中建史名词解释整理
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1概要 安济桥：负责建造此桥的匠人是李春，位于河北赵县，是世界上最早出现的敞肩
拱桥（或空腹拱桥），大拱由28道石券并列而成，跨度达37m，这种空腹拱桥不仅可减轻桥的自重，而且能减少山洪对桥身的冲击力，在技术和造型上达到了很高的水平。
样式雷：清代宫廷建筑的设计由“样式房”承担，在样式房中供劳时间最长的是
雷氏家族，人称“样式雷”，雷发达为第一代。 都料：掌握设计与施工的民间技术人员，专业技术熟练，专门从事公私房屋的设计
与现场施工指挥，并以此为生。“都料”的名称直到元朝仍在沿用。 《营造法式》：木架建筑采用古典的模数制
1.作者为北宋的李诫，该书的性质是政府法规，建筑工程预算定额，以方便施工和管理 2主要内容：A、总结过去经验，确立模数化的设计制度（材契制） B、共三十四卷，分壕寨和石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑 作C、涉及制度，功限，料例，图样等内容 3对后世的影响：A、使中国建筑走向装饰化等级化B、限制了以后的发展
《考工记》齐国（成即书于战国）官书，我国现知最早述及建筑以及都城规划
的专门文献，（也是中国目前所见年代最早的手工业技术文献）分为攻木之工、攻金之工、攻皮之工、设色之工、刮摩之工、摶埴之工6部分。（木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种的内容，该书在建筑史，城市规划史，中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。）
二里头一号宫殿(图示)：
1位于河南偃师，是夏末都城——斟寻鄩遗址中最大的一处宫殿 2其夯土台残高约80cm，南北约108m，东西约100m。 3,夯土台上有面阔8间的殿堂一座，周围有回廊环绕，南面有门的遗址。 4,反应了我国早期封闭庭院（廊院）的，面貌。 5这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。
燕尾榫： 2城市 里坊制： 1承传于西周时期的闾里制度，是中国古代主要的城市和乡村规划的基本单位与居住管理制度的复合体。 2春秋至汉是其确立期，总体布局较为自由：把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。 3三国至唐是其极盛期，在前一阶段自由里坊制的基础上进一步优化：如三国时曹魏都城——邺开创的一种布局规划严整，功能分区明确的里坊制城市格局：平面呈正方形，宫殿位于城北居中，全城作棋盘式分割，居民和市场纳入这些棋盘格中组成“里”（“里”在北魏以后称为“坊”）；唐长安是这类城市的典范。 4里坊制于宋解体。 匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，
经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫” 出自战国的《考工记》,反映了当时诸侯国都城规划方面的思想。+ 匠人营建都城，九里见方，[都城的四边]每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。[王宫的路门外]左边是宗庙，右边是社稷坛；[王宫的路寝]前面是朝，[北宫的后面]是市。每市和每朝各百步见方。
《清明上河图》:
3住宅聚落 一颗印：（图示） 窑洞： 土楼： 碉楼： 阿以旺： 垂花门：一殿一卷式垂花门 勾连搭（悬山顶）：由于垂花门屋顶进深方向较深，如采用常规
做法，则屋顶太高，比例失衡，为保持比例协调，其屋顶由前部起脊顶与后部卷棚顶组合而成，即悬山+卷棚悬山
北京四合院：（图示）
１、总述： 北京四合院是北方地区院落式住宅的典型，其平面布局以院为特征。 ２、建筑布局特点 受强烈的宗法制度的影响，利用成熟的尺度和空间的安排，严格区分内外，尊卑有序，对外隔绝，自成天地。 A. 中轴对称，等级分明，秩序井然； B. 秩序通过门来体现，门的高度和定制是主人等级的标志； C. 墙垣厚重，院落内向，院落是交流场所。
坞壁：汉时出于防卫要求而创建的一种新型住宅，即平地建坞，围墙环绕，
前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制。 五凤楼：
乌头门： 两门柱上架一横木，设双开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。柱顶套瓦筒，墨染，故称乌头门。横木上常安日月板。此门用于官邸及祠庙，陵墓之前
明器：
照壁： 轿厅： 内宅门： 备弄： 4宫殿 三朝五门： 1是西周奠定的一种宫室制度（朝寝之制），并为其后多朝所沿用。 2东汉郑玄注《礼记.玉藻》曰：“天子诸侯皆三朝”。又注《礼记。明堂位》曰：“天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的来历。三朝的称谓随时代而变，古称“外朝、治朝、燕朝”，唐称“大朝、常参、入门合”，宋称“大朝、常参、六参及朔望参”。即大规模礼仪性朝会；日常议政朝会；定期朝会三种。
（补充：魏晋南北朝：
东西堂制-礼仪性主殿与处理日常政务的东西堂并置
骈列制—皇城中主宫轴线与中央官署轴线并置）
（补充：宋朝宫殿的创造性发展是御街千步廊制度 ,另一特点是使用工
字型殿。御街千步廊和工字殿-宋代宫殿的改进
据文献记载，东京有三重城,每重城墙之外都有护城壕环绕。外城周19公里，是后周时扩建的；内城即唐汴梁外城，周9公里；宫城是宫室所在地又称大内，因为是在原来唐朝节度使治所的基础上发展的, 布局不如唐代恢廓，仅2.5公里周长，规模受到局限。 宫城位于内城的中央稍偏西北，每面各有一座城门。城的四角建有角楼。南面中央的丹凤门（宣德楼）,有五个门洞，门楼两侧有朵楼，自朵楼向南出行廊连阙楼，其平面呈“门”形。出丹凤门往南是御街,街的两侧建有御廊。御街千步廊制度是宋代宫殿的创造性发展。后来元、明、清的宫殿群均设千步廊金水桥，就是宋的影响。 丹凤门以内，在宫城南北轴线的南部排列着外朝的主要宫殿（轴线从宣德门到主殿大庆殿，内廷不复保持对称格局，这些都是气局不大之处）。最前面的大庆殿宽九间,东西挟屋各五间,是皇帝大朝的地方；其次是常朝紫宸殿。在这轴线的西面，又有与之平行的文德、垂拱二组殿堂,作日朝和宴饮之用。外朝诸殿以北是皇帝的寝宫与内苑,宫城内还有若干官署。内城东北隅有一座大型园林-艮岳,外部西郊有金明池,都是皇帝游乐的御苑。北宋宫殿的主要殿堂有些是工字殿形式，整个规模虽不如隋唐两朝宏大，但扩建时曾参照西京（洛阳）唐朝宫殿，所以组群布置既规整,又具有灵活华丽和精巧的特点。工字殿平面，唐代用于官
署的厅堂，叫“轴心舍”；宋代宫殿早先由州署子城改建而来，保留了部分原来布局形制。）
御街千步廊： 起于宋朝，御街宫城前的主要街道，千步廊是皇宫前御街两侧的廊庑。具有组织空间和衬托高大的主体建筑的作用，造成相当开朗而又主次分明的效果。北宋汴京大内正门宣德楼前御街两侧已设很长的御廊。自金到明清，皇宫前面御街均有“千步廊”。
工字殿：
大明宫： 龙尾道： 故宫： 悬鱼：房屋两端山面的装饰构件，用木板雕成，安于博风板的正中。因初
期雕成鱼形，从山面顶端悬垂，故称“悬鱼”。后有各种变形，已完全脱离鱼的形象，但仍称悬鱼。山面饰悬鱼有主人自示清廉之意。 惹草：悬鱼两侧的装饰构件,指钉在博风板边沿（一般处于檩头位置）的三
角形木板，其上雕刻云纹之类。 正吻：即“大吻”，屋顶正脊两端装饰物。龙头形，口大张，咬住正脊。汉
唐多以凤凰为正脊饰，南北朝被鸱尾所取代，宋元出现鸱吻、龙吻，明以后多用龙物，富丽有生气。清以后逐渐程式化。
鸱尾 汉至宋宫殿屋脊两端的饰物，汉时方士称，天上有鱼尾星，以其形置
于屋上可防火灾，逐有鱼尾形脊饰。唐时鸱尾无首，宋时有首有吻，明清时鱼尾形仅在南方建筑中存在，官式建筑已演变为兽吻
4坛庙
明堂 ： 古代帝王所建最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季
大享祭天，并配祀祖宗 天坛：（图示）
山西太原晋祠： 4陵墓 神厨神庖 即坛庙陵墓等祭祀时用作宰牲及准备祭品的场所。
方城明楼： 明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。此式始于安徽凤阳明皇陵。皇陵有内外三重陵墙，中间一道陵墙四门如城楼，分别称东西南北明楼，及至明孝陵，仅有一座明楼。以后明清帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。
宝城宝顶： 1.是中国古代帝王陵墓封土形式的一种形制， 2.是在地宫上方，用砖砌成圆形或椭圆形的围墙，内填黄土，顶部做成穹窿状。圆形围墙称为宝城，穹窿顶称宝顶。（书上：地下宫殿上起原型坟称宝顶，以适应南方多雨的地理气候，便于雨水下流而不致浸润墓穴，且用墙垣包绕，称为宝城） 3.该形制用于明清两朝，清朝的宝城宝顶多为椭圆形，明十三陵，南京明孝陵是其典型代表。
方上：
秦汉时帝王陵墓的一种封土形制，为方形截锥体陵台，即在帝陵地宫之上，用黄土层夯筑成的土坟，其形状像被截去顶部的方锥体（方锥平顶）。四面有门阙和陵墙，北宋陵台亦属此制。 （封土（地上陵体）：地上陵台---因山为陵---宝城宝顶）
黄肠题凑： 1. 黄肠指柏木芯；题指头，即木头端部；凑指聚（合） 2. 指汉代帝王墓用短方木（方约30cm，长约90cm）叠成椁墙，墙内置棺椁，短方木端部均指向棺椁。此法耗费木材数量巨大，东汉以后已不在使用。
补充：陵园建筑
（地上陵体）：地上陵台---因山为陵---宝城宝顶） 祭祀建筑 1）汉及以前：寝殿 2）唐宋：献殿（享殿，上宫）与寝殿（下宫）并存 3）明清：棱恩殿，隆恩殿 唐：因山为陵，供食不便，遂将献殿建于陵园南门内，相当于庙，称为上宫，而在山下设下宫——寝，以便供食，从而成为上下宫制。 宋：陵台到陵墙南门中间建献殿，也称之为上宫，陵西北设皇帝死后供其灵魂衣食起居的地方，称为下宫。 明：继承唐宋而又有创新：因山为陵，陵区集中，神道深远---旧，但陵体和祭祀建筑串联在轴线上，且致祭区形成院落两进或三进，更加突出祭祀仪式重要新：如明孝陵：第一进陵门内为神厨，神库；第二进凌恩门为凌恩殿；第三进内红门内为石几筵（五供座）与明楼。以后明清各陵均仿孝陵之制。北京明十三陵合用一条神道，也是明代特有的做法。 清：大体沿袭明制，但各神道分立。
月牙城：
