识形态和国家利益是不属于同一范畴的概念。 从概念上讲，意识形态是指观念形态的上层建筑，涵盖政治、法律、道德、哲学、宗教和艺术等多个方面，是特定社会集团与群体对外部世界和社会所持的一整套紧密相关的看法和见解，它至少包括三个范畴：信仰、价值观和理想。作为一个社会中人们共享的观念体系，意识形态的主体不只局限于统治阶级，也可以包括社会中各种群体或绝大多数公众。一般认为，国际关系中意识形态的作
心得体会：维护网络意识形态安全的思考（最新） 当前我国网络空间仍存在一些不良倾向，尤其是西方敌对势力对我国意识形态领域的攻击力度有增无减，人民群众共同精神家园的健康成长遭受影响。必须深入研究网络意识形态安全面临的新挑战，找准网络意识形态安全维护和综合治理的切入点，以有效举措坚决维护我国网络意识形态安全。 加强党委对网络安全工作的统一领导，保证网信事业发展方向正确 我国开展网络意识形态安全维护工作起步晚，在技术实力上亦不如西方发达国家。同时，我国区域政治、经济发展不均衡，各地党委在网络政治服务能力、网络安全治理格局、网络安全的重视程度、网络安全维护人才引进培养等方面存在不足。 为破除短板，其一，各级党委应坚决贯彻2018年国家网络信息化和安全工作会议精神，并将其纳入党委年度重点工作计划，同时及时应对网络安全尤其是网络意识形态安全面临的新挑战。其二，各级领导干部要主动适应新时代网络化要求，自觉强化互联网思维和树立大数据格局，加强网络安全问题研讨，提升理论功底和实践能力，提高对互联网运行规律的把控力、对网络舆论的引导力、对网络安全的保障力。其三，
各级党委要提升网络政治服务能力，提高依托互联网组织群众、引导群众、服务群众的智慧和本领，形成与人民群众网络交心合力的党群关系新格局。其四，各级党委要增强“四个意识”，选好用好各级网信领导干部，加强培训力度，建好网信领导队伍，发挥维护网络安全的先锋模范作用。其五，各级党委应结合年度引才计划，加快制定网络安全维护人才发展规划，以优越的人才引进机制网罗各方网络英才，使其聪明才智充分发挥。 加大政府部门对网络安全工作的管理力度，保证网信工作效益稳步跃升 当前，我国网络意识形态安全维护工作存在一些问题，比如，政府网络意识形态安全治理部门的大数据意识不强，网络舆情的主动权和话语权失位，主流意识形态传播途径狭窄，网民素质教育缺位，互联网企业的社会责任弱化，国际网络安全合作渠道不畅等，都需要尽早破解。 为此，第一，政府应强化大数据意识，组建大数据分析中心，实时分析判别网络舆情，科学预测可能产生的重大社会影响，根据预案协调有关部门介入调查，掌握网络舆情主动权和话语权。第二，政府可采用大数据技术传播主流意识形态，重点培养马克思主义理论传播人才，克服以往马克思主义理论者“懂理论、不善传播”的问题，通过这些马克思主义精英分析人们思想意识的发展趋势，及时更新传播方式方法，把
浅谈意识形态安全 集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-
浅谈我国意识形态安全中国自古以来就重视国家安全问题。《易系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”国家安全包括国民安全、国土安全、经济安全、主权安全、政治安全、军事安全、文化安全、科技安全、生态安全、信息安全等多个方面。其中，政治安全是国家安全的重要组成部分，而意识形态安全又是政治安全的核心内容。当代中国社会意识形态发生了深刻变化，面对日趋复杂的国际国内环境，如何维护好国家意识形态安全，是当前社会要解决的重要问题。 苏联解体，东欧剧变证明，对社会主义国家进行“和平演变”比军事战争和经济封锁更有效。可以说，“和平演变”是西方敌对势力对社会主义国家的既定战略，进行意识形态领域的渗透是“和平演变”的主要手段。现今西方敌对势力把“和平演变”的矛头主要对准了中国。西方国家和私人垄断资本财团不惜重金，以复杂严密的机制为意识形态渗透提供物质和组织保证；以党政领导干部为渗透对象，以培植其政治代理人；以学术精英为渗透对象，以培植其理论代理人；以“大众文化消费为内容，进行意识形态隐蔽渗透；以社会矛盾问题为话语工具，进行西方意识形态渗透。西方敌对势力对社会主义国家思想文化渗透的战略图谋从未改变过。冷战以来，美国历届政府都积极致力于向我国输出美国的民主和自由价值观。他们不断在所谓人权、民主、自由、民族、宗教
问题上开展心理战和宣传战，宣传人权高于主权，淡化中国主权意识观念，攻击中国的爱国主义精神；同时，不断对马克思主义进行歪曲性解释、诋毁性解读，对社会主义进行“妖魔化”宣传。总而言之，意识形态文化安全领域的斗争和较量是紧迫的、严峻的，也是复杂的、长期的，一刻也不能放松和削弱。 面对国内外对中国特色社会主义意识形态文化安全的冲击，我国应该积极采取一些行之有效的对策。第一，加强马克思主义意识形态建设工程。我们要用马克思主义的研究方法去研究马克思主义，而不是把马克思主义当作绝对真理，更不能教条的照搬马克思主义，而是不断对马克思主义进行理论创新，使马克思主义成为符合时代发展的真正指导思想。第二，加强党对意识形态的领导作用。共产党是我国的政治领导力量，是先进思想文化的代表，在思想文化多元化的今天，要首先加强共产党对意识形态的认识和领导，确保指导思想的一元化。共产党是以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态的倡导者，共产党的身体力行，定会增强马克思主义的辐射力，增强人们对社会主义意识形态的认可。加强党的建设，不仅仅是从理论上提高，更重要的是理论联系实际。第三，解决现实矛盾，提高人民幸福指数。邓小平同志曾说：“贫穷不是社会主义”。所以，我们要努力发展经济，提高人们的生活质量。尽管，我们的经济水平在较长时间内不会赶上发达资本主义国家，但是，只要我们加快构建社会主义和谐社会的进程，让人们感觉到生活
光明日报刊文谈维护意识形态安全5路径 原标题：维护我国意识形态安全的基本路径 王岩 当前，我国的主流意识形态面临着来自国内外的诸多挑战，维护意识形态的安全，是一项极端重要的工作。 第一，维护意识形态安全的文化基础。 作为国家软实力的文化，是国家综合实力的重要组成部分，不仅为政治经济制度的建立和运行提供合法性的理论诠释，抵御异质性文化的侵扰，而且通过其对社会成员的教化塑造，为国家的政治稳定、经济发展提供精神和人力资源。意识形态在文化传承中居于核心地位，是传统文化体系中的最深层内涵。作为马克思主义理论中的意识形态，其最突出的表现形式就是社会的核心价值体系。因此，维护我国意识形态安全的文化基础，一方面，要“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础”；另一方面，要全面建设社会主义先进文化，大力推进社会主义核心价值观培育和践行。只有这样，才能提高主流意识形态对各种西方社会思潮的抵御和消解能力，发挥其凝魂聚气、强基固本的作用，才能有效应对来自不同思想观点的挑战与侵蚀，切实维护我国意识形态安全的文化基础。 第二，打牢意识形态安全的经济基础。 “经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”在全国宣传思想工作会议上的重要讲话中，习近平总书记深刻阐明了党的中心工作和意识形态工作的定位和关系，明确提出了正确把握这两项工作的实践要求，为维护我国意识形态安全指明了方向。马克思主义认为，作为观念上层建筑，意识形态的安全取决于经济基础的安全，意识形态与其代表的阶级对生产资料和社会财富的占有有着本质的联系。当前国内外一些人宣扬西方新自由主义的经济制度，其本质就是要在推进私有化的进程中动摇和颠覆我国的经济基础，逐步确立自由主义经济制度在我国的主导地位，最终实现西方主流价值观对社会主义价值观的消解和同化，颠覆和破坏社会主义国家意识形态的安全与稳定。因此，要从根本上维护我国
意识形态安全 作者：胡博恒,方一琛,郑华,乐晓玲,刘晔,黄一帆,戴文迪,王永梅,郑雪玲,彭文博,高宇峰 【摘要】：粗体是我认为比较重要的，非粗体是帮（lun）助（wen）理（qiang）解（po）的（zheng） 【正文】： 一、什么是意识形态和意识形态安全。 意识形态的含义是伴随着马恩的历史唯物主义的创立而被科学地阐述。它指“一定社会的阶级、集团基于自身利益对现存社会关系自觉反映而形成的认知体系，由一定的政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等社会学说及观点所构成，反映了一定阶级或集团的利益取向和价值取向，并为其服务，成为其政治纲领、行为准则、价值取向、社会思想的理论依据”。 意识形态安全,就是指国家占统治地位的思想观念形态体系不受威胁、没有危险、免遭危害,能够维持正常生存和发展的一种相对稳
定与有序和谐的状态 意识形态安全由社会指导思想安全、社会政治信仰安全、社会道德秩序安全、民族精神安全等因素组成,或者由道德安全、政治信仰安全以及宗教信仰安全组成。 二、意识形态安全的重要性 意识形态是国家利益与国家安全的重要组成部分。它作为社会的“胶合剂”在社会各个领域中都具有巨大的指导作用。国家意识形态作为社会意识的一种，对社会存在的能动作用。确保了意识形态的安全，就能使得社会各界力量拧成一股绳，从而推动国家各项事业的发展。而意识形态安全阵地出了问题,就可能导致社会动乱。马克思讲：“一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭”（此处不妨来个马克思炫酷照） 意识形态与党的建设具有内在联系。马克思主义占指导地位的我国意识形态，为全体党员提供了共同的信仰和价值观念，是中国共产党维护团结、保持凝聚力和战斗力的法宝。因而，维护意识形态安全，共产党提高执政能力的根本要求，也是历史使命。 从国内形势来看,国家意识形态安全作为国家文化安全的重要组成部分,这部分的安全与否直接关系到国家文化安全,关系到国家软实力的建设。
3．图形符号应该充满“想象力”。 阿恩海姆说过：“视觉形象永远不是对于感性材料的机械复制，而是对现实的一种创造性把握。它把握的形象是含有丰富的想象性、创造性、敏锐性的美的形象。观看世界的活动被证明是外部客观事物本身的性质与观看者的本性之间的相互作用。” 想象力是视觉艺术与观者的沟通桥梁，人们依赖一个个图形符号所形成的视觉空间，去感受快乐，去感悟和体验生活。 数字化为扩展电影的想象力和感染力提供了广阔的技术和艺术潜力。《侏罗纪公园》、《星球大战》、《独立日》、《赛车总动员》、《狮子王》、《外星人》等为中国观众所熟悉的影片，除大量采用特技手段和电脑技术外，具有无尽想象力的视觉形象（动态图形符号）是这些影片共同的商业卖点和艺术亮点。 网络境域中的视觉艺术对今天的人们而言，有着不尽的诱惑力，其最为核心的原因就是各种或静或动的图形符号所营造出的充满想象力的虚拟世界。 4．图形符号应该体现与人的“互动”。 美国迪斯尼电影公司宣布了今后4年内将上映的10部动画片，其中8部动画新片均采取数码3-D技术制作，将在银幕上掀起“立体视觉”新浪潮。“进一步采用3-D技术和电脑特效能帮助我们以最好的方式讲述故事，对此我们十分兴奋。”迪斯尼和皮克斯动画影业的首席创意官约 翰雷斯特表示。“身临其境、游戏互动”，是多媒体视觉动画的艺术魅力，也是信息社会视觉艺术体现娱乐性和亲近感的主要意图。 受众通过视觉艺术中的图形符号进行互动解读，可以使自己身心愉悦，精神放松。网络境域中的视觉艺术之所以能获得不同年龄段受众的喜爱，最突出的就是人们通过声、光、电、交互式参与等体会到了多感官的互动享受，体会到网络世界多人信息互动的快速反应和无限乐趣。 视觉设计艺术是研究人为事物的科学，是艺术与科学的交互与综合，其内核是社会文化的传递与超越，其本质是创造，同时，它作为视觉语言符号，又是信息传达的媒介和一种社会文化的载体。面对人们对交互式、影像化和视觉交流方式等需求进行的深入探索和无止境渴求，数字技术背景下视觉艺术中的图形符号必须依赖艺术设计上的创新，同时要具备对社会文化进行视觉化思考和有一种文化审视和批判的精神。 四、结 语 数字化、信息化、科技化是当今社会发展不可逆的主导趋势，它引发了社会发展模式、经济技术方式和生活方式等各方面的深刻变革，也左右了人们精神文化领域的变化，视觉艺术的数字化进程同样也是不可逆转的。在这样的背景下，设计者应不懈的坚持表达和传递视觉艺术中图形符号的人文意蕴，摒弃只强调表象刺激，玩弄技术、玩弄奇观的倾向，在技术发展与艺术变革的时代，以创新的图形图像技术为媒介，创造出充满乐趣的、令人愉悦的视觉艺术和交流环境。 [参考文献] [1] 叶佑天.网络境域中的视觉艺术符号及审美分析[OL]. https://www.doczj.com/doc/be7896136.html,，2007－05－24. [2] 于方.数码信息时代企业形象设计的新发展[OL]https://www.doczj.com/doc/be7896136.html,，2007－11－08. [3] 吴国欣.吴国欣视觉传达设计教程[M].长沙：湖北美术出版社，2006. [4] 王子源.王子源图形设计教程[M].长沙：湖北美术出版社，2006.[作者简介]张玉萍，女，西华大学艺术学院设计系，从事工业设计教育与研究。 □克里斯汀·麦茨的《想象的能指》与《电影符号学的若干问题》等将结构主义符号学理论引入电影研究的著作同在20世纪60年代末到70年代，阿尔都塞综合了拉康的语意精神分析学和马克思主义意识形态理论的若干要点，提出了意识形态国家机器理论。在此理论中，阿尔都塞使用拉康观点，认为人的意识形态对于现实的反映分为两个阶段，即想象界和象征界。人类在婴儿时期——即认知器官发展不完全的情况下，通过镜子对自我形态与母亲形态进行观察，因为这种观察的客观不成熟性而误认为自我形态是完满的——实际上并非如此。这个阶段就是想象界。而到幼童成长到可以学习语言的阶段时，他的意识逐渐在学习过程中被纳入以语言为基础的现有社会规范意识形态体系，从而才能认知到自身的不完满。这一阶段是为象征界。麦茨更进一步认为，正因为象征界期间认识对想象界认识的颠覆，造成了人类在幼儿时期对他者（母亲）形象的否定与自我肯定，从而构建了自我意识的体系。在阿尔都塞看来，人类的意识形态不能简单归结于是对物质现实——或曰社会形态的镜像复制，而是对实际生存状态的一种想象。路易·博德里在将此理论引入电影研究时，又把阿尔都塞的这一想法进一步加强，认为意识形态不仅只是对于现实的想象，而且这种想象本身是虚假的。很明显的是，这两位理论研究者都忽视了一个重要的规则。那就是：想象的主体可能无法全面重现客体本身，但这种想象是无法脱离客体而存在的，想象的内容必然存在着客观现实的影子。即意识形态可能不是自我真实尽善尽美的写照，但决不能简单以虚假而一言以蔽之。即使是阿尔都塞本人也承认，意识的本质还是物质性的，自然意识形态不能脱离客观事实而存在。虽则博德里与阿尔都塞的理论有种种悖论之处，但他们的某些观点在电影研究的实践中的确具有相当大的洞察力和指导可行性的。 博德里在其《基本电影机器的意识形态效果》一文中认为观众与电影的关系犹如某种镜像关系。电影在放映过程中将放映机隐藏起来，这一行为象征着镜像的开始。观看主体对影像本身的占有过程是一种自我情绪的满足，影像犹如想象界中的镜子，它反映的并非客观现实而是观看主体对自身的认识。这种认识有时是与现实状况截然相反的，与其说是机械式镜像反应，不如说是人对自身的心理期待的反映。例如好莱坞大制片厂时代的黄金时期是20世纪三四十年代，这个时代又恰好和资本主义世界经济大萧条（1929—1931）、其后的经济疲软期与第二次世界大战重合。人们在电影院中欣赏洋溢着感伤情调的小资产阶级趣味影片，在短暂的银色梦幻中浑然忘却了外面世界的高失业、破产、电影的意识形态与意识形态国家机器
当代中国意识形态安全研究 意识形态安全是国家安全的有机组成部分和灵魂。当代中国意识形态安全既面临战略机遇，也面临严峻挑战。维护中国意识形态安全，要从根本上确立意识形态安全的国家战略和正确处理社会主义意识形态问题的基本原则；持之以恒地推进意识形态领域的立论、驳论、攻辩、创新和引领工作；坚定不移地推进中国特色社会主义的伟大实践，构筑先进而强大的社会主义“社会存在”，切实把我国意识形态安全建立在富强、民主、文明、和谐和可持续发展的社会主义社会基础之上。 意识形态的阶级性和实践性特征决定了它是当今社会主义和资本主义两种制度斗争的主要阵地。坚定不移地维护马克思主义对中国意识形态的指导地位、反对意识形态指导思想的多元化，在多元中立主导、多样中谋共识，是中国共产党提高执政能力的根本要求，也是实现国家整体安全的意识形态保证。目前中国意识形态总体上是安全的，这是主流。否认这个主流，丧失自信、自我否定，加入“弱化”、“丑化”中国意识形态的“合唱”，是错误的和有害的。没有忧患意识，丧失警惕，盲目乐观自信，同样是错误的和有害的。我们既要看到机遇又要看到挑战。不仅要看到资本主义力图对社会主义进行和平演变，更要看到社会主义的诞生就是对资本主义挑战的开始，社会主义代替资本主义的历史大趋势是不可改变的。必须将维护中国意识形态安全上升到自觉的高度，坚持重在建设，形成用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮繁荣健康发展的局面。 党内的消极腐败现象严重消解人民群众对社会主义意识形态的认同度。中国共产党是执政党，党内的消极腐败现象更容易成为全社会关注的热点。“听其言观其行”是人民群众辨别干部的最起码标准。当前党政官员的一些腐败现象，已经严重损害了党在人民群众中的形象，严重危害了人民群众的利益，极大地影响了党员干部在人民群众中的形象和威信，削弱了党的执政基础，降低了党的执政能力，使人民群众对党和社会主义事业失去信心，进而在社会主义意识形态认同上摇摆不定，产生认同障碍和逆反情绪，严重影响社会主义意识形态的公信力、吸引力和凝聚力。对此，胡锦涛强调指出：“中国共产党的性质和宗旨，决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。坚决惩治和有效预防腐败，关系到人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。” 高校意识形态建设存在一些突出问题，关乎能否坚持社会主义方向。教育具有基础性、战略性和前瞻性。在科教兴国战略和人才强国战略中，高校是为国家培养高层次人才的学府，聚集的是来自全国的优秀青年学子，高校意识形态建设关乎国家的发展方向。在一个时期内出现了一种盲目引进、迷信和重用西方文科教材和“洋”学者、“洋”学说的现象。一些学校在政治学、经济学、管理学、社会学等学科的本科生、研究生教育中取消了马克思主义政治学、政治经济学等基础理论课程，只要求掌握西方政治学、西方经济学、管理学、社会学的原版教材；研究生入学考试只考西方经济学；有些留学西方、系统学习西方经济学的“海归”派人士，没有经过任何马克思主义的系统教育，就直接被高薪、高位聘请进高校教师队伍、研究队伍和领导队伍。在高校存在轻视马克思主义理论教育或对意识形态采取完全不作为的状况，甚至有教师在公共政治理论课硕士班上为取
第9卷 第4期南 京 邮 电 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) V o.l 9 N o.4 2007年12月Journa l o f N an ji ng U niversity of Posts and T e lecommunicati ons (Soc i a l Sc ience)D ec .2007 公民政治意识和国家意识形态的背离与整合 李朝祥 南京邮电大学社会科学系,江苏南京 210003 摘 要:公民政治意识和国家意识形态是属于不同层面的政治意识,由此会导致它们之间的背离。公民 政治意识和国家意识形态之间的背离,从表象上看是它们之间在意识形式、表现形态和结构等方面的差异和不同,但是从本质上看则是它们之间在利益指向上的不同和冲突。国家意识形态只有对背离的公民政治意识进行整合,才能确保其功能的实现。关键词:公民政治意识;国家意识形态;背离;整合 中图分类号:D032 文献标识码:A 文章编号:1673 5420(2007)04 0034 05 收稿日期:2007 07 03;修回日期:2007 09 05 基金项目:江苏省教育厅高校哲学社会科学指导性项目 (07SJ D810004);南京邮电大学科研项目(NY207034) 在国家意识形态和公民政治意识的关系研究中, 人们通常看到的只是它们之间的相互联系和相互作用,甚至将它们完全等同、混为一体。实际上,公民政治意识和国家意识形态显然属于不同层面的政治意识范畴。国家意识形态位于国家层面,是一个国家的主导的政治意识;而公民政治意识则处于社会层面,属于大众政治意识,是一个国家的政治文化中的亚政治意识。正因为如此,国家意识形态和公民政治意识在内容、结构、表现形态、功能、特征和作用等方面都存在着某种差异和不同。也正因为这种差异的存在使得它们之间内在地隐含着背离或背离倾向。当各种内外部条件成熟时,这种背离倾向就会成为一种背离的事实。 本文着重研究了公民政治意识和国家意识形态之间的差异和背离的内在根据,旨在通过对这种背离关系的研究和揭示,为解决转型期我国公民政治意识的整合问题提供一些有益的参考。 一、公民政治意识和国家意识形态背离的表象 公民政治意识和国家意识形态背离的表象,是指公民政治意识和国家政治意识在意识形式、表现 形态、结构等方面的差异和不同。或许,正因为它们之间存在着这些差异和不同,从而使得它们有可能 背道而驰 ,即具有背离的倾向性。 第一,两者的表现形态不同。国家意识形态,是国家的主导政治意识或主流政治意识。从本质上说,它是统治阶级的世界观和价值观,是一种理论化、系统化的社会意识形式。国家意识形态的一个突出特点在于,它并不是自发产生的,而是由特定社会中统治阶级的思想家、理论家基于对社会、对阶级根本利益的认识,自觉创立的观点、学说体系,是他们对社会关系和政治关系的理论概括。因此,国家意识形态不同于那种低级的、肤浅的、零碎的感性认识和社会心理,而是一种高级的、深刻的、完整的理论体系。 国家意识形态的理论性突出地表现在它的思想性上。思想性是国家意识形态的核心内容,它是以一定的哲学世界观为基础的,规定了意识形态的本质和发展的基本趋势,反映了统治阶级整体的原则立场。国家意识形态的宗旨在于以宏观概括的方式,定性地把握社会现象的基本规律,以便给社会群体的实践提供一种思想指导,或者说给人们的行动以明确的思想性依据。 国家意识形态不仅具有深刻的思想性,而且具有以理性认识为基础的理论上的系统性和逻辑性。国家意识形态的系统性特征表现了统治阶级把基于自身根本利益而反映出的需求、愿望、志向等因素作为统一整体来思考的一种理论思维能力;而它的严密的逻辑性,则表现了统治阶级认识自身根本利益及社会关系所达到的理论思维水平。 公民政治意识就是具有公民意识的公民以自己的利益为基础,历史地形成的对由国家政治制度、政
浅谈我国意识形态安全 摘要：世界上只有两种强大的力量,即刀枪和思想。从长远看，刀枪总是被思想战胜的。现实告诉我们，意识形态渗透已经成为实行和平演变战略的最重要的手段和武器。敌对势力要搞乱一个社会、颠覆一个政权，往往先从意识形态领域打开突破口。没有坚定的坚持作为社会主义国家意识形态的马克思主义，是苏联解体的直接原因。苏联解体后，以美国为首的西方国家加强了对我国的意识形态攻势，已经严重影响了我国意识形态领域的安全，并进而威胁到整个国家安全。认真分析西方国家的渗透对我国意识形态安全产生的重大影响，以及加强我国意识形态安全的建设，已经刻不容缓。 关键词：意识形态马克思主义国家安全 中国自古以来就重视国家安全问题。《易?系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”国家安全包括国民安全、国土安全、经济安全、主权安全、政治安全、军事安全、文化安全、科技安全、生态安全、信息安全等多个方面。其中，政治安全是国家安全的重要组成部分，而意识形态安全又是政治安全的核心内容。当代中国社会意识形态发生了深刻变化，面对日趋复杂的国际国内环境，如何维护好国家意识形态安全，是当前社会要解决的重要问题。 苏联解体，东欧剧变证明，对社会主义国家进行“和平演变”比军事战争和经济封锁更有效。可以说，“和平演变”是西方敌对势力对社会主义国家的既定战略，进行意识形态领域的渗透是“和平演变”的主要手段。现今西方敌对势力把“和平演变”的矛头主要对准了中国。西方国家和私人垄断资本财团不惜重金，以复杂严密的机制为意识形态渗透提供物质和组织保证；以党政领导干部为渗透对象，以培植其政治代理人；以学术精英为渗透对象，以培植其理论代理人；以“大众文化消费为内容，进行意识形态隐蔽渗透；以社会矛盾问题为话语工具，进行西方意识形态渗透。西方敌对势力对社会主义国家思想文化渗透的战略
如何推进中国国家意识形态的建设（二） 陈利权 2008年04月18日13:56 来源：政工研究动态 黄力之在《马克思主义作为中国国家意识形态的现实性问题》一文中,首先考察了马克思主义在当代中国呈现出的复杂性的存在状态，认为从形式上看，作为国家意识形态的马克思主义的法律地位是确定无疑的，但在不同的历史阶段其地位并非是无差别的。一般地说，改革开放以前地位比较稳固，而在改革开放以后地位发生过动摇；尽管党和政府坚持马克思主义，但在一些非主流媒体以及在相当一些大学的人文学科专业课堂上，伴随着对西方资本主义的认同，马克思主义不断受到批判和诋毁，出现了资产阶级自由化思潮对四项基本原则的进攻和挑战；在当代中国人的精神生活与信仰领域，自实行市场经济以来，以消费主义为特征的物欲主义大行其道，商品化倾向渗透到一切领域，马克思主义为内核的社会主义价值观处于普遍失落的状态；近几年出现的以“新左派”为典型代表的思潮，他们以马克思主义为追求目标，运用马克思主义话语分析当代问题，但对一些问题的看法也与国家意识形态有距离。面对马克思主义作为国家意识形态在当下中国的复杂状态，有效地坚持而不是形式地坚持马克思主义，除了从方针政策的角度需要加强和改进外，非常重要的是必须使越来越多的人在感性层面上觉得马克思主义与现实生活之间不存在不一致的现象，必须积极主动地消灭马克思主义与现实生活之间存在的不一致之处。其思路是：将马克思主义的形而上真理性及其所体现的崇高性、理想性与现实的方针政策相对剥离开来，通过减少不一致达到消灭不一致。此外，必须在求真务实地学习、宣传和捍卫马克思主义这一方面下功夫，要有新思路：应当坚持马克思主义信仰在中国的必要性立场――马克思主义具有终极的信仰性质；应当更加重视马克思主义经典作家原著的学习；在坚持马克思主义、反对资产阶级自由化方面，也要进行反思和创新，一方面，作为共产党执政理念的坚持，在法律上规定马克思主义的国家意识形态地位是不可动摇的，另一方面要真正实行百花齐放、百家争鸣的方针，对西方及中国的资产阶级自由化思想进行充分说理的批评和斗争。
西方国家执政党意识形态建设的特点以及启示 1.意识形态的价值取向力求中间化 政党意识形态的发展变化，如果以第二次世界大战为界，前后可分成两个显著不同时期。第二次世界大战以前，西方政党的意识形态是多极化的，不同政党的意识形态有天壤之别。第二次世界大战以后，随着资本主义本身的新变化和冷战的结束，情况发生了明显的变化。政党的意识形态，在没有消除相互对立的同时，开始由基本上互相排斥向相互借鉴、相互吸收的方向发展，产生出意识形态的中间化趋势。应当说，面对社会发展变化要求和政党政治进化的趋势，执政党都被迫对自己的意识形态进行调整。在此过程中，意识形态中间化是一条比较好的应对措施，它是政党适应社会环境变化发展自己的一种调节行为。 2.扩大党的纲领和政策的包容性，扩大党的社会基础 一个政党信仰的意识形态往往是一个政党政治行为的指导思想和行动理念。冷战结束以来，西方发达国家的社会结构发生了重大变化，发达国家的阶级、阶层和利益群体不断分化组合，政党赖以存在的社会基础也随之改变。 当代西方国家执政党逐步打破传统框框的束缚，其纲领和政策体现出越来越强的包容性。一些典型的资产阶级政党打出了维护劳动者社会福利和公民权利的旗帜，以维护社会稳定、巩固执政地位。 意识形态中间化反映了政党对变革时代的回应，它是政党在遭遇环境压力和权力吸引力双重影响下作出的一种选择。在现代社会，执政党越来越像社会“总管家”，要以为全民谋利益的姿态出现，展示一个开放、开明、宽容、合作的形象。西方国家的执政党比较注重整合各方利益，协调各方关系，其中尤其要尽力兼顾多数中间阶层的利益诉求，增强纲领和政策的包容性，扩大党的社会基础。 3.通过媒体宣传党的政策，消除负面影响和化解社会矛盾 西方国家标榜新闻自由，新闻媒体被称为“第四种权力”。处理好同新闻媒体的关系，从中挖掘执政资源成为各国执政党的重要课题。在现代社会，意识形态的社会影响力越来越大，通过调控意识形态，整合社会思想，促进社会共识，保持社会稳定，已经成为现代社会管理的一个基本途径。 三、西方国家执政党主流意识形态建设的启示