《兰亭集序》复习学案
一、文学文化常识
1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
二、课文挖空练习
永和九年，岁在癸丑，暮春．．（晚春）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕．（全，都）至，少长咸．（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修．（长）竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（引来作为流觞的曲水），列坐其次．（旁边）。虽无丝竹管弦之盛．（繁盛热闹），一觞一咏（喝一点酒，作一点诗），亦足以畅叙幽情．．（深远情怀）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（广阔），俯察品类之盛．（繁多），所．以．（以此，用来）游目骋怀（放眼浏览，开畅胸怀），足以极（穷尽）视听之娱，信．（实在）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】
夫人之相与．（交往），俯仰．．（低头俯首之间）一世，或．（有的人）取诸．（兼词，之于）怀抱，悟．（通“晤”，面对面）言一室之内；或因．（随着，就着）寄所托，放浪形骸之外。虽趣．（通“趋”，趋向、取向）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂．（一时，短时间）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之．（往，到，此为向往追求）既倦，情随事迁，感慨系．（系着、附着）之矣。向．（过去、以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以．（因为）之兴怀；况修【长】短随化．（造化，指自然），终期．（至、及）于尽。古人云：“死生亦大．（大，大事。死生是件大事情）矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由．（缘由），若．（像）合一契，未尝不临．（面对，阅读）文嗟悼，不能喻．（通晓明白）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（本来知道把生死视为一样是荒诞的，将长寿的彭祖与短命的人视为一样是虚妄的）。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽．（即使）世殊事异，所以（的原因）兴怀，其致．（情趣）一．（一样、相同）也。后之览者，亦将有感于斯文．（这些文章）。
三、基础知识总结
（一）找出下列句中的通假字，并解释。
悟言一室之内“悟”通“晤”，面对面
（二）指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。
1．映带左右名词作动词，围绕
2．一觞一咏名词作动词，喝酒
3．引以为流觞曲水使动用法，使……流
4．群贤毕至形容词作名词，贤士
5．少长咸集形容词作名词，年轻的人，年长的人
6．死生亦大矣形容词作名词，大事
7．齐彭殇为妄作意动用法，把……看作相等
8．固知一死生为虚诞意动用法，把……看作一样
9．足以极视听之娱副词作动词，穷尽
（三）解释下列句中加点词的古义。
1．列坐其次
古义：曲水的旁边。今义：第二；次要的地位。
2．俯察品类之盛
古义：自然界的万物。今义：物品的种类。
3．或取诸怀抱。
古义：胸怀抱负。今义：怀着抱着；怀里。
4．后之览者，亦将有感于斯文
古义：这次集会的诗文。今义：文雅。
5．夫人之相与，俯仰一世
古义：一俯一仰之间，表示时间短暂。今义：低头抬头。
（四）探究下列句子的句式特点，并翻译。
1．死生亦大矣。(判断句。)
译文：死生是大事情。
2．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置，应为“大宇宙”“盛品类”。) 译文：抬头观望寥廓的宇宙，低头观看地上繁多的万物。
3．会于会稽山阴之兰亭。(状语后置，应为“于会稽山阴之兰亭会”。)
译文：在会稽山阴的兰亭集会。
4．当其欣于所遇。(状语后置，应为“于所遇欣”。)
译文：当他们对所接触的事物感到高兴时。
