中考文言文阅读要点之《公输》一、文章内容1、公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要拿去攻打宋国。
2、子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
先生墨子听到这个消息，就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。
3、公输盘曰：“夫子何命焉为？”公输盘说：“先生有什么指教呢？”4、子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子杀之。
”先生墨子说：“北方有人欺侮我，我希望依靠您去杀了他。
”5、公输盘不悦。
公输盘不高兴了。
6、子墨子曰：“请献十金。
”墨子说：“请让我奉送给您十金。
”7、公输盘曰：“吾义固不杀人。
”公输盘说：“我按准则本来不杀人。
”8、子墨子起，再拜曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋墨子站起来，拜了两拜，说：“请允许我向您进言。
我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。
9、宋何罪之有？宋国有什么罪呢？10、荆国有余于地而不足于民。
楚国多的是土地，缺少的是民众，11、杀所不足，而争所有余，不可谓智；如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明。
12、宋无罪而攻之，不可谓仁。
宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。
13、知而不争，不可谓忠。
懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。
14、争而不得，不可谓强。
据理力争而没有结果，不能说是尽力。
15、义不杀少而杀众，不可谓知类。
”（自己说）遵守道义，不杀少量人，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。
”16、公输盘服。
公输盘被说服了。
17、子墨子曰：“然，胡不已乎？”墨子说：“既然这样，那么为什么不停止攻宋呢？”18、公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
”公输盘说：“不能，因为我已经对楚王说过了。
”19、子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。
”先生墨子说：“（您）为什么不引见我去见楚王呢？”公输盘说：“好吧。
”20、子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；墨子拜见了楚王，说：“现在这里有个人，抛掉自己华丽的车子，看到邻人有破车子便想去偷；21、舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；抛掉自己的锦绣衣裳，看见邻人有粗布衣服就想去偷；22、舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。
道统永垂千古文明共仰圣人一一孔子导读：他周游列国，颠颠簸簸执着寻找一个能实施他主张的人；他传道受业，孜孜以求一心渴望恢复东周昔日的文明昌盛。
面对伟大帝国的文化废墟，他践行了自己的使命：但挽狂澜于既倒，知其不可而为之。
当他衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水天地之间，他已经站成了一种理想、一种品格、一种信仰。
也就是从那一刻起，他不再仅属于一个时代，而属于千秋万代。
一【知人论世】1. 人物简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
自西汉以后，孔子学说成为两千多年封建社会的文化正统，影响极其深远。
现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
孔子正直、好学、积极进取，一生都在追求真、善、美。
他带领弟子周游列国，历尽艰辛，还险些丧命，但仍并不灰心，乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
他的高尚品格，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。
2. 人物生平（1）家世渊源孔子的父亲叔梁纥娶妻施氏，生九女，无子。
又娶妾，生一子，病足，取名伯尼，又称孟皮。
又娶颜徵在，当时叔梁纥已经六十六岁，而颜徵在还不到二十岁，生孔子。
孔子三岁时，父亲去世，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母只好携孔子与孟皮移居曲阜，生活艰难。
孔子十七岁时，母亲颜徵在去世。
孔子十九岁娶宋人亓官氏为妻，一年后生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔鲤享年五十岁。
孔鲤生子孔伋，字子思，享年六十二岁，著有《中庸》，成为儒家经典之一。
（2）流离一生未成年时期的艰难岁月：三岁丧父，十五岁立志做学者，十七岁丧母。
青壮年时期：十九岁，孔子娶宋人亓官氏为妻。
二十岁时，孔子开始当“委吏”，管理仓库。
二十一岁，孔子开始当“乘田”，管理畜牧。
关于先秦诸子排比素材《先秦诸子排比素材，那可真是一场智慧盛宴》当我们谈到先秦诸子，那可真是如同进入了一个超级智慧大派对！那是一个思想璀璨如星辰的时代，这些先秦时期的大佬们，用他们独特的见解和犀利的言辞，为我们带来了一场场让人惊叹不已的思想盛宴。
孔子就像是一位慈祥又严格的老校长，背着他的“仁”和“礼”，整天在学生耳边念叨：“要仁爱啊！要守礼啊！”他强调人际关系的重要性，告诉我们如何与他人和谐相处，就像是给我们的人际交往装上了导航仪。
孟子呢，则是一位激情澎湃的演讲家，站在高处大声疾呼：“民为贵，社稷次之，君为轻！”他的言论充满了对老百姓的关怀和对公平正义的追求，让人热血沸腾，仿佛看到他捋着胡子，义正言辞地为民众争取权益。
荀子就好似一位理性严谨的科学家，一本正经地跟你分析人性和社会制度的关系。
他的目光锐利，毫不客气地指出人的天性和弱点，同时又提出各种方法来规范和引导人们。
墨子呢，是那个超级有爱心的“和平使者”，整天倡导着“兼爱”“非攻”，呼吁大家要平等相爱，不要打仗。
你可以想象他举着个牌子，在大街小巷奔走呼喊的样子，特别有喜感。
道家的老子和庄子，则像是两个超凡脱俗的仙人。
老子拿着他的《道德经》，高深莫测地说着：“道可道，非常道。
”让人摸不着头脑却又觉得很有道理。
庄子呢，逍遥自在，一会变成蝴蝶到处飞，一会又跟你讲一些稀奇古怪却又发人深省的寓言故事。
还有法家的韩非子，那就是个铁面无私的规则制定者，板着脸说：“严刑峻法才能管好人！”让人听了都有点小害怕。
这些先秦诸子的排比素材，可真是太棒了！他们的思想就像是一顿豪华的精神大餐，任由我们去品尝、去汲取。
他们的争论和观点碰撞，仿佛是一场热闹无比的辩论赛，我们作为观众，可以尽情欣赏他们的智慧交锋。
在现实生活中，当我们面临各种问题和困惑时，不妨想想这些先秦诸子的教导。
或许孔子能告诉我们如何与人相处更加融洽。
只有主动适应客观条件才能更好的生存与发展名人事例麦当劳的老板52岁才起家中国陈光标，本是商人，改变自己的经商道路，走慈善事业，一样从无名的有钱人，成为有名气的人。
1、陶渊明:当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。
官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记；2、李白:当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。
李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。
无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。
虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂；3、吕蒙:吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。
吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。
而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。
古代名人在逆境中，适应环境生存并取得成功的例子1、头悬梁。
东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹。
为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，找来一根绳子，一头绑在头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来终于成为了赫赫有名的政治家。
2、锥刺股战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是下定决心发奋图强努力读书。
由于经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
3、凿壁偷光匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。
