作文素材一胡适
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素材|致敬10大五四人物,重温100句经典言论+人民日报和光明日报经典人物摘抄1.独立之精神,自由之思想。
2.国家可亡,国史不可亡。
3.士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。
思想而不自由,毋宁死耳。
4.一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证;二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正;三曰取外来之观念,以固有之材料互相参证。
5.凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其受之苦痛愈甚;迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
6.考博士并不难,但两三年内被一专题束缚住,就没有时间学其他知识了。
只要能学到知识,有无学位并不重要7.敦煌者,吾国学术之伤心史也。
8.华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。
9.书上有的不讲,别人讲过的不讲,自己讲过的也不讲。
10.文章我自甘沦落,不觅封侯但觅诗。
洞见君说:陈寅恪,是清末诗人陈三立的儿子。
因其身出名门,而又学识过人,在清华任教时被称作“公子的公子,教授之教授”。
陈寅恪学贯中西,集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身,是中国现代历史上百年难见的人物。
他与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”,受历代学人敬仰推崇。
盛名之下,他朴素厚实,谦和而有自信,真诚而不伪饰,人称学者本色。
民国十八年(1929年),陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神,自由之思想”,完整体现了“五四精神”,可以作为我们读书、求知最好的座右铭,也是教育培养人才应当遵循的原则。
02梁启超1.少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
2.法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
3.十年饮冰,难凉热血。
4.凡做事,将成功之时,其困难最甚。
行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
5.天下惟庸人无咎无誉。
“败人”之美,成人之事罗尔纲年轻时做过胡适的助理。
1935年,清华大学著名教授蒋廷黻将出任驻苏联大使,之前,他了解过罗尔纲,于是推荐罗尔纲接任自己教授的中国近代史课。
当时的罗尔纲在北大考古室任职,名不见经传。
消息传来,罗尔纲很兴奋。
然后,出人意料的是,胡适不放罗尔纲。
罗尔纲大惑不解,对胡适日渐产生离心。
在朋友的帮助下,他又联系了南开大学和中央研究院。
一天,罗尔纲前往胡适家作最后的告别。
胡适恳切地对他说:“尔纲,你不愿意上我家来,看来你真生气了。
但你要知道,我不让你去清华,是替你着想。
中国近代史包括的范围很广,你现在只研究了太平天国这部分,如何去教人?蒋廷黻先生是名教授,你刚开始教书如何就接得了他的手?如果你在清华站不住,你还回得了北大吗?”稍停,胡适又语重心长的说,“还是留北大好,两外都不要去。
你到别的机关去,恐怕人家很难赏识你啊!”听了胡适的解释,罗尔纲明白了恩师的心意,之后,他潜心治学,成了著名的历史学家。
对初出茅庐的罗尔纲来说,声名显赫的大教授推荐自己去清华,无疑是一个千载难逢的机会。
而作为师长的胡适,弟子被人赏识,理应欣喜之余极力促成才对。
可他却成了一个最大的“反对者”。
于情于理,这都是让人无法接受的。
但是,两人一番推心置腹的交谈,却让我们读懂了胡适对罗尔纲细致入微的栽培。
我们甚至可以说,罗尔纲最后的成才,正是胡适这次“败人”之美的结晶啊!在奥运史上,科勒赫迈宁当年的一次败人之美,曾造就了一个“奥运神话”:帕沃·鲁米于1920年参加第七届奥运会,一举夺得了男子10000米和个人越野赛两枚金牌。
尽管他取得了辉煌的成绩,在庆祝会上,他的好友科勒赫迈宁却淡淡的说:“现在还没有到喝庆功酒的时候,因为你是一个失败者。
”一盆冷水浇灭了鲁米满脸的喜悦。
他小声问:像说5000米跑我败在了约瑟夫的手下吗?队友们的目光齐刷刷的向他们射来,鲁米满脸通红,感觉特没面子。
“我就是不能让你逃避失败。
”科勒赫迈宁盯着鲁米说,然后又转向队友们,“你们为什么要给他庆祝?他虽然取得了两场胜利,但是胜利掩饰不了他的不足。
浦:自思辨主题说提及自由与束缚,人们大都将其作为一对反义词来审视,二者之间恰是呈现出对立与博弈的态势。
其实,摒弃片面的僵化式思维逻辑,自由与束缚倒可以糅合在一起,而且具有深邃的意蕴和考究的意境。
必要的束缚本身就是为了自由,彻底的自由是不存在的,就算存在,又会成为另外一种束缚。
深刻地理解自由与束缚之间的辩证关系,对于智慧处理自我与他人、与社会的关系大有裨益。
高考®1接上海卷高考作文题你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。
思路点拨:这是一那么颇具隐喻性的材料,“必须穿越这片沙漠”和“穿越沙漠的道路和方式”可以合理联系与发散,而“自由”与“不自由”那么构成一组矛盾关系。
材料意在谈自由与不自由的去向,就是个人选择的自由和社会标准的不自由。
个体需要在一个社会标准的大前提下,充分发挥个性、独特性、思想性、能动性,但是又不能过分地挑战和藐视社会的一些共同认同的根本价值。
主题阅读思辨提示:往往人们提到自由这个词时,想的是自我的自由,然而,自我的自由与他人的自由有时是矛盾的。
在胡适看来,应如何理解自由与容忍之间的关系呢?般与自由十七八年前,我最后一次会见我的母校康耐儿大学的史学大师布尔先生。
我们谈到英国文学大师阿克顿一生准备要著作一部《自由之史》,没有完成他就死了。
布尔先生那天谈话很多,有一句话我至今没有忘记。
他说,“我年纪越大,越感觉到容忍比自由更重要。
”我到今天还是一个无神论者,我不信有一个有意志的神,我也不信灵魂不朽的说法。
但我能够容忍一切信仰有神的宗教,也能够容忍一切诚心信仰宗教的人。
我自己总觉得,这个国家,这个社会,这个世界,绝大多数人是信神的,居然能有这雅量,能容忍我的无神论,能容忍我这个不信神也不信灵魂不灭的人,能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想,从没有人因此用石头掷我,把我关在监狱里,或把我捆在柴堆上用火烧死。
我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。
关于目光的作文素材关于目光的作文素材篇1终有一天会出现一个人,让你像流沙,像落雪,别人在你心上划了又划的痕迹,她一抹,就平了。
——题记列夫·托尔斯泰的目光尖锐而犀利,胡适的目光温柔而慈祥,而她的目光温暖而神秘,似乎能读懂你心中的一切。
只记得那天天色暗淡,期末成绩不如人意,一整天都是郁郁寡欢,难道要这么浑浑噩噩地过一辈子,呵!去学校分析题目时,那时的状态我已忘却,总之是十分无力的,但是在人群中总是可以一眼便相中她。
她的成绩一直名列前茅,可这次却与我有相似之处,便是她也挂科了,似乎比我更严重,但她却若无其事地冲我笑着,眼前人来人往,只有她一个人傻傻杵在那儿,就这么一直看着我。
从前,我们之间有一个默契而又奇妙的点:我们互相伤心时,便会一直盯着对方看,不约而同,默契十足,所谓闺蜜,尽是如此。
她的目光有徐志摩的感觉,也有泰戈尔的韵味,她注视着你,你总会想起“悄悄是离别的笙箫,沉默是今晚的康桥”,也总会记起这么一句话:“世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
”她的目光温暖而又善良,虽然她是小眼睛,但其中韵味无人能及,有时像犀利的锐箭,一齐向你心中发射,然后心碎流离;有时像快速运动的电刀,把你心中挤成一团的想法一点点切开,然后看得一清二楚,但都是温暖的化身,永不改变,她亦能看透你深藏在心的任何想法,亦能一眼识破你所有的小九九。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全?”苏轼说得好,万物都在改变,自古以来没人做得了主,万事亦是如此。
几分钟后,我与她又手拉手踏上那条常走的路,那样静谧,那样从容,也从未提及伤心的一切。
每个人哭的眼泪都是不同的,但想哭的念头却迷之相似,但她温暖的目光把一切都抹平,犹如布满皱纹的沙石,让波浪这么一抱,瞬时如一的光亮。
飘零做归宿,爱无法解读,有些话不说,因为于事无补,但有些光一射,刹时让那些念头魂飞魄散。
有一天,在我世界中,出现了这么一个人,她以眼神做手,在我心上轻轻一抹,脸上便布满喜悦。
中考语文作文素材积累--万能人物非凡经历材料01陈英华:用针绣星空之美黑暗中发光的天体,朦胧的星云,星空之美令人震撼。
绣娘陈英华决定用针线勾勒出银河的光影,将科学与艺术有机地融合在一起。
素描、配色、刺绣……刺绣师陈英华不仅精通平针绣、乱针绣等针法,还运用和谐的配色和独创的针法,将璀璨的星空绣成艺术品。
“星空系列”刺绣作品就这样诞生了,为传统的非物质文化遗产注入了现代工艺和创新活力。
面对荣誉,陈英华却很淡然:“只有坐上板凳,才能继承和创新。
”——《以针代笔,绣星空之美》适用主题:传统非物质文化遗产、传承创新等。
02汪家平:守护文物古迹,留住历史记忆王家平学历不高,但在文化岗位工作40多年。
他脚踏实地、勤奋刻苦、不断学习,早就认识到历史传承和文物保护的重要性,并亲自实践。
他千方百计阻止文物的破坏和倒卖数百次;他探访村里的老人,尽力修复古牌坊;精通当地历史文化,助力乡村振兴。
从守护身边的每一件文物到完成每一件文物修复工作,“不能让历史只出现在书本上”的朴实真挚的理念,让他始终坚持走基层文化保护之路。
——《守护文物古迹留住历史记忆》适用主题:历史传承、文物保护等03乡村教师:爱心托起孩子的梦想夫妻老师宋仲生和李月梅在太行深处坚守了16年,帮助山里娃走出大山是他们的梦想。
致力于陪伴和照顾留守儿童的陈小宝,是学生心目中的“好老师”和“好朋友”。
让每一个孩子充分享受充满活力的教育,让每一个孩子带着梦想飞得更高更远,让更多的孩子走出大山,分享辉煌人生的机会——一代又一代默默坚持、无私奉献。
农村教师正在使这一目标成为现实。
——《用爱心托起乡村孩子的梦想》适用主题:教书育人、无私奉献等04陈际玮:大国重器“最强大脑”设计师航天飞行器控制系统,负责控制航天飞行器的飞行轨迹,被称为飞行器的“最强大脑”。
为了提升“最强大脑”的感知和识别能力,让飞行器更快、更稳、更准地工作,陈际玮不知疲倦地投入工作中,抢进度、赶时间。
为了消除上百次试验中一次试验结果1毫秒的偏差,陈际玮曾带领团队整整论证了3天;为了找到一次飞行器飞行失败的故障根源,他曾和团队驻扎在试验场,连续工作7天7夜。
民国高考作文“民国学人风度”【素材一】陈寅恪——独立之思想,自由之精神陈寅恪海外留学18年,既未获得学士学位,也没有可以炫耀的博士桂冠,但这并不妨碍他成为名闻遐迩的学者。
他享有“盖世奇才”的美誉,精通近20个国家的语言,在语言学、史学、佛学等多领域都有极高的造诣。
“文革”时成为“寂寞销魂人”,含冤离世。
没有博士头衔的陈寅恪,却被称为清华园中的“活字典”“教授的教授”。
36岁即和王国维、梁启超、赵元任出任清华国学研究院四大导师。
陈寅恪上课有“三不讲”,幽默风趣,听课的教授远比学生多。
先生具有独立之人格、自由之精神,不吃日军面粉,拒绝台湾提供的优厚待遇。
在大灾难面前,陈寅恪始终恪守着民族的史学传统:“国可以亡,史不可断,只要还有人在书写她的历史,这个民族的文化就绵延不绝。
”在严酷的抗战环境中,陈寅恪顽强地为后世留下了他对中国唐代历史的系统研究。
“家亡国破此身留,客馆春寒却似秋”,在几乎没有参考书籍的情况下,陈寅恪撰写了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
在国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》提到陈寅恪时,给予了异乎寻常的褒奖:“解释这一时期政治和制度史的第二个大贡献是伟大的中国史学家陈寅恪做出的,他提出的关于唐代政治和制度的观点,远比以往发表的任何观点扎实、严谨和令人信服。
”建国后沉浸于学术研究的陈寅恪,拒绝出任中国科学院历史研究所二所所长一职。
他说:“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。
”陈寅恪在碑文中表达了这样的思想:读书治学,只有挣脱了世俗概念的桎梏,真理才能得以发扬。
陈寅恪认为,包括他和王国维在内的任何人,在学术上都会有错,可以商量和争论,但如果没有独立的精神、自由的意志,就不能发扬真理,就不能研究学术。
在这个意义上,他说:“我要请的人、要带的徒弟,都要有自由思想、独立精神,不是这样,即不是我的学生。
” 晚年双目失明的陈寅恪耗费整整10年时间完成85万字的巨著《柳如是别传》,这部“痛哭古人,留赠来者”的书,展示了百年中国的一位大学者的大手笔。
高考作文模拟写作:“科学与哲学来自闲暇”导写及范文阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
古希腊哲学家亚里士多德说:“科学与哲学来自闲暇。
”当代著名幻想小说家尼尔·盖曼说:“轰轰烈烈的生活可能会提供创作素材,但更多的灵感来源于平淡的闲暇时光。
”颜宁说:“勤奋虽然是好事,但如果太累了,可能就会挤占梦想、灵感的空间,弄不好反而限制了创新。
”上面的材料引发你什么样的感想与思考?请结合材料并联系现实写一篇文章。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
文题解析:这是一则引语类材料作文题。
材料所给的三则名人名言,都强调了适当闲暇的重要性。
在亚里士多德看来,适当的闲暇能够激发人对于科学与哲学的想象力。
在尼尔·盖曼看来,那些看似平淡的闲暇时光反而能给人更多的灵感。
在科学家颜宁看来,过度勤奋与忙碌反而会限制人思考,而适当的空闲,确能使人因为思考而拥有更多的创新能力。
这一切看似与中国人追求勤奋的价值观背道而驰。
中国人信奉天道酬勤,认为勤奋符合天理人道的自然规律;传统的中国人讲求“鞠躬尽瘁,死而后已”,笃信勤能补拙、业精于勤……在中国人的眼里,修身、齐家、治国、平天下都离不开勤奋。
所以,我们常常向世界自豪地宣称:“中华民族是勤劳伟大的民族。
”但是,我们也需要认识到,材料所说的“闲暇”,并非偷懒、消极无为,而是正如德国哲学家叔本华所说的:“智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而庸者,总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。
”我们需要有一点空间给自己思考,让自己的心灵休养生息,而不是在机械式忙碌中变成了不会思考的机器。
因此,写作时,应先阐述清楚材料中闲暇与忙碌、勤奋的关系。
首先可说明,闲暇的本质是放下、空心、自由、多元选择……人生如此,才能通往幸福。
自古以来,中国人是世界上最勤劳和忙碌的人民。
“青年与青春”主题作文素材,10组人物素材,超优质!今天给大家分享的是“青年与青春”主题金句和素材,这是近年高考非常热门的话题,一定要好好记喔~★角度一:青春★陈独秀说:“青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也。
”青春向阳,不负芳华,现在过的每一天,都是余生中最年轻的一天。
梁启超说:“青年人是时代的希望,祖国崛起强大会伴随无数青年人的前仆后继以及那些青春激昂的希冀与梦想。
”青春就是要见山见水,独善其身,兼济天下,除了诗与远方,还有家国天下。
李大钊说:“人失其青春,则人无元气。
”青春不在于年龄,而在于心境;青春永不会散场,不忘初心,方得始终!★角度二:启蒙★鲁迅说:“中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。
”“五四”精神最主要的是启蒙,是以民主和科学为主题,对国民进行启蒙的新文化运动,遗憾的是未能最终完成。
所以百岁高龄的马相伯,临终前痛心地说:“我只是一条狗,只会叫,叫了一百年,也没有把国人叫醒。
”马相伯是复旦大学创始人,现代教育的先行者,另一个教育家蔡元培的恩师。
★角度三:救世★梁漱溟说:“世界文化的未来,就是中国文化的复兴。
”“五四”时期,有各种“救国论”,如“实业救国”“教育救国”“科学救国”等等,还有“东方文化救世论”,代表人物有梁漱溟。
1917年10月,梁漱溟在湖南目睹军阀交战、民不聊生的惨景,心中悲悯,写成《吾曹不出如苍生何》,并自费印刷千册散发,后来他放弃北京大学教授的职位,到农村去做乡村建设,都体现了救世济民的精神。
★角度四:包容★蔡元培说:“大学之大,因其无所不包,各种言论思想均可自由,但亦不必出于互相诟骂。
如各有主张,尽可各自鼓吹自己主张之长处,不必攻击或排斥他种主张。
”蔡元培主办北京大学,以“思想自由,兼容并包”为教育方针,聘用留过洋的新派人物,也聘用精通传统学问的旧派名家。
梁漱溟本是一个没有考上北大的中学毕业生,由于在《东方杂志》上发表了一篇文章,引起了蔡元培的注意,认为是一家之言,就聘请梁漱溟到北大讲授印度哲学。
- 1 - 青年改革的作文素材摘抄 【青年改革的作文素材摘抄】 1、鲁迅:“我自己首先就是一个革命者,因为我也是一个现实的革命家。” 2、李大钊:“青年之字典,无‘困难’之字,青年之口头,无‘障碍’之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。” 3、陈独秀:“吾辈所努力者,惟在将吾国民,导出世界之前途而已。此种欲导出世界者,当先使国民知所重,而国家前途,尤应于此时代,以非常之识力,不同之研究方法,假与国际社会接触,而求导出世界之途径。” 4、胡适:“自有人类以来,惟有中国人觉醒的是真正的自觉。” 5、孙中山:“惟愿诸君将振兴中华之责任,置之于自身之肩上。” 6、毛泽东:“五四运动以来的新思潮,既是一场革命运动,又是一场思想解放运动。它促进了马克思主义在中国的广泛传播,为中国共产党的成立做了思想准备,也推动了马克思主义同中国工人运动的结合。” 7、邓小平:“必须实行改革开放,决不能走回头路。” 8、赵紫阳:“你们可以允许犯错误,但不要让犯错误的人感到自己犯了多大的错误。” 9、柳亚子:“没有共产党,就没有新中国。” 10、江泽民:“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义。” 11、温家宝:“社会需要进步,改革开放需要继续推进,社会主义现代化建设需要加快进行。” 12、朱镕基:“抓住机遇,深化改革,扩大开放,促进发展,保持稳定,艰苦奋斗,执政为民。” 13、江泽民:“坚持党的领导,是改革开放和现代化建设成功的根本保证。” 14、 - 2 -
陈云:“改革开放必须始终坚持四项基本原则,一切从实际出发。” 15、杨尚昆:“让一部分人、一部分地区先富起来,是社会主义制度的必然要求,也是改革开放和现代化建设的必然要求。” 16、李瑞环:“科技是第一生产力。” 17、丁石孙:“把一个很小的圈子变得大了,就好办了。” 18、胡锦涛:“科技事业是整个社会的事业,要在全社会树立尊重知识、尊重人才的风气。” 19、黄炎培:“科学与民主的结合就是生产力。” 20、李铁映:“民主与科学密切结合起来,就是生产力。” 21、张俊九:“和平崛起”“国家兴旺靠科技,科技强国靠人才。
绩溪人。
现代着名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
自取的名“适”与字“适之”,乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
父亲:胡传,字铁花,号钝夫,清朝贡生,官至台东直隶州知州,后因战争离台,着有《台湾纪事两种》,1895年8月22日病殁于厦门。
胡传逝世时胡适尚未满四岁,但胡传已给胡适留下了希望他好好读书的遗嘱。
在胡适的幼年中,虽然父亲不在,但他的母亲冯顺弟时常教导儿子要学习父亲,不要丢脸。
所以自胡适懂事起他已经开始学习和了解胡传的思想了。
他恪守父亲的训示,追求“以期作圣”的人生目标。
可以说,从小时候开始,父亲的影子就一直留在胡适的心中。
并且胡适曾在台湾台东跟随过父亲一段时间,他的心里多多少少对台湾存有一些感情。
母亲冯顺弟,安徽省绩溪县人。
她23岁守寡,一直守了23年,受尽了人生的痛苦和折磨。
这23年间,仅婆家和娘家,共死去七个亲人。
母亲极为重视他的教育,对他要求很严。
要求他用心学习,认真做人。
对人宽容。
论点一:家教(家庭环境的重要性,父母的期望)个人经历胡适5岁启蒙,在绩溪老家上庄受过9年私塾教育,打下了一定的古文基础。
早年在上海的学堂初步接触了西方的思想文化,受到梁启超、严复思想的较大影响。
1904年,他到上海进新式学校,1906年考入中国公学,1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学,于康乃尔大学先读农科,后改读文科。
这里值得一提的是:当时庚款官费留学生只取前二百名,考试两场,文章和杂科(政史地物理化生等),头一场文章胡适扬扬洒洒一篇得了一百分,如此可见他的文章造化!(论点二:机会与才能;抓住机遇)胡适一生得过35个博士学位,照说智慧一流。
可是他当初到美国留学时,却被三十多种苹果树难倒,因而改行——胡适初到美国留学时,最先是进入纽约州康奈尔大学的农学院。
胡适在康奈尔农学院必须实习各项农事,包括洗马、套车、驾车等,还要下玉米田。
胡适对这些还都有兴趣,也可应付,可是到了苹果分类时,胡适却十分烦恼。
三十多种苹果,对这些农家出身的学生来说,二三十分钟就可分门别类,弄得一清二楚;胡适花上了两个半小时,却只能分辨出20种,真是让他十分烦恼。
(论点:尺有所短,寸有所长。
人应该学会扬长避短)胡适是在宣统二年考取庚子赔款奖学金留美的,因家道中落,美国的农学院可以免学费,故学农以节省学费接济家庭。
既被苹果难倒,自知不是学农的料子,便转学历史、文学,后日方得成名,正应了那句话:“塞翁失马,焉知非福?”袁同礼考证过胡适的学位,胡适共得博士学位36个,但胡适自称他有35个。
1915年入哥伦比亚大学研究院,师从哲学家杜威,接受了杜威的实用主义哲学,并一生服膺。
(论点:坚守理想,坚守信念)1917年(25岁)夏回国后,任北京大学教授,加入《新青年》编辑部,撰文反对封建主义,宣传个性自由、民主和科学,积极提倡“文学改良”和白话文学,成为当时新文化运动的重要人物。
同年,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,主张以白话文代替文言文,所写的《尝试集》是中国第一部白话诗集。
且提出写文章“不作无病之呻吟”,“须言之有物”等主张,为新文学形式作出初步设想。
(论点:创新的精神、勇气、眼光)他兴趣广泛,着述丰富,作为学者他在文学、哲学、教育学、史学等方面都有建树。
(论点:兴趣的重要性)胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响,自称赫胥黎教他怎样怀疑,杜威先生教他怎样思想。
因此胡适毕生宣扬自由主义,提倡怀疑主义,并以《新青年》月刊为阵地,宣传民主、科学才能救中国,毕生倡言“大胆地假设,小心地求证”、“言必有证”的治学方法。
(论点:自由的精神,怀疑的精神,是创新的起点)胡适25岁任北大教授。
民国的大学老师有的比较自负,胡适也不例外。
据说胡适在北大讲课,讲到孔子怎么说,就在黑板上写“孔说”;讲到孟子怎么说,就在黑板上写“孟说”;讲到自己怎么说的时候,就在黑板上写“胡说”,引得哄堂大笑。
北大学生对教师素来挑剔,于是北京大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课,以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲学系赶走。
傅斯年听了几次课以后,他评价胡适:“这个人,书虽然读得不多,但他走的这一条路是对的,你们不能闹。
”(傅斯年是聊城人。
为人义气慷慨。
耿直大度。
终生追求自由的精神,勇于探索,重视实践考证。
他所提出的“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”的原则影响深远。
)《红楼梦》研究是胡适古典文学研究的重点之一,其意义重大、影响深远,因而胡适也被认为是新红学的开山鼻祖。
胡适是新文化运动的旗手,也是科学精神的传播者。
胡适研究《红楼梦》主要运用的是科学的考证方法。
比如《红楼梦》的作者是曹雪芹,曹雪芹祖父曹寅的情况,曹雪芹写作《红楼梦》的时间等等。
这些现在已为常识的问题都是胡适研究考证出来的。
胡适的《红楼梦》研究意义重大,其使红学的面貌为之一新。
真正地将其纳入到了科学研究的范畴。
(论点:科学的精神,勤奋探索,用于创新)成就荣誉在中国历史上,胡适被称为“新文化运动的主将之一、中国自由主义的先驱”。
拥有三十五个博士头衔。
社会影响1、新文化运动方面的影响胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者,致力于推翻二千多年的文言文。
与陈独秀同为五四运动的轴心人物。
顾颉刚先生说,他学会这套“治学方法”,是看胡适的《水浒传考证》一文,看出来的。
20世纪三十年代,胡适独具慧眼,提拔、任命梁实秋并帮助他完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。
季羡林不是胡适的学生(他的老师是陈寅恪),但学识渊博,精通梵文、巴利文、吐火罗文。
在他归国初期期间,受到胡适提拔。
林语堂在其留学中,清政府取消对留学生资助,林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的,等他回国从飞机场下来的时候,口袋里只有1毛钱。
在李敖当年落魄得要把裤子典当出去的时候,给胡适写信求助。
与李敖素不相识的胡适毫不犹豫借给他,帮他度过难关。
雪中送炭是胡适经常乐意为之的事情,尤其对处于困境的青年,林语堂当年求学困难也曾得到胡适2000美元的汇款,那些事例都成为佳话广为后人传颂。
对于接受胡适的这笔救济,李敖称赞胡适“对人的体贴该考第一”,性格要强的李敖原本不打算接受胡适的慷慨解囊,只是胡适用收下李敖所送的书一事“诱惑”李敖收下这钱,而李敖仅当作向胡适借走一笔钱,决定“明年三月十二日还你”。
只可惜没等到次年的三月十二日,胡适就在二月二十四日的酒宴中突发心脏病永远沉睡了,李敖的这笔“债”也无法偿还。
时隔44年,当李敖早已功成名就时,当李敖渐渐步入垂暮之年时,当李敖才开始红遍大陆广为人知时,他像依旧眷恋祖国那样仍旧铭记胡适当年的恩情。
踏上祖国大陆的那刻,进入北京大学的那时,李敖就知道该是时候还胡适的人情了。
过去胡适送李敖1000元钱,如今李敖要以1500倍的人情来报答,他要在北大为胡适立一铜像。
(论点:知恩图报,感恩的心,予人玫瑰手留余香,乐于助人)雷震在国民政府迁台后,为了宣扬民主自由而创办自由中国杂志,请胡适担任发行人。
自由中国杂志曾经是蒋中正施行独裁、箝制言论自由的威权统治下唯一的民主思想重镇,但后来也因批评蒋中正与国民党并打算成立反对党请胡适来领导而惹祸上身遭停刊,雷震也遭诬陷入狱,但自由中国推行胡适所提倡的民主思想和言论自由,影响到后来台湾的党外运动与民进党的成立,是台湾民主运动的播种者。
胡适既掀起了新文化运动,又是中国古典文化的研究大家。
他还接受了西方文明的洗礼,蒋中正的挽联对此进行了高度概括“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”。
2、不畏权贵胡适不仅是新文化运动的开创者,更是人们眼中的“自由主义斗士”。
即使卷入舆论的漩涡,他也能风骨犹存,为了民主自由,甚至不惜以身试险去劝说袁世凯、吴佩孚、段祺瑞等多名军阀。
尤其是在1960年,蒋介石准备再次当选总统之时,胡适挺身谏言,劝说蒋介石放弃权利,不要参加选举;并提议用不记名的投票方式选举出新的总统。
当然这些话语,却不为蒋介石所接受。
然而胡适就是胡适,永远执着地向人们阐述他的民主、自由,和他心中的理想社会。
3、理性思考,宽容态度难能可贵之处还在于,在人们狂热的打倒一切的革命旋风中,依然能保持自己的理性思维,并提出“多研究问题,少谈些主义。
”胡适与鲁迅同为20世纪中国最重要的两个知识分子。
他们两人思想脉系不同,价值取向不同,有人说胡适思想是“饭”,鲁迅精神是“药”;胡适是“水”,鲁迅是盐;胡适重在“立”,鲁迅重在“破”。
尽管如此,当1936年鲁迅去世后,女作家苏雪林给蔡元培和胡适写了一封长信,称鲁迅是“刻毒残酷的刀笔吏,阴险无比、人格卑污又无比的小人”。
胡适回信责备了苏学林,并极力为鲁迅进行辩护,胡适说:“鲁迅自有他的长处。
如他早年的文学作品,如他的小说史研究,皆是上等工作。
”生活轶事胡适新诗希望我从山中来,带得兰花草,种在小园中,希望开花好。
一日望三回,望到花时过,急坏种花人,苞也无一个。
眼见秋天到,移花供在家,明年春风回,祝汝满盆花。
胡适名言1、十七、八年前,我最后一次会见我的母校康耐儿大学的史学大师布尔先生,那天谈话很多,有一句话我至今没有忘记。
他说,“我年纪越大,越感觉到容忍比自由更重要。
”布尔先生死了十多年了,他这句话我越想越觉得是一句不可磨灭的格言。
我自己也有“年纪越大,越觉得容忍比自由还更重要”的感想。
有时我竟觉得容忍是一切自由的根本:没有容忍,就没有自由。
2、你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
3、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。
真实的为我,便是最有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
4、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
5、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。
你要深信:天下没有白费的努力。
成功不必在我,而功力必不唐捐。
6、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
7、从前禅宗和尚曾说,“菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。
”我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。
被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。
我自己决不想牵着谁的鼻子走。
我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。
8、宁鸣而死,不默而生。
9、宽容比自由更重要。
10、堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。
第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
11、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。