浅谈以瘦为美的审美观

我渐渐明白xx也很美作文在这个以瘦为美的时代，好像“胖”这个字就是一个禁词。

但我渐渐明白，胖，其实也很美。

以前，我总是被各种减肥广告、苗条的模特和周围人的审美标准所影响，
觉得胖就是丑，就是不健康，就是不招人喜欢。

每次看到镜子里自己圆润的脸
蛋和肉肉的身材，就忍不住叹气。

直到有一天，我遇到了一位胖胖的阿姨。

她脸上总是洋溢着灿烂的笑容，
那笑容仿佛能融化一切烦恼。

她穿着色彩鲜艳的衣服，自信地走在大街上，那
种自信的气场让她整个人都闪闪发光。

我忍不住跟她搭话，说：“阿姨，您看
起来真有活力！”阿姨笑着回答我：“小姑娘，胖咋啦？胖也能过得开心，也
能美美的！”那一刻，我突然有种被点醒的感觉。

后来，我又在网上看到了一些胖胖的博主，她们分享自己的穿搭、美妆和
生活点滴。

她们不会因为身材而自卑，反而大胆地展示自己的曲线，用时尚的
穿搭突出自己的优势。

看着她们充满自信的样子，我才发现，原来胖并不影响
一个人追求美，反而可以成为一种独特的魅力。

再想想身边的人，我的好朋友小花，也是有点胖乎乎的，但她性格超好，
善良又热心，大家都喜欢和她在一起。

每次她笑起来，眼睛就眯成一条缝，那
可爱的模样让人心里暖暖的。

渐渐地，我明白了，美不应该只有一种标准。

胖不是罪过，更不是丑陋的代名词。

胖女孩也可以打扮得漂漂亮亮，也可以充满自信地展现自己的风采。

现在的我，不再为自己的肉肉而烦恼。

我开始学会欣赏自己的身体，接受自己的不完美。

我相信，只要我有自信，有积极的生活态度，胖也可以是一种别样的美！。

____是一种美为题的作文在如今这个以瘦为美的时代，“胖”似乎成了一个让人避之不及的词汇。

但我却想说，胖，也是一种美！我有一个朋友，叫小慧。

她就是一个胖胖的姑娘，但她身上散发出来的魅力和自信，让我对“美”有了全新的认识。

小慧有着圆润的脸蛋，笑起来的时候，眼睛会眯成弯弯的月牙，两个深深的酒窝格外迷人。

她的身材虽说不上纤细，却有着一种独特的丰盈之美。

每次看到她，我都能感受到一种温暖和亲切，仿佛她就是一个行走的小太阳，散发着无尽的光芒。

记得有一次，我们一起去逛街。

路过一家服装店，橱窗里挂着一件漂亮的连衣裙，那是一件修身的裙子，一看就是为身材苗条的人设计的。

我下意识地看了看小慧，心想她应该不会对这样的裙子感兴趣。

然而，出乎我意料的是，小慧的眼睛直勾勾地盯着那件裙子，眼神中充满了渴望。

“走，咱们进去试试！”小慧拉着我就走进了店里。

店员看到小慧，脸上闪过一丝犹豫，但还是礼貌地拿了适合她的尺码。

小慧走进试衣间，不一会儿就出来了。

当她站在镜子前的那一刻，我看到了她脸上的失落。

那件裙子穿在她身上，确实显得有些紧绷，没有了在橱窗里的那种飘逸和灵动。

“哎呀，果然不适合我。

”小慧轻轻地叹了口气。

店员在一旁赶紧说：“不好意思，这件裙子可能不太适合您的身材，要不您看看其他款式？”小慧却笑了笑，说：“没关系，是我自己太胖了，穿不出这裙子的美。

”本以为这件事就这样过去了，可没想到小慧并没有因此而沮丧。

她接着在店里逛了起来，认真地挑选着适合自己的衣服。

她拿起一件宽松的印花衬衫，搭配上一条阔腿裤，站在镜子前左看右看，然后开心地对我说：“你看，这样的搭配是不是很适合我？”我看着她，由衷地点点头：“真的很好看，特别显你的气质！”小慧笑得更加灿烂了：“我就说嘛，胖也有胖的穿法，也能美美的！”那一刻，我被小慧的乐观和自信深深打动。

她没有因为自己的身材不符合主流的审美标准而自卑，而是积极地寻找适合自己的风格，展现出属于自己的美。

还有一次，我们一起去参加一个聚会。

书贵瘦硬方通神作者：范瑞懿来源：《科学大众·教师版》2021年第05期摘要：杜甫是唐代诗歌的集大成者，在其存世的一千四百余首诗中有一百多首论书诗记录了作者与众多书家的交游之事，包含独特的审美思想。

他将书法与诗歌两种艺术形式有机地结合在一起，其“瘦硬通神”的书法审美观对后世影响深远。

本文立足于杜甫的论书诗，从不同角度探究其审美观念。

关键词：杜甫; 论书诗; 审美观; 瘦硬通神中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2021）5-136-002经过汉魏六朝的长期发展，书法艺术在唐代趋于鼎盛。

作为一门“官学”，书法不仅受到时人的推崇，而且“书法遒美”更是成为唐代取士的重要标准。

在这种社会文化背景下，唐代文人自发地练习书法并形成了独特的艺术风格。

杜甫作为唐代著名的诗人，与书法的关系也十分密切，他一生创作了一百多首论书诗，这些诗歌不但记录了他与书法家的交游往事，而且论述了其独到的书法审美思想。

杜甫“瘦硬通神，静心尊古”的书法审美观为后世书法家所承袭，影响深远，在书法史上贡献极大。

本文在研读分析杜甫论书诗的基础上，从历史成因、审美思想、后世接受这三个方面入手，探究杜甫论书诗的审美观。

一、追根溯源：杜甫对开元前书法主流的接受杜甫提倡“书贵瘦硬”的书法理念自有其深厚的历史渊源。

早在魏晋时期，书法家们就十分重视“骨力”。

李斯以擅长小篆著称，他的《峄山碑》银钩铁划，朴实有力，充分体现了“骨力”在书法中的重要性。

卫夫人的学生王羲之在评论书法的骨劲时言：“每作一点，如高峰坠石;屈折如钢钩;每作一牵，如万岁枯藤。

”这是一种象喻式的批评，表现出“骨力瘦硬”是评判书法高下的重要标准。

后代书家多继承王羲之的理念，主张“骨丰肉润，妙入通灵”，倡导字必先有骨而后才能达到“通神”的境界。

由隋入唐以来王羲之的书圣地位逐渐确立，大批书家深受其影响，主张瘦劲的书风。

所以杜甫标举“书贵瘦硬”是有其时代意义的。

论“书贵瘦硬方通神”理论及影响作者：鲁黎恋子来源：《美与时代·中》2024年第07期摘要：唐代不仅是诗歌繁荣的时代，也是中国书法史上极其重要的时期。

杜甫，作为一名在诗歌和书法上皆具造诣的艺术大家，论书诗的创作极为丰富。

他在诗中提出了很多有价值的书法创作见解，如在《李潮八分小篆歌》中提到“书贵瘦硬方通神”，以“瘦硬”为美，以“通神”为书法创作的极高境界，揭示了其独特的书法审美观。

这一理论也对后世产生了深远的影响。

关键词：杜甫；书法；论书诗；瘦硬一、唐代书法概况与杜甫“书贵瘦硬方通神”理论起源（一）唐代书法概况唐朝时期，中国作为当时世界上最强盛的国家之一，对外交流密切，经济、社会、文化、艺术得以发展。

据《佩文斋书画谱》记载，唐代留下姓名的书法家达到1 229人，包括我们所熟知的颜真卿、柳公权、怀素等一大批名家，分布在社会各个阶层。

这也表明书法打破了阶级限制，在当时传播广泛。

《宣和书谱》载：“唐三百年，凡缙绅之士，无不知书，下至布衣、皂隶，有一能书，便不可掩。

”唐代书法之所以如此兴盛主要有这几点原因：首先，最直接的表现是唐朝书家数量多。

《佩文斋书画谱》所记载唐代书法家达到1 229人，但这只是留下姓名的一小部分，许多书家因为各种原因都没有被记载下来。

唐代书法家数量非常庞大，难以统计。

其次，在教育方面，唐代大力发展书法教育，官学教育和私学教育都对其非常重视，尤其是在唐朝科举制度中更有“身、言、书、判”这四条标准，书法有“楷法遒美”的要求，在其中占有重要位置。

在经济方面，书法交易得到发展，百姓可以通过书法买卖、写经卷获得财富，还有一部分人则通过写墓志铭赚取钱财，也称“写经手”“写碑手”。

在社会生活方面，书法和百姓的生活联系紧密，出现了书法装饰品，如屏风等，唐代的宗教活动、丧葬习俗也与书法息息相关。

最后，唐代书法之所以如此兴盛也与唐朝皇帝喜爱书法不可分割。

武平一《徐氏法书记》就有记载，唐太宗非常喜欢王羲之的书法，三次下诏求购，甚至不惜采取欺诈的手段获得，同时，自己反复临帖，还将《兰亭序》的复制本赐给皇族重臣，在死后还将其带入皇陵陪葬，可见唐太宗对书法的喜爱。

校园专区追求健康的身体美——对当代畸形审美观的解读陈　璐【摘　要】纵观中国上下五千年，国人对男性身体美的标准一直都是相貌堂堂、武孔有力、高大威猛等，形体上的强壮高大是美的象征；而对女性身体的审美却发生了极大的改变。

【关键词】女性　健康美　畸形审美一、女性身体美的要求标准（一）汉以前女性身体美的标准文明社会的产生开始之前，对女性的身体美的看法，基本要求是体态丰腴，高大为美；春秋时期，理想女性的标准发生了改变，儒家认为女性道德方面的“真”、“善”和面容上的“美”的统一才是标准，主张朴素，反对过度装饰；战国时期，女性的特殊职业应运而生，对女性仪容的要求是过度装饰以达到招揽顾客的效果，这就由素朴的装饰美转变成重姿色的修饰美。

（二）汉唐时期女性身体美的要求的多样性汉武帝对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治思想施行后，皇族、贵族阶层起，男女两性交往的环境相对宽松，时代的大背景下，对于女性形体的欣赏被放大。

身体形态和气质的结合是他们最为称道的。

盛唐时代，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣。

中国四大美女之一杨玉环就是生活在这个年代，在盛唐气象的女性形体方面更是打下了重要印记的丰硕之美，能歌善舞，艳丽无双，她是体态丰满的典型代表，是李白、白居易诗中所称道的绝对美人。

（三）宋时期到近代“病态”的审美观宋时期，这个社会表现出一种萎靡，缠绵的阴柔之气，在女性美的观点上，往往笼罩着病态的气韵情怀。

女性体态丰满、仪容高雅的丰盈之美渐渐被一种“纤弱细腻”的审美观取代。

宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称的李清照后期多悲叹身世，情调感伤，这多少让“哀婉幽怨的柔肠”演变成一种审美情趣，时人多认为女性以“纤弱，可怜”为美。

以至于宋明清时代，这种对于女性身体美的看法更加变本加厉，他们认为女性脚小为美，民间盛行“裹脚之风”，长的弱不禁风做出哀怨病愁之态，用毁坏自己身体的方式令男人生出怜爱之情，来满足男性。

李三瘦之三“瘦”英译的美学视角余双玲;顾正阳【摘要】李三瘦是宋代婉约代表词人李清照的一个雅称,指李清照三个因＂瘦＂而名传千古的词句。

历来学者探讨其精妙之处,对其翻译的美学价值却乏人问津。

通过对比原词与其翻译文本,分析译本的美学价值,以期引起更多有关诗词翻译的探讨,促进中国优秀传统文化的传播与发展。

【期刊名称】《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2011(000)004【总页数】3页(P151-153)【关键词】李清照;“瘦”;翻译;美学【作者】余双玲;顾正阳【作者单位】上海大学英语系,上海200444;宁波工程学院英语系,宁波315211;上海大学英语系,上海200444【正文语种】中文【中图分类】H05李清照有诸多雅称，如易安居士、婉约宗主、李三瘦等。

此“三瘦”即指李清照三个因“瘦”而名传千古的动人词句——“知否，知否，应是绿肥红瘦”、“新来瘦”和“人比黄花瘦”。

作为宋代婉约派词人的代表，李清照的《声声慢·寻寻觅觅》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《夏日绝句》等风格独特，脍炙人口，具有极高的美学价值。

历来有诸多学者探讨原文本的美学价值，如刘晓峰的《论李清照词的美学成就》、姚红的《李清照词的美学价值》等，他们从李词的语言、意象及等方面进行分析讨论，带领读者从文学的深层次体悟李词的各种美。

更有甚者，不少学者总结出李清照词的最大美学特征是“瘦”字的使用，如崔际银就从多用“瘦”字、多绘“瘦”形、多构“瘦”境[1]等方面充分论证了这一点。

“译学探索与美学联姻，是我国译论的突出特色。

”[2]远者如严复“信达雅”的“雅”，近者如林语堂《论翻译》中的“忠实，通顺，美”中的“美”。

现代学者傅仲选的《实用翻译美学》、刘宓庆的《翻译美学理论》、毛荣贵的《翻译美学》都将美学与翻译紧紧相连。

诗歌是最美的语言，对于其翻译，美学是指导此过程的第一原则。

诗歌翻译大家许渊冲的“三美”论早已深入人心。

关于白瘦幼审美现状的思考心得体会（3篇）当今白瘦幼审美现状占据主流审美观点，然而，到底什么才是真正的美呢，我认为，美的定义就是内心的坚定和热爱，是尊重别人也尊重自己，下面是我为大家整理的关于白瘦幼审美现状的思考心得体会（3篇），欢迎大家阅读参考。

浅谈当今白瘦幼审美1白瘦幼是现在流行的一种对女性的审美观点，简而言之就是又白又瘦又幼态。

以陈都灵，章泽天这类型的女孩子为代表。

出现这种审美观点我觉得有以下两个原因，一是由于封建思想的残余，二是消费主义的陷阱。

当然还有社会意识等等之类的原因，此处不表。

这种审美可以追溯到中国古代，例如一缠足。

用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。

一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

《孔雀东南飞》就有纤纤作细步，精妙世无双之句。

二是细腰。

有诗句楚王好细腰，宫中多饿死，樱桃樊素口，杨柳小蛮腰为证。

在中国古代审美观念上，所谓的女性美就是要体现出她们阴柔的一面，就是娇小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。

自小而言，樱桃口、瓜子脸、杨柳腰都是女性美的特质，甚至引发出一种病态的审美。

红楼梦中如此描写林黛玉:态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。

这样做无非就是不要让女子去抛头露面，把她禁锢家庭里。

缠足也好，细腰也好，都是让女性缓慢运动，以此来满足男性的征服欲。

要满足自己的征服欲，无非是要选择攻击力小的看起来柔弱的女子。

其实这种审美不止在中国古代，旧时欧洲女性也会为了追求细腰而过分束腰，严重者身体畸形，更有甚者因此丧命。

综上我们现代人有许多还没有脱离封建思想的影响，那随着我们网络的发达网络，这样的审美也已经在潜移默化中影响着我们，更多女孩子被时下流行的审美观点捆绑，希望自己向白瘦幼的方向发展，资本家们肯定不会放弃这些机会，也就出现了各种各样的变白变瘦变年轻的产品和技术。

这种情况发展的很容易让女生产生外貌焦虑，甚至会导致女孩子为了追求变美而不择手段。

胖胖瘦瘦的人美术教案标题：从胖到瘦：探索美术的多重视角导语：胖胖瘦瘦的人美术教案之背后，是为人们带来全新的审美觉醒和多元化的视觉体验。

本文将从深度和广度的角度出发，探讨胖胖瘦瘦的人在美术中的表现，从简单到复杂，由浅入深，带您领略不同角度下的美学风景。

一、胖与瘦：审美对比的经典之选1. 胖与瘦在美术作品中的反衬效果，营造出一种强烈的观念冲突，能够引发观者对于身体、美与丑的思考。

2. 以得到突出的、有强烈视觉对比的效果，胖和瘦在美术作品中充满了戏谑和戏剧性，使观者在视觉上获得不同寻常的感受。

3. 通过对比，胖瘦成为艺术创作中独特的表现手法，带给观者更多审美的可能性。

二、胖胖瘦瘦的人：当艺术成为身体核心1. 胖胖瘦瘦的人作为美术创作的主题，突破传统美学观念，将身体多样性带入视野。

2. 通过塑造胖胖瘦瘦的人的形象，艺术家能够探讨身体、自我认同和社会身份等诸多话题。

3. 艺术作品中的胖胖瘦瘦的人，既是个体的体验，也是对广泛身体议题的一种呼应。

三、审美的拓展：美学追求的多样化1. 美术作品中体现不同身体形态的呈现，为观者带来全新的审美刺激和多元化的视觉享受。

2. 通过展示胖胖瘦瘦的人的形象，艺术作品能够传递另类美学观点，推动我们超越表面的审美标准，审视并接纳身体的多样性和美丽。

3. 胖胖瘦瘦的人的形象提醒我们不能将审美局限于传统的标准和刻板印象，应开放心灵，拓宽审美视野，并推动我们关注到每一个独特的个体。

结语：胖胖瘦瘦的人美术教案，带给我们一次全新的美学旅程，不仅是审美的刺激与享受，更是对身体自由和多元审美的探索。

通过对胖胖瘦瘦的人的形象的呈现，我们可以重新审视美术作品中体型的多样性和对传统审美观念的挑战，从而达到一种更加开放、包容、自由的审美境界。

个人观点与理解：在我看来，胖胖瘦瘦的人美术教案展示了身体多样性的美学价值。

过去长期存在的审美偏见和标准给了人们社会认同的焦虑，而艺术作品中呈现的胖胖瘦瘦的人带来了对身体多样性的真实审视。

（04）摒弃畸形审美，追求正确审美【素材一】别信“切胃是微创术”，也别被“以瘦为美”带偏2020年8月，娱乐圈知名经纪人杨天真，为治疗糖尿病选择进行“切胃”手术。

“切胃”手术后的每次露面，网友无不带着好奇打量着着杨天真的身材和穿搭，不时发出“感觉瘦了”“真的瘦了好多”的感慨。

当人们将关注点从“切胃治病”转移到“让自己身材变好”或“入学与求职更方便”时，我们该关注的不仅是切胃者的遭遇，还有我们身处的这个拒绝肥胖的社会。

据了解，切胃手术完成后，切胃者的胃会变成香蕉状，容积只有80毫升。

手术会带来相当严重的后遗症：切胃者不能吃多，否则就会呕吐、返流。

术后一年的人能一顿吃掉8个饺子,已经能引起切胃者的欢呼和赞叹。

如果是出于“管理身材”而非病理原因，将身体最重要的器官之一切除大半，是荒谬的。

近年来的一个个新名词，如A4腰、反手摸肚脐等，既是瘦的新标准，也是套在人们身上的新枷锁。

以身材判断阶层的荒唐逻辑，本质无非“以貌取人”，固然简单直接，却会抹杀人与人之间原本可贵的差异性。

对于“切胃群体”，作为成年人，无论是何种结果，他们都将为自己的行为负责。

在对他们施以同情之际，社会对“肉肉体型”的不宽容和单一畸形的审美观，恐怕也该接受多元评价体系的审视。

【素材二】宣传视频遭吐槽，粗制滥造惹人嫌2020年11月，北京环球影城的一则宣传片因“太土”招来众口一致的“群嘲"，很多网友表示“看完视频-点想去的欲望都没了"“土得打消了办年卡的念头”。

环球影城是国际上与迪士尼乐园并驾齐驱的主题乐园。

北京环球影城目前还在建设中，预计2021年5月才能正式开园，届时将成为世界上最大的环球影城。

如此娱乐高大上的影城，其宣宣传片采用了女团、科幻、穿越、未来科技、3D、尬舞等多个元素，观众不仅没有看即将营业的环球影城震撼的样貌，反而将五毛特效看了个够。

此前有不少短视频凭借浓厚的乡土气息火爆网络，获得网友的青睐，但为什么环球影城的土味宣传片让人们如此反感?归根结底，还是其在宣传片中对自身的定位与游客的预期差距太大。

古希腊的人体审美观古希腊是人类历史上一个文明程度高度发达的时期，不仅对政治、哲学、艺术等领域做出了巨大贡献，同时也有其独特的人体审美观。

本文将探讨古希腊人对人体的审美标准以及其影响。

一、人体尊崇：赞美健康与和谐古希腊人强调人体的健康与和谐，认为身体的完美是一种美的体现。

他们认为，美丽的身体应该是健康的身体，通过自然的健身和均衡的饮食来维持身体的良好状态。

体力的发展在古希腊文化中扮演着重要的角色，因此，肌肉发达、线条流畅的身体形态备受推崇。

在古希腊的艺术作品中，我们可以看到肌肉紧致而有力的男性形象，以及身形纤细而柔美的女性形象。

这种强调人体和谐的审美标准，可以追溯到古希腊神话中的众神与英雄形象，他们被描绘为拥有理想身材和容貌的超凡存在。

二、男性审美标准：瘦弱与坚毅的平衡在古希腊社会中，瘦弱的男性身材被认为是某种智慧与艺术的象征。

古希腊的男性审美标准并不强调肌肉的壮硕，而更注重平衡和比例。

他们认为，真正的男子汉应该有一种坚毅的精神和思想，而不仅仅是肌肉的堆砌。

这种审美标准体现在古希腊的艺术作品中，如著名的雕塑作品“斜抛铁饼者”和“早晨修身者”。

这些作品展现了男性的优雅和自信，他们身材修长而线条流畅，以自然的姿态表现出他们的力量与优雅。

三、女性审美标准：曲线的美与神圣的母性古希腊的女性审美标准强调曲线的美与女性的柔美。

女性的身材应该是纤细而柔美的，突出了曲线与线条的流畅。

这种审美观念反映了古希腊社会中对女性的赞美和崇拜。

古希腊艺术中的女性形象常常具有完美的身材比例和优雅的姿态。

例如，科林斯的雕塑作品“维纳斯的诞生”和罗达的雕塑作品“雅典娜帕夏洛斯”的雕塑形象，展现了女性的美丽和智慧。

古希腊文化强调女性作为生育者和母亲的角色，因此，女性的身体还常与神圣的母性联系在一起。

这种审美标准影响了古希腊社会对女性地位和角色的认知。

四、古希腊人体审美观对后世的影响：古希腊的人体审美观不仅在当时对艺术和文化产生了重要影响，而且对后世的艺术和审美观产生了深远的影响。