马克思主义哲学：我们时代的真理和良心

［ 收稿 日期］２ ０ １ ２ — １ ０ — １ ５
［ 作者简介］ 杨 耕 （ １ ９ ５ ６ ￣），安徽合肥人 ，北京师范大 学党委 常委、副校长 ，哲学系教授 、博 ： 生导师，研究方
向：马 克思主义哲学 。
杨 耕
马克思主义哲学 ：我们时代的真理和良心
了 ”，人 成 了一 种 “ 及 其 ”，成 为 物质 的一种 表 现 此 断言 ： “ 这 种形 而 上 学将 永远 屈 服于 现在 为 思辨 形态 ， “ 唯物 主义 变 得敌 视人 了 ” ，那 种 “ 抽 象 本 身 的活 动所 完善 化 并和 人 道主 义 相吻 合 的唯 物主 的物 质 ”、 “ 抽 象 的实 体 ”成 了一 切变 化 的 主体 ， 使在 费 尔 巴哈 的人本 唯 物 主义 中，人 的本质 也 “ 被 系 起 来 的普 遍 性 ”，人 成 为一 种 “ 撇 开 历史 进 程 ” 要 把 握 的就 是 “ 抽 象 的 物质 ”、 “ 抽 象 的实 体 ”、 义。” 完 成 这 一 时代 任务 的不 是别 人 ，正是 马 克
唯物主义
［ 中图分 类号］Ｂ ０ — ０［ 文 献标 识码］ Ａ ［ 文章编 号 ］１ ０ ０ ４ — ４ ６ ７ １（ ２ ０ １ ３ ） ０ １ — ０ ０ ０ ２ — １ ０
哲 学 理 论 主 题 的 根本 转 换 ： 题 在 于 ，资产 阶级 在取 得 巨大 胜利 的 同时 ，也给 自 从 “ 世界何 以可 能＂转 向 “ 人 己带来 了巨大 的社 会 问题 ：生产社 会 化 与生 产 资料 私 有制 之 间存 在着 无法 解 决 的矛盾 ， 由此 导 致社 会 类解放何 以可能＂
这个 主题 的进 一步解 答 。相 反 ，马克 思主 义 哲学 实
现 了哲 学理 论 主题 的根 本 转换 ，即 “ 从世 界何 以可 能 ”转 向 “ 人类 解 放何 以可 能 ”，并 由此 建 构起 了 个 新 的哲学 空 间。
所谓 传统 哲 学 ，是相 对 于现 代哲 学 而言 的 ，它 是 指 从古 希腊 到 １ ９ 世 纪 中 叶这一 历 史阶 段 的哲 学形 态 ，包括 古代 哲 学和 近代 哲 学 。追溯 整 个世 界 的本
马克思主义哲 学 ：我们 时代 的 真 理和 良心
口杨 耕
（ 北京师范大学 哲学系，北京 １ ０ ０ ８ ７ ５ ）
［ 摘 要 ］马克思主义哲学是无产阶级解放和人类解放的高度统一，它使哲学的理论主题从 “ 世界何以可能”转向 “ 人类解放何 以可能”；马克思主义是形而上学批判、意识形态批判和资 本批判的高度统一，三者的统一使马克思主义哲学发现 了现实的社会存在，并 “ 透视出一切 已经 覆灭的社会形式的结构”；马克思主义哲学是实践唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的高 度统一，三者的统一使马克思主义哲学揭示了 “ 对象、现实、感性”成为如此存在的秘密所在。 ［ 关键 词 ］形而上学批判；意识形态批判；资本批判；实践唯物主义；辩证唯物主义；历史
别 的共 同主题 。从根 本上 说 ，传 统 哲学 就是 “ 形而
上 学 ”，即关 于 超验 存在 之 本性 的 理论 ，它 力 图从
一
种 “ 终 极存 在 ”、 “ 初 始 本原 ”中去 理解 和 把握
代，从 “ பைடு நூலகம்然联系 占优势 ”的时代转 向 “ 社会所创
事 物 的本性 以及 人 的本 质 和行 为依据 。
主义 、现 代 唯物 主 义 ，马 克思 主义 哲 学绝 不 是 旧唯
物 主 义 以至 整个 传 统哲 学 原有 理 论主题 的延伸 和对
问题 ，人类 如 何 消 除异化 、实现 自身 的解 放 和 人类 历 史 向何 处去 ，因此 成为 １ ９ 世 纪 中 叶 的时代 课题 。
然 而 ，传统 哲学 无法解 答这 一 时代课 题 。
■
一
无 疑 问 ， 马 克 思 主 义 哲 学 是 唯 物 主 义 哲
学 。但 是 ， 唯 物 主 义 哲 学 的 理 论 主 题 是
随着 时 代 的 发 展 而 变 化 的 。 作 为新 唯物
处 在 巨大 的分 裂之 中，人 的活动 和人 的世 界 都异 化 了 ，人 的生存 处在 一种 异 化 的状 态 中 ，人 的个性 由 此 被 消解 了，人 成为 一种 “ 单面 的人 ”。这 是 一个 关 涉 到人 的发 展和 社 会发 展 方 向的重 大 的根 本性 的
近 代 唯 物 主 义 一 开 始 就 具 有 反 形 而 上 学 的倾 造的因素占优势”的时代， 从‘ ‘ 人的依赖性 ”时代转 向，在培根那里 ，唯物主义 “ 包含着全面发展的萌 向 “ 以物 的依赖性 为基 础 的人 的独立性 ” 的 时代 … ， 芽 ” 。然 而 ， “ 唯物 主 义在 以后 的发展 中变 得 片面 同时 ，这就 从 封建 主义 时代转 向资本 主 义 时代 。 问
但 是 ，我们 必 须 明 白 ，马克 思主 义 哲学 不是 抽 思发现 ，如 果不 能 给工 人 、 劳动 者这 些 占人 口绝 大
原或 基质 是传 统 哲学 的 目标 ，并 构 成 了其 中不 同派
要 真正 理解 哲 学理 论 主题 的 这一 根本 转 换 ，首
先就 要 弄清 这 一转 换 的 时代背 景 以及 传统 哲 学 的性 质和 特征 。 ｌ ９ 世纪 中叶 ，人类 历 史 已经 从农 业文 明时代 转 向工业 文 明时代 ，从 自然 经济 时代 转 向商 品经济 时
第３ ４卷 第 １ 期
２ ０ １ ３年
玉林师范学院学报 （ 哲学社会科学 ）
Ｖ ｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ． １
Ｊ ＯＵＲＮＡ Ｌ ＯＦ ＹＵＬ Ｉ Ｎ ＮＯＲ ＭＡ Ｌ ＵＮＩ Ｖ Ｅ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ＆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）