21 《论语》六则_课件

七年语文导学案（ ） 主备人：张硕 审批人：金桂莲 时间：2014-10- 班级： 姓名：

课题 21 《论语》六则 课型 讲读课 课时 2

不亦说乎——

朋——

愠——

君子——

温故而知新——

为—— 矣——

罔—— 殆——

好—— 乐——

三人行——

从—— 有——

立—— 惑——

天命——

耳顺——

从心所欲——

逾矩——

4.有感情地朗读课文，整体感知课文内容。

学

习

目

标 1. 了解孔子及《论语》的相关知识，明确《论语》在我国文学史上的价值。

2. 理解重点实词、虚词及成语的意义；在反复诵读的基础上，有层次地感知六则语录的含义。

3.掌握正确的学习方法，端正学习态度，树立正确的人生观。

重点：

了解孔子及《论语》的相关知识，明确《论语》在我国文学史上的价值。

难点：.

理解重点实词、虚词及成语的意义；在反复诵读的基础上，有层次地感知六则语录的含义。

时间预设：导课5′ 自主学习8′ 交流展示15′ 反馈检测8′ 课后小结4′

第一课时

导入新课

自主学习

1.题目解说

2.背景资料

3.书下注解：

《论语》及孔子介绍：

————来源网络整理，仅供参考 1 学而不思则罔；思而不学则殆：《论语六则》翻译赏析

论语六则 子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"① 子曰："温故而知新，可以为师矣。"② 子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"③ 子贡问曰："孔文子何以谓之‘文’也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。"④ 子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"⑤ 子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"⑥ [作者简介] 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过"委吏"（司会计）和"乘田"（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史着作。孔子曾大力宣传"仁"的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为"未知生，焉知死",提出"敬鬼神而远之"的见解。在认识论和教育思想方面，注重"学"与"思"的结合，提出了"学而不思则罔，思而不学则殆"和"温故而知新"等观点。首创私人讲学之风，主张"有教无类",因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。但鄙视"学稼""学圃",看不起劳动人民。在政治上主张"君君、臣臣、父父、子子"都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余————来源网络整理，仅供参考 2 年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。 子贡（前520—？），姓端木，名赐。春秋末期卫国人。孔子学生。善于辞令。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为"七经"之一，（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为"四书",成为儒家的重要经典。注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。 [注释、说明]

高中版《论语》六则原文及翻译

一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

翻译： 学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

二、温故而知新，可以为师矣。

翻译： 温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

三、学而不思则罔，思而不学则殆。

翻译： 只学习却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不学习就会疑惑而不能肯定。

四、知之为知之，不知为不知，是知也。

翻译： 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

五、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译： 几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点去学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有同样的错误，如果有，要加以改正。

六、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译： 对于任何学问、知识、技艺等，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

高中版《论语》六则原文及翻译 一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

翻译： 学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

二、温故而知新，可以为师矣。

翻译： 温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

三、学而不思则罔，思而不学则殆。

翻译： 只学习却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不学习就会疑惑而不能肯定。

四、知之为知之，不知为不知，是知也。

翻译： 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

五、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译： 几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点去学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有同样的错误，如果有，要加以改正。

《《论语》六则》原文、注释、译文

【原文】

《《论语》六则》

子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十 而不惑，五十而知天命③，六十而耳顺④，七十而从⑤ 心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不 可杇⑧也! 于予与⑨何诛⑩?”子曰：“始吾于人也，听 其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于 予与改是。”(《公冶长》)

子曰：“十室之邑(11)，必有忠信如丘者焉，不如 丘之好学也。”(《公冶长》)

子在齐(12)闻(13)韶(14)，三月不知肉味(15)，曰：“不图(16) 为(17)乐(18)之至于斯(19)也。”(《述而》)

子曰：“饭(20)疏食(21)，饮水，曲肱(22)而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……(见本书《子 路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

【注释】

①有(yòu)：同“又”，“十有五”即“十五”。

②立：有自立、成立等意思，引申为说话做事有独立见解，能立足 于社会。

③知天命：简言之，谓之“知礼”;细言之，则是指对社会变化和人 生道路的应变能力很强。

④耳顺：听人谈话能明辨是非，能听逆耳之言。

⑤从：随。

⑥逾(yú)：超越。

⑦矩：规矩。

⑧杇(wū)：通“圬”，指泥工抹墙的工具，这里作动词用，指把墙面 抹平。

⑨与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。

⑩诛：责备。 (11)邑：古代庶民聚居之所。

(12)齐：齐国。

(13)闻：听到。

(14)韶：传说帝舜时代的音乐名。

(15)不知肉味：指身心得到了调和而消除了物欲。

(16)图：预料、料到。

(17)为：演奏和欣赏。

(18)乐：音乐。

(19)斯：这样。

(20)饭：这里是“吃”的意思，作动词。

(21)疏食：即粗粮。

(22)曲肱(gōng)：即弯着胳膊。肱，胳膊，由肩至肘的部位。

【译文】